Los sármatas ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə n z / ; griego antiguo : Σαρμάται , romanizado : Sarmatai ; latín : Sarmatae [ˈsarmatae̯] ) eran una gran confederación de antiguos pueblos nómadas ecuestres iraníes que dominaron la estepa póntica desde aproximadamente el siglo XIX. Siglo III a.C. al siglo IV d.C.
La referencia más antigua a los sármatas se encuentra en el Avesta , Sairima- , que en las fuentes iraníes posteriores se registra como *Sarm y Salm . [2] Originarios de las partes centrales de la estepa euroasiática , los sármatas formaban parte de las culturas escitas más amplias . [3] Comenzaron a migrar hacia el oeste alrededor de los siglos IV y III a. C., y llegaron a dominar a los estrechamente relacionados escitas en el año 200 a. En su mayor extensión registrada, alrededor del año 100 a. C., estas tribus se extendían desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como con el Cáucaso al sur.
En el siglo I d. C., los sármatas comenzaron a invadir el Imperio Romano en alianza con tribus germánicas . En el siglo III d.C., los godos germánicos rompieron su dominio sobre la estepa póntica . Con las invasiones hunas del siglo IV, muchos sármatas se unieron a los godos y otras tribus germánicas ( vándalos ) en el asentamiento del Imperio Romano Occidental . Dado que gran parte de la Rusia actual, específicamente la tierra entre los Montes Urales y el río Don , estaban controladas en el siglo V a. C. por los sármatas, las estepas Volga-Don y los Urales a veces se denominan "patria sármata". [4] [5]
Los sármatas en el Reino del Bósforo se asimilaron a la civilización griega, [6] mientras que otros fueron absorbidos por el pueblo protocircasiano maeotiano , [ 7] los alanos y los godos . [8] Otros sármatas fueron asimilados y absorbidos por los primeros eslavos . [9] [10] Un pueblo relacionado con los sármatas, conocido como los alanos, sobrevivió en el norte del Cáucaso hasta la Alta Edad Media , dando lugar finalmente al grupo étnico osetico moderno. [11] La nobleza polaca afirma provenir de los sármatas. Los estudios genómicos sugieren que este grupo puede haber sido genéticamente similar al grupo oriental de la Edad del Bronce Yamnaya . [12]
El nombre griego Sarmatai ( Σαρμαται ) se deriva del antiguo endónimo sármata iraní *Sarmata o *Sarumata , del cual otra variante, *Saᵘrumata , dio lugar al antiguo nombre griego Sauromatai ( Σαυρομαται ). [13] La forma *Sarmata o *Sarumata era la forma principal del nombre, e inicialmente coexistió con la forma *Saᵘrumata hasta finales del siglo IV y principios del III a.C., cuando *Sarmata / *Sarumata se convirtió en la única variante del nombre en usar. [14]
Este nombre significa "armado con dardos y flechas", y está relacionado con el término sánscrito índico śárumant ( शरुमन्त् ), [15] lo que lo hace semánticamente similar al endónimo de los escitas, *Skuδatā , que significa "arqueros". [15]
La forma posterior, iraní medio , de *Saᵘrumata fue *Sōrmata o *Sōrumata , de la cual la forma posterior, *Sūrmata o *Sūrumata , se registró en griego antiguo como Syrmatai ( Συρμαται ; latín : Syrmatae ). [dieciséis]
El territorio habitado por los sármatas, que era conocido comoSarmatia ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə / ) para los etnógrafos grecorromanos, cubría la parte occidental de la gran Escitia y correspondía a las actuales regiones de Ucrania central , sudeste de Ucrania, sur de Rusia , Volga ruso y Urales del sur. y, en menor medida, los Balcanes nororientales y alrededor de Moldavia .
