Saṃhitā significa literalmente "reunir, unir, unión", [1] una "colección", [2] y "una combinación metódica y basada en reglas de texto o versos". [1] Saṃhitā también se refiere a la capa de texto más antigua de los Vedas , que consta de mantras , himnos, oraciones, letanías y bendiciones . [3]
Partes de Vedic Samhitas constituyen la parte viva más antigua de la tradición hindú . [3]
Saṃhita es una palabra sánscrita del prefijo sam (सम्), 'juntos', y hita (हित), el participio pasado de la raíz verbal dhā (धा) 'poner'. [4] [5] La palabra combinada significa así "juntar, unir, componer, disponer, colocar juntos, unión", algo que concuerda o se ajusta a un principio como dharma o de acuerdo con la justicia, y "conectado con". [1] Saṃhitā (संहिता) en la forma femenina del participio pasado, se usa como sustantivo que significa "conjunción, conexión, unión", "combinación de letras según reglas eufónicas" o "cualquier colección de textos o versos ordenados metódicamente". ". [dieciséis ]
En el contexto más genérico, un Samhita puede referirse a cualquier colección metódica de textos o versos: cualquier shastra , sutra o epopeya sánscrita, junto con los textos védicos, podría denominarse Samhita . [1]
Samhita , sin embargo, en la literatura contemporánea típicamente implica la parte más antigua y arcaica de los Vedas. Estos contienen mantras , sonidos sagrados con o sin significado literal, así como panegíricos, oraciones, letanías y bendiciones que piden a la naturaleza o a las deidades védicas. [3] Vedic Samhita se refiere al texto arcaico métrico matemáticamente preciso de cada uno de los Vedas ( Rigveda , Yajurveda , Samaveda y Atharvaveda ).
Los Vedas se han dividido en cuatro estilos de textos: los Samhitas (mantras y bendiciones), los Brahmanas (texto sobre rituales, ceremonias, sacrificios y sacrificios simbólicos), los Aranyakas (comentarios sobre rituales, ceremonias y sacrificios) y los Upanishads . (texto sobre meditación, filosofía y conocimiento espiritual). [7] [8] [9] Los Samhitas a veces se identifican como karma-khanda (कर्म खण्ड, sección relacionada con la acción/ritual), mientras que los Upanishads se identifican como jnana-khanda (ज्ञान खण्ड, sección relacionada con el conocimiento/espiritualidad) . [7] [10] Los Aranyakas y Brahmanas se clasifican de diversas formas, a veces como karma-khanda ceremonial , otras veces (o partes de ellos) como jnana-khanda .
Los Samhitas védicos se cantaban durante ceremonias y rituales, y algunos de ellos siguen siendo la parte viva más antigua de la tradición hindú . [3]
Un estudio colectivo de los Vedas y textos posteriores sugiere que el compendio de Samhitas y los textos védicos asociados eran mucho más extensos que los disponibles actualmente. Sin embargo, la mayoría se perdió en algún momento o durante un período de la historia de la India. [11]
El mantra Gayatri se encuentra entre los famosos mantras hindúes . Se encuentra en el Rig Veda Samhita. [12]
:ॐ भूर्भुवस्वः। तत्सवितुर्वरेण्यम्। भर्गो देवस्य धीमहि। धियो यो नः प्रचोदयात् - Rig Veda 3.62.10 [12] [13]
Weber señaló que el Samhita de Samaveda es una antología tomada del Rigveda-Samhita. [14] La diferencia está en el refinamiento y aplicación de artes como la melodía, la métrica musical y la composición literaria. [15] Por lo tanto, el himno raíz que más tarde se convirtió en el canto del mantra Rathantara (Excelente Carro) se encuentra tanto en el Rigveda como en el Samaveda Samhitas, de la siguiente manera, [15]
El Yajur Veda consta de:
1. Āpastamba-mantra-pāṭhá (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)
2. Kāṭha-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)
3. Kapiṣṭhala-kāṭha-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)
4. Māitrāyaṇa-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)
5. Tāittirīya-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)
6. Vājasaneya-saṁhitā́ (Şukla-yajur-vedá) con (Kāṇvá y Mā́dhyaṁdina como subdivisiones)
De estos seis, los Tāittirīya y los Vājasaneya saṁhitā́-s son los más existentes. El Āpastamba-mantra-pāṭhá consta de mantras que sólo se encuentran en la literatura Āpastamba Kalpa sūtrá del Kr̥ṣṇa-yajur-vedá.
Los himnos de la Sección 4.1.5 del Yajurveda Samhita , dedicados a varias deidades antiguas, dicen: [16] [17]
Que los Vasus te preparen, con el metro gayatri , eres la tierra,
que los Rudras te preparen, con el metro tristubh , eres el cielo.
Que los Adityas te preparen, con el metro jagati, eres el cielo.
Que los Visvedevas , comunes a todos los hombres, os preparen, con el metro anustubh , sois las direcciones.
Tú eres la dirección inmutable, haz en mí hijos inmutables, abundancia de riqueza, abundancia de ganado, abundancia de heroísmo.— Taittiriya Samhita, 4.1.5 [16]
Un himno en el Atharva Veda Samhita, por ejemplo, es la petición de una mujer a la deidad Agni , para atraer pretendientes y un buen marido. [18] [19]
¡Que venga a ella, Oh Agni!, un pretendiente tras el corazón de esta muchacha, ¡
Que venga a esta doncella con fortuna!
¡Que sea agradable a los pretendientes, encantadora en las fiestas, que alcance pronto la felicidad a través de un marido!— Atharva Veda , 2.36 [19]
Hay muchos libros muy conocidos escritos en el período posvédico, también conocidos como samhitas, porque la palabra “samhita” también significa “compilación sistemática de conocimientos”. Los samhitas védicos no deben confundirse con estos samhitas del período posvédico.
Algunos Samhitas posvédicos son:
Los Vedas se dividen en dos partes: la primera es el karma-khanda , la parte ceremonial (también [llamada] purva-khanda ) y trata sobre las ceremonias; la segunda parte es el jnana khanda , la parte que contiene el conocimiento (también llamada uttara-khanda , o 'parte posterior') y despliega el conocimiento de Brahma o el alma universal.
— traducción de Edward Roer