La etnogénesis de los sármatas se produjo durante los siglos IV al III a. C., cuando nómadas de Asia Central emigraron al territorio de los saurómatas en el sur de los Montes Urales . [20] [21] Estos nómadas conquistaron a los saurómatas, lo que resultó en una mayor incidencia de características del este de Asia en los primeros sármatas, similares a las de los sakas . [22]
El nombre "sármatas" acabó aplicándose a todo el nuevo pueblo formado a partir de estas migraciones, cuyas tribus constituyentes eran los aorsi , los roxolani , los alanos y los iazyges . A pesar de la similitud entre los nombres sármata y saurómata, los autores modernos distinguen entre los dos, ya que la cultura sármata no se desarrolló directamente a partir de la cultura saurómata y el núcleo de la cultura sármata estaba compuesto por estos inmigrantes recién llegados. [23] [24] Un sitio de transición típico entre estos dos períodos se encuentra en los kurgans de Filippovka , que son sauromatiano tardío - sármata temprano, y datan del siglo V-IV a.C. [25]
Durante los siglos IV y III a. C., el centro del poder sármata permaneció al norte del Cáucaso y en el siglo III a. C. los centros más importantes estaban alrededor del bajo Don, Kalmukia , el área de Kuban y el Cáucaso central. [24] [23]
A finales del siglo IV a.C., los escitas , entonces potencia dominante en la estepa del Mar Negro, fueron derrotados militarmente por los reyes macedonios Filipo II de Macedonia y Lisímaco en 339 y 313 a.C. respectivamente. Experimentaron otro revés militar después de participar en la Guerra Civil del Bósforo en el 309 a. C. y sufrieron la presión de los getas tracios y los bastarnas celtas . Al mismo tiempo, en Asia Central, tras la conquista macedonia del Imperio aqueménida , el nuevo Imperio seléucida comenzó a atacar a los nómadas sakā y dahā que vivían al norte de sus fronteras, quienes a su vez presionaron a los sármatas hacia el oeste. Presionados por los Sakā y Dahā en el este y aprovechando el declive del poder escita, los sármatas comenzaron a cruzar el río Don e invadieron Escitia y también emigraron al sur, hacia el Cáucaso Norte . [24] [23]
La primera ola de migración sármata hacia el oeste ocurrió durante el siglo II a. C. e involucró a los sármatas reales, o Saioi (del escito-sármata *xšaya , que significa "reyes"), que se trasladaron a la estepa póntica, y a los iazyges , también llamados Iaxamatai o Iazamatai, que inicialmente se asentaron entre los ríos Don y Dnieper. Los Roxolani , que podrían haber sido una tribu mixta escita-sármata, siguieron a los Iazyges y ocuparon las estepas del Mar Negro hasta el Dniéper y atacaron la región de Crimea durante ese siglo, al final del cual se vieron envueltos en un conflicto con los generales. del rey póntico Mitrídates VI Eupator en el Quersoneso del Bósforo , mientras que los Iazyges se convirtieron en sus aliados. [24] [23] [28]
El hecho de que las tribus a las que Herodoto antes se refería como escitas ahora fueran llamadas sármatas por los autores helenísticos y romanos implica que la conquista sármata no implicó un desplazamiento de los escitas de la estepa póntica, sino más bien que las tribus escitas fueron absorbidas por los sármatas. [28] Después de su conquista de Escitia, los sármatas se convirtieron en el poder político dominante en la estepa póntica norte, donde las tumbas sármatas comenzaron a aparecer por primera vez en el siglo II a.C. Mientras tanto, las poblaciones que todavía se identificaban como escitas propiamente dichas quedaron reducidas a Crimea y la región de Dobruja , y en un momento los escitas de Crimea fueron vasallos de la reina sármata Amage . El poder sármata en las estepas pónticas también se dirigió contra las ciudades griegas de sus costas, y la ciudad de Olbia póntica se vio obligada a pagar repetidos tributos a los sármatas reales y a su rey Saitafarnes, mencionado en la inscripción de Protógenes junto con las tribus de los Thisamatae, los escitas y los saudaratae . Otro rey sármata, Gatalos, fue nombrado en un tratado de paz celebrado por el rey Farnaces I del Ponto con sus enemigos. [24] [23] [28]
Otras dos tribus sármatas, los siraceos , que anteriormente se habían originado en las llanuras transcaspias inmediatamente al noreste de Hircania antes de migrar al oeste, y los aorsi, se trasladaron hacia el oeste a través del Volga y hacia las estribaciones de las montañas del Cáucaso entre el siglo II y el Cáucaso. Siglos I a.C. A partir de ahí, la presión de su creciente poder obligó a las tribus sármatas más occidentales a migrar más hacia el oeste, y los aorsi y siraces destruyeron el poder de los sármatas reales y los iazyges, pudiendo los aorsi extender su dominio sobre una gran región que se extendía desde el Cáucaso a través de las tierras bajas de Terek-Kuma y Kalmykia en el oeste hasta la región del Mar de Aral en el este. Otro nuevo grupo sármata, los alanos , se originó en Asia Central a partir de la fusión de algunos antiguos grupos tribales con los masagetas . Relacionados con los asii que invadieron Bactria en el siglo II a. C., los alanos fueron empujados hacia el oeste por el pueblo Kangju (conocido por los autores grecorromanos como Ιαξαρται Iaxartai en griego y Iaxartae en latín) que vivían en la cuenca de Syr Darya. , desde donde expandieron su dominio desde Fergana hasta la región del Mar de Aral. [24] [23]
La hegemonía de los sármatas en la estepa póntica continuó durante el siglo I a.C., cuando se aliaron con los escitas contra Diofanto , un general de Mitrídates VI Eupátor, antes de aliarse con Mitrídates contra los romanos y luchar por él tanto en Europa como en Asia. lo que demuestra la total implicación de los sármatas en los asuntos de las regiones del Póntico y del Danubio. Durante la primera parte del siglo, los alanos habían emigrado a la zona al noreste del lago Maeotis . Mientras tanto, los Iazyges avanzaron hacia el oeste hasta llegar al Danubio , y los Roxolani se trasladaron al área entre el Dniéper y el Danubio y desde allí más al oeste. Estos dos pueblos atacaron las regiones alrededor de Tomis y Moesia , respectivamente. Durante este período, los Iazyges y Roxolani también atacaron la provincia romana de Tracia , cuyo gobernador Tiberio Plautio Silvano Eliano tuvo que defender la frontera romana del Danubio. Durante el siglo I a. C., varios sármatas llegaron a la cuenca de Panonia , pasando los iazygos por los territorios correspondientes a las actuales Moldavia y Valaquia antes de establecerse en el valle de Tisza , a mediados de siglo. [24] [23] [28]
Aunque los movimientos sármatas cesaron temporalmente durante el siglo I a.C. debido al ascenso del reino dacio de Burebista , se reanudaron tras el colapso de su reino tras su asesinato y en el 16 a.C. Lucius Tarius Rufus tuvo que repeler un ataque sármata contra Tracia y Macedonia , mientras que otros ataques alrededor del 10 a. C. y el 2 a. C. fueron derrotados por Cneo Cornelio Léntulo . [28]
Mientras tanto, otras tribus sármatas, posiblemente los aorsi, enviaron embajadores al emperador romano Augusto , quien intentó establecer un acuerdo diplomático con ellos. Durante el siglo I d. C., los Siraces y Aorsi, que eran mutuamente hostiles, participaron en la Guerra Romano-Bósforo en bandos opuestos: los Siraces y su rey Zorsines se aliaron con Mitrídates III contra su medio hermano Cotys I , que estaba aliado con Roma. y los aorsi. Con la derrota de Mitrídates, los siracenos también fueron derrotados y perdieron el poder sobre la mayor parte de sus tierras. Entre el 50 y el 60 d.C., los alanos habían aparecido en las estribaciones del Cáucaso, desde donde atacaron las zonas del Cáucaso y Transcáucaso y el Imperio parto . Durante el siglo I d.C., los alanos se expandieron a través del Volga hacia el oeste, absorbiendo parte de los aorsi y desplazando al resto, y la presión de los alanos obligó a los iazyges y roxolani a continuar atacando al Imperio Romano desde el otro lado del Danubio. Durante el siglo I d. C., dos gobernantes sármatas de la estepa llamados Pharzoios e Inismeōs acuñaban monedas en el Póntico Olbia. [23] [24] [28]
Los roxolanos continuaron su migración hacia el oeste después del conflicto en el Quersoneso del Bósforo, y en el año 69 d. C. estaban lo suficientemente cerca del bajo Danubio como para poder atacar a través del río cuando estaba helado en invierno, y poco después ellos y los alanos fueron vivían en la costa del Mar Negro, y posteriormente se trasladaron más al oeste y estuvieron habitando en las zonas correspondientes a la actual Moldavia y Ucrania occidental . [28]
La tribu sármata de los Arraei, que había tenido estrechos contactos con los romanos, acabó asentándose al sur del río Danubio, en Tracia, y otra tribu sármata, los Koralloi, también vivían en la misma zona junto a una sección de los escitas. Sindí . [28]
Durante los siglos I y II d.C., los Iazyges molestaban a menudo a las autoridades romanas en Panonia ; participaron en la destrucción del reino cuadiano de Vannius y, a menudo, migraron hacia el este a través de la meseta de Transilvania y los Cárpatos durante movimientos estacionales o con fines comerciales. [28]
En el siglo II d. C., los alanos habían conquistado las estepas del norte del Cáucaso y de la zona norte del Mar Negro y crearon una poderosa confederación de tribus bajo su dominio. Bajo la hegemonía de los alanos, una ruta comercial conectaba la estepa póntica, los Urales meridionales y la región actualmente conocida como Turquestán occidental . Un grupo de alanos, los antae , emigró al norte, al territorio de lo que actualmente es Polonia . [24] [23]
La hegemonía de los sármatas en las estepas comenzó a declinar a lo largo de los siglos II y III d.C., cuando los hunos conquistaron el territorio sármata en la estepa del Caspio y la región de los Urales. La supremacía de los sármatas fue finalmente destruida cuando los godos germánicos que emigraron de la región del Mar Báltico conquistaron la estepa póntica alrededor del año 200 d.C. En 375 d.C., los hunos conquistaron a la mayoría de los alanos que vivían al este del río Don, masacraron a un número significativo de ellos y los absorbieron en su sistema de gobierno tribal, mientras que los alanos al oeste del Don permanecieron libres de la dominación huna. Como parte del estado huno, los alanos participaron en la derrota y conquista del reino de los ostrogodos en la estepa póntica. Algunos alanos libres huyeron a las montañas del Cáucaso, donde participaron en la etnogénesis de poblaciones como los osetios y los kabardianos , y otros grupos alanos sobrevivieron en Crimea. Otros emigraron a Europa Central y luego a Europa Occidental, desde donde algunos de ellos fueron a Britania e Hispania , y algunos se unieron a los vándalos germánicos para cruzar el Estrecho de Gibraltar y crear el Reino Vándalo en el norte de África. [23] [24]
Los sármatas del Reino del Bósforo se asimilaron a la civilización griega. [30] Otros se asimilaron al pueblo protocircasiano Meot y pueden haber influido en la lengua circasiana . [31] Algunos sármatas fueron absorbidos por los alanos y los godos . [32] Durante la Alta Edad Media, la población protoeslava de Europa del Este asimiló y absorbió a los sármatas durante los trastornos políticos de esa época. [33] [34] Sin embargo, un pueblo relacionado con los sármatas, conocido como los alanos , sobrevivió en el norte del Cáucaso hasta la Alta Edad Media , dando lugar finalmente al grupo étnico osetico moderno. [35]
En 1947, el arqueólogo soviético Boris Grakov [37] definió una cultura que floreció desde el siglo VI a.C. hasta el siglo IV d.C., evidente en tumbas de kurganes tardíos (enterradas dentro de montículos de tierra), a veces reutilizando parte de kurganes mucho más antiguos. [38] Era una cultura esteparia nómada que se extendía desde el Mar Negro hacia el este hasta más allá del Volga , que es especialmente evidente en dos de los sitios principales en Kardaielova y Chernaya en la estepa trans-Urálica. Las cuatro fases, que se distinguen por la construcción de la tumba, las costumbres funerarias , el ajuar funerario y la distribución geográfica, son: [39] [40] [41]
Si bien "sármata" y "saurómata" son sinónimos como etnónimos, por convención se les da significados diferentes como términos técnicos arqueológicos. El término "cultura Prokhorovka" deriva de un complejo de montículos en el distrito de Prokhorovski , región de Oremburgo , excavados por SI Rudenko en 1916. [42]
Según se informa, durante 2001 y 2006 se desenterró un gran centro de cerámica sármata tardía cerca de Budapest , Hungría, en el sitio arqueológico de Üllő5 . La típica cerámica granular gris de Üllő5 forma un grupo distinto de cerámica sármata que se encuentra ubicuamente en la parte centro-norte de la región de la Gran Llanura Húngara , lo que indica una animada actividad comercial.
Un artículo de 1998 sobre el estudio de cuentas de vidrio encontradas en tumbas sármatas sugiere amplios vínculos culturales y comerciales. [43]
Un artículo de 2023 sobre una tumba descubierta en Cambridgeshire , Inglaterra, encontró mediante arqueogenética que la persona tenía ascendencia relacionada con los sármatas y no estaba relacionada con la población local. El análisis de isótopos estables de sus dientes determinó que probablemente había migrado largas distancias dos veces en su vida. Un diente fue datado por radiocarbono entre 126 y 228 d.C. [44] [45]
La evidencia arqueológica sugiere que las culturas escita-sármata pueden haber dado lugar a las leyendas griegas sobre las amazonas . Se han encontrado tumbas de mujeres armadas en el sur de Ucrania y Rusia. David Anthony señaló que aproximadamente el 20% de las "tumbas de guerreros" escita-sármatas en el bajo Don y el bajo Volga contenían mujeres vestidas para la batalla como guerreras y afirma que el encuentro con ese fenómeno cultural "probablemente inspiró los cuentos griegos sobre las Amazonas". [46]
Los sármatas formaban parte de los pueblos esteparios iraníes, entre los que también se encontraban los escitas y los saka . [48] Estos también se agrupan como "iraníes orientales". [49] La arqueología ha establecido la conexión 'entre los escitas, sármatas y saka de habla iraní y las culturas anteriores Timber-grave y Andronovo '. [50] Según la construcción de edificios, estos tres pueblos eran los probables descendientes de aquellas culturas arqueológicas anteriores. [51] Los sármatas y saka utilizaron los mismos métodos de construcción en piedra que la anterior cultura Andronovo. [52] Estos tres pueblos desarrollaron aún más las tradiciones de construcción de viviendas de Tumba de madera ( cultura Srubnaya ) y Andronovo . [53] La cerámica de Andronovo fue continuada por los saka y sármatas. [54] Los arqueólogos describen a la gente de la cultura Andronovo como exhibiendo características caucasoides pronunciadas. [55]
Los primeros sármatas se identifican principalmente con la cultura Prokhorovka, que se trasladó desde los Urales del sur al Bajo Volga y luego a la estepa del norte del Póntico , en los siglos IV-III a.C. Durante la migración, la población sármata parece haber crecido y se dividieron en varios grupos, como los alanos , aorsi , roxolani y iazyges . Hacia el año 200 a. C., los sármatas reemplazaron a los escitas como pueblo dominante de las estepas. [56] Los sármatas y los escitas habían luchado en la estepa póntica al norte del Mar Negro . [57] Los sármatas, descritos como una gran confederación, [39] dominarían estos territorios durante los siguientes cinco siglos. [58] Según Brzezinski y Mielczarek, los sármatas se formaron entre el río Don y los Montes Urales . [58] Plinio el Viejo escribió que se extendían desde el río Vístula (en la actual Polonia ) hasta el Danubio .
Los sármatas hablaban una lengua iraní que se derivaba del "viejo iraní" y era heterogénea. En el siglo I d. C., las tribus iraníes de lo que hoy es el sur de Rusia hablaban diferentes idiomas o dialectos, claramente distinguibles. [59] Según un grupo de iranólogos que escribieron en 1968, los numerosos nombres personales iraníes en las inscripciones griegas de la costa del Mar Negro indican que los sármatas hablaban un dialecto iraní nororiental ancestral al alaniano- osetio . [60] Sin embargo, Harmatta (1970) argumentó que "la lengua de los sármatas o la de los alanos en su conjunto no puede considerarse simplemente como antigua osetia". [59]
Los roxolani, que fueron una de las primeras tribus sármatas que emigraron a Europa y, por lo tanto, se encontraban entre los sármatas geográficamente más occidentales, usaban cascos y corsés hechos de piel de buey en bruto y escudos de mimbre, así como lanzas, arcos y espadas. Los roxolani adoptaron estas formas de armaduras y armamento de los bastarnae germánicos cerca de quienes vivían. [28] Las tribus sármatas más orientales usaban armaduras de escamas y usaban una lanza larga llamada contus y arcos en la batalla. [28]
Los primeros sármatas ya poseían la técnica de decorar con inclusiones de oro, observada en la orfebrería aqueménida. Fue difundido por nómadas en las estepas euroasiáticas durante los siglos VII-V a. C., desde las montañas de Altai ( Arzhan-2 kurgan) hacia el oeste hasta el centro de Kazajstán y los Urales del sur. [61] Pedro el Grande apreciaba especialmente su Regalo Demidov, una colección de oro sármata, [62] ahora expuesta en la Cámara del Oro del Museo del Hermitage en San Petersburgo . En la Sala Dorada del Hermitage también se puede ver el Tesoro de Novocherkassk con la famosa diadema sármata [63] adornada con el Árbol de la Vida . [64] Se trata de un tesoro sármata de artículos y joyas de oro, plata y bronce descubierto en el túmulo de Khokhlach en Novocherkassk en 1864. Cronológicamente pertenece a los siglos I y II d.C. [sesenta y cinco]
Ya se encontraron numerosas armas, armaduras y cascos en las excavaciones del kurgan Filippovka sármata temprano (c. 450-300 a. C.): [66]
Se pueden encontrar muchos espejos chinos en tumbas de los períodos sármata medio a sármata tardío. [67]
Los sármatas surgieron principalmente de los pastores de las estepas occidentales de la Edad del Bronce y del Hierro (Steppe_MLBA), asociados con las culturas Sintashta , Srubnaya y Andronovo , pero también portaban una pequeña cantidad de mestizos de una población derivada del este de Asia representada por los grupos Khövsgöl LBA , que pueden tener Ha sido mediado indirectamente a través del contacto con los Saka relacionados de la región de Altai , que son considerados el grupo cultural escitaide más antiguo. Los sármatas también recibieron flujo genético de una antigua población iraní asociada con el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana . [69] [70]
Un estudio genético publicado en Current Biology en 2022 sobre el origen genético de los hunos, los ávaros y los conquistadores húngaros. Se analizaron 265 genomas antiguos, y se reveló que los conquistadores húngaros se mezclaron con sármatas y hunos . También se detectó ascendencia sármata entre varias muestras de hunos, lo que implica una influencia sármata significativa en los hunos europeos . [71]
También hay evidencia de una expansión posterior hacia el este de ascendencia de tipo sármata, evidente en una muestra asociada a Saka del sureste de Kazajstán (Konyr Tobe 300 CE), que muestra alrededor de un 85% de ascendencia sármata y un 15% adicional de ascendencia de tipo BMAC. También se han detectado contribuciones de tipo sármata entre algunos restos de Xiongnu . [72]
Afanasiev et al. (2014) analizaron diez entierros alánicos en el río Don. Cuatro de ellos portaban el haplogrupo G2 de ADN-Y y seis de ellos poseían el haplogrupo I de ADNmt. [73]
En 2015, nuevamente Afanasiev et al. analizó esqueletos de varios entierros Kurgan de las culturas Sarmato-Alan y Saltovo-Mayaki. Las dos muestras de Alan del siglo IV al VI d.C. pertenecían a los haplogrupos de ADN-Y G2a-P15 y R1a-Z94, mientras que dos de las tres muestras sármatas del siglo II al III d.C. pertenecían al haplogrupo de ADN-Y J1-M267. , y uno pertenecía a R1a. Tres muestras de Saltovo-Mayaki de los siglos VIII al IX d.C. resultaron tener ADN-Y correspondiente a los haplogrupos G, J2a-M410 y R1a-z94. [74]
Un estudio genético publicado en Nature Communications en marzo de 2017 examinó varios individuos sármatas enterrados en Pokrovka, Rusia (suroeste de los Montes Urales ) entre el siglo V a.C. y el siglo II a.C. La muestra de ADN-Y extraída pertenecía al haplogrupo R1b1a2a2. Éste era el linaje dominante entre los varones de la cultura Yamnaya anterior . [75] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos U3 , M , U1a'c , T , F1b , N1a1a1a1a , T2 , U2e2 , H2a1f , T1a y U5a1d2b . [76] Se descubrió que los sármatas examinados estaban estrechamente relacionados con los pueblos de la cultura Yamnaya anterior y con la cultura Poltavka . [77]
Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de doce sármatas enterrados entre el 400 a.C. y el 400 d.C. [78] Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1 , I2b , R (dos muestras) y R1 . [79] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a C4a1a , U4a2 (dos muestras), C4b1 , I1 , A , U2e1h (dos muestras), U4b1a4 , H28 y U5a1 . [80]
Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de cinco sármatas enterrados entre el 55 y el 320 d.C. Las tres muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1a y R1b1a2a2 (dos muestras), mientras que las cinco muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo H2a1 , T1a1 , U5b2b (dos muestras) y D4q . [81]
Un estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de nueve sármatas del sur de los Montes Urales entre los siglos VII y II a.C. Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo Q1c-L332 , R1a1e-CTS1123 , R1a-Z645 (dos muestras) y E1b1b-PF6746 , mientras que las nueve muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo W , W3a , T1a1 , U5a2 . U5b2a1a2 , T1a1d , C1e , U5b2a1a1 , U5b2c y U5b2c . [82]
Un estudio arqueogenético publicado en Cell en 2022 analizó 17 muestras del Sármata tardío del siglo IV al V d. C. de la cuenca de Panonia en Hungría. Los nueve ADN-Y extraídos pertenecían a un conjunto diverso de haplogrupos, 2x I2a1b1a2b1-CTS4348, 2x I1a2a1a1a-Z141, I1a-DF29, G2a1-FGC725, E1b1b-L142.1, R1a1a1b2a2a1-Z2123 y R1b1a1b1a1a2b. -PF6570, mientras que los haplogrupos de ADNmt C5, H, 2x H1, H5, H7, H40, H59, HV0 I1, J1, 2x K1a, T1a, 2x T2b, U2. [83]
Los primeros samaritanos de Filippovka kurgans (siglo IV a. C.) combinaban características occidentales ( Tumba de madera y Andronovo ) y orientales. En comparación con los saurómatas clásicos , los primeros sármatas, como los de Filippovka, generalmente muestran una mayor incidencia de rasgos del este asiático. [88] Se parecían más a las poblaciones Saka de Asia Central , particularmente de la región de Altai ( Pazyryk ), y eran muy diferentes de los escitas occidentales o de los sármatas de la zona del río Volga . [88]
El autor romano Ovidio registró que una de las tribus sármatas, los Coralli, tenía el cabello rubio, característica que Amiano Marcelino también atribuyó a los alanos. Escribió que casi todos los alani eran "de gran estatura y belleza, su cabello es algo amarillo y sus ojos son terriblemente feroces".
Los historiadores modernos han ofrecido opiniones contradictorias sobre la descripción de los alanos como altos y rubios. Por ejemplo, Roger Batty ha postulado que "presumiblemente, sólo algunos de los alanos habrían sido rubios". [89] Bernard Bachrach también ha sugerido que debido a que los alanos asimilaron a tantos extranjeros, es poco probable que la mayoría de ellos fueran rubios y que no había ninguna característica física distintiva de los alanos. [90] Sin embargo, John Day ha argumentado que el análisis de Bachrach es defectuoso, porque tradujo mal el pasaje original de Amiano Marcelino, y que la mayoría de los alanos eran de hecho rubios. [91] Iver Neumann ha sugerido que la descripción de los alanos como rubios puede significar que su ascendencia indoiraní era mayor que la de los hunos. [92] Charles Previté-Orton escribió que los alanos eran sólo en parte de ascendencia iraní, y que la otra parte de su ascendencia procedía de mujeres cautivas y esclavos. [93]
El sarmatismo (o sarmatianismo ) es un concepto etnocultural con un matiz político que designa la formación de una idea del origen de Polonia a partir de los sármatas dentro de la Commonwealth polaco-lituana . [94] Fue la cultura barroca dominante y la ideología de la nobleza ( szlachta ) que existió desde la época del Renacimiento hasta el siglo XVIII. [94] Junto con otro concepto de " Libertad Dorada ", formó un aspecto central de la cultura y la sociedad de la Commonwealth. En esencia, estaba la creencia unificadora de que el pueblo de la Commonwealth polaca descendía de los antiguos sármatas iraníes , los legendarios invasores de las tierras eslavas en la antigüedad. [95] [96]
(...) "los sármatas iraníes, cuya capacidad de asimilarse a la civilización griega anterior creó una nueva y brillante síntesis"
En las costas del Mar Negro los alanos absorbieron a dos pueblos sármatas, los siracos y los aorsi (...) Además, los godos sin duda absorbieron tanto a los grupos sármatas como a los eslavos durante sus dos siglos de dominio sobre la tierra esteparia.
Pero las tribus eslavas sobrevivieron al colapso de estos imperios y, gradualmente, los restos de los ávaros, sármatas y otros fueron absorbidos por la cultura eslava.
(..) Por ejemplo, los antiguos escitas, sármatas (entre otros) y muchos otros pueblos atestiguados pero ahora extintos fueron asimilados a lo largo de la historia por los protoeslavos.
Los osetios, que se llaman a sí mismos Iristi y a su patria Iryston, son los pueblos iraníes más septentrionales. [...] Descienden de una división de sármatas, los alanos, que fueron expulsados de las tierras bajas del río Terek hacia las estribaciones del Cáucaso por los invasores hunos en el siglo IV d.C.
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: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)En la forma del cráneo y la estructura facial, los especímenes de Filippovka difieren considerablemente de los restos de escitas y sármatas de la zona del río Volga. Los cráneos de Filipovka se parecen mucho a los de Saka de Kazajstán y la región del Mar de Aral , y a los de los Usun del este de Kazajstán.
con artefactos encontrados en otros túmulos, nos brinda la oportunidad de refinar la cronología de cada objeto y del sitio en su conjunto y fecharlo en la segunda mitad del siglo V al IV a. C. (.. .) El cementerio de Filippovka es un lugar de transición entre la época sauromatiana y la época sármata.
(...) "los sármatas iraníes, cuya capacidad de asimilarse a la civilización griega anterior creó una nueva y brillante síntesis"
En las orillas del Mar Negro los alanos absorbieron a dos pueblos sármatas, los siracos y los aorsi... Además, los godos sin duda absorbieron tanto a los grupos sármatas como a los eslavos durante sus dos siglos de dominio sobre la tierra esteparia.
Pero las tribus eslavas sobrevivieron al colapso de estos imperios y, gradualmente, los restos de los ávaros, sármatas y otros fueron absorbidos por la cultura eslava.
(..) Por ejemplo, los antiguos escitas, sármatas (entre otros) y muchos otros pueblos atestiguados pero ahora extintos fueron asimilados a lo largo de la historia por los protoeslavos.
Los osetios, que se llaman a sí mismos Iristi y a su patria Iryston, son los pueblos iraníes más septentrionales. [...] Descienden de una división de sármatas, los alanos, que fueron expulsados de las tierras bajas del río Terek hacia las estribaciones del Cáucaso por los invasores hunos en el siglo IV d.C.
El artículo se refiere al análisis cronológico de los entierros militares sármatas tempranos con dos espadas en la región del Bajo Volga que datan de los últimos siglos antes de Cristo. Hay dos combinaciones de las diferentes armas blancas en los entierros: espadas con pomo de anilla y dagas con pomo en forma de media luna; espadas sin pomo de metal con el travesaño romboidal y dagas con pomo en forma de media luna. Espadas y dagas con pomo en forma de media luna están ausentes en los entierros posteriores al cambio de siglo d.C. Espadas y dagas con pomo anular o barra transversal en forma de rombo aparecieron durante la nueva ola migratoria en la región del Bajo Volga, no antes del siglo II a.C. Esto determina el marco cronológico de los ensamblajes. Las dagas y espadas con pomo en forma de media luna son un producto local y se utilizaron mucho antes que las espadas de origen migratorio. Los autores sugieren que el surgimiento de innovaciones está asociado con la migración de los siglos II-I a. C. desde Asia Central, porque además de espadas con pomo de anillo y travesaño de bronce sin pomo de metal, se encontraron calados de bronce y hebillas de celosía. hebillas de azabache y quemadores de incienso cúbicos, muy conocidos en Oriente.
En particular, BN Grakov propuso una cronología general de cuatro etapas de las tribus Savromat-Sármata, basada en las características específicas de sus estructuras funerarias, tradiciones funerarias y mundo material: 1. El período Savromat o Blumenfeld - siglos VI-IV a.C. 2.Período Savromat-Sármata o Prokhorov-Siglos IV-II a.C. 3.El período sármata medio o Suslov -II aC -II siglos dC. 4. El período sármata tardío o Shipov –siglos II –IV d.C. Dado que esta propuesta cuenta en general con el apoyo de la mayoría, esta cronología se toma como base en los trabajos de investigación.
Al traducir erróneamente el color de su cabello como "generalmente rubio", Bachrach duda de que los alanos fueran realmente tan claros, considerando que, como dice Amiano Marcelino, habían asimilado a muchos otros grupos étnicos (1973:19).