Santa Catalina ( árabe : سانت كاترين , pronunciado [ˈsænte kætˈɾiːn] ; griego : Αγία Αικατερίνη ; también escrito Saint Katrine ) es una ciudad ubicada en la gobernación del Sinaí del Sur de Egipto , situada al pie del Monte Sinaí . La ciudad es el sitio del Monasterio de Santa Catalina . [2]
La ciudad está a 1.586 metros (5.203 pies) sobre el nivel del mar y está a 120 kilómetros (75 millas) de Nuweiba . [2] En 1994, su población era de 4.603 personas. En 2002, la zona de Santa Catalina fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [3]
Durante la era faraónica de Egipto (3200-323 a. C.), aunque Santa Catalina aún no estaba establecida como ciudad, el área era parte del Imperio egipcio en la provincia de "Deshret Reithu".
En el siglo XVI a. C., los faraones egipcios construyeron el camino de Shur a través del Sinaí hasta Beerseba y Jerusalén . La región proporcionó al Imperio egipcio turquesa, oro y cobre. No lejos de Santa Catalina, en Serabit el-Khadim y Wadi Mukattab , el Valle de la Inscripción, se encuentran ruinas bien conservadas de minas y templos . Incluyen templos de la XII Dinastía, dedicados a Hathor , diosa del amor, la música y la belleza, y del Imperio Nuevo dedicados a Sopdu , el dios del Desierto Oriental .
La ciudad de Santa Catalina se estableció entre 527 y 565 d.C., cuando se construyó el monasterio de Santa Catalina al pie del monte Sinaí por orden del emperador Justiniano .
Hoy, la ciudad de Saint Catherine está organizada como un municipio. Tiene una escuela secundaria, un hospital, policía y bomberos, hoteles, una oficina de correos, una central telefónica y un banco.
El asentamiento más antiguo del municipio estaba en Wadi El Sybaiya, al este del monasterio de la ciudad, donde se alojaban los descendientes de los soldados romanos, los Jebeliya. Comenzó a convertirse en una ciudad después de que se completó la carretera asfaltada en la década de 1980 y comenzó el comercio turístico. Muchos de los beduinos nómadas se trasladaron a pequeños asentamientos alrededor del monasterio de la ciudad, que en conjunto conforman la ciudad de Santa Catalina. Los distritos de El Milga , Shamiya , Raha y Nabi Harun forman el núcleo de la ciudad, al final de la carretera asfaltada donde se encuentran los valles de Wadi El Arbain (Wadi El Lega), Wadi Quez, Wadi Raha, Wadi Shrayj y Wadi El Dier conecta con el valle principal, Wadi Sheikh. Hay asentamientos en Wadi Sheikh que datan de antes que la ciudad y otros asentamientos más pequeños en los valles. Santa Catalina es la capital del municipio de Santa Catalina, que incluye estas zonas periféricas.
El monasterio de la ciudad se encuentra en Wadi el Deir, frente a Wadi Raha (Wadi Muka'das, el Valle Santo). Se puede llegar al Monte Sinaí desde el monasterio o, alternativamente, desde Wadi El Arbain, donde se encuentran la Roca de Moisés (Hagar Musa) y el Monasterio de los Cuarenta Mártires.
El sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger clasifica el clima como desértico (BWh). Santa Catalina tiene las noches más frías de cualquier ciudad de Egipto , [4] y su humedad es muy baja. Las cadenas montañosas más altas de Egipto rodean la ciudad, con muchos valles más pequeños que van desde la cuenca hasta las montañas en todas direcciones. El municipio está a una altura de 1.600 metros (5.200 pies). La gran altitud de la ciudad y las altas cadenas montañosas que la rodean proporcionan un clima agradable con suaves noches de verano y días de invierno relativamente frescos . Las noches pueden ser muy frías en raras ocasiones, por lo que a veces es necesario calentar edificios y lugares públicos. Santa Catalina es considerada una de las ciudades más frías de Egipto junto con Nekhel y otras localidades del montañoso Sinaí . Santa Catalina recibe nevadas poco frecuentes durante diciembre, enero y febrero; sin embargo, también ha nevado a finales de otoño y principios de primavera.
La ciudad de Saint Catherine se encuentra al pie de la región montañosa del Sinaí, el "techo de Egipto", donde se encuentran las montañas más altas de Egipto.
La ciudad también ejerce presión sobre los recursos hídricos, ya que el agua subterránea del valle proviene de las montañas. Desde el 28 de septiembre de 2011, el agua del Nilo se transporta a Santa Catalina a través de una tubería construida con la ayuda de la Unión Europea.
La ciudad de Santa Catalina y otras localidades cercanas se encuentran dentro de la región del Protectorado de Santa Catalina , que se estableció en 1988.
Su ecosistema único de gran altitud con muchas especies endémicas y raras, incluye la mariposa más pequeña del mundo (la mariposa azul bastón del Sinaí ), bandadas de cabras montesas de Nubia y cientos de plantas diferentes de valor medicinal. La región ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Algunas de las especies están en peligro de extinción.
Se pueden ver agamas del Sinaí , damanes de roca y zorros. Inofensivos para la gente, los zorros visitan regularmente la ciudad por la noche para robar y hurgar en la basura. Los damanes de roca se ven a menudo frecuentando jardines, incluida una amplia gama que ha migrado desde Europa, así como especies residentes. Los burros salvajes de las montañas han migrado a la región y a las zonas más bajas (al parecer hasta El Tur) en el invierno y regresan a pastar durante el verano. Muchos de ellos pertenecen a familias y están marcados. Sin embargo, ejercen presión sobre el ecosistema. El Ayuntamiento de Saint Katherine está tomando medidas para reducir su número.
Uno de los principales objetivos del Protectorado es preservar la biodiversidad del frágil ecosistema, con especial énfasis en el íbice nubio y las plantas medicinales y aromáticas silvestres . El Protectorado de Santa Catalina es una importante fuente de empleo en la zona, aunque el número de beduinos locales empleados ha disminuido drásticamente desde que terminó el apoyo inicial de la Unión Europea .
La nieve es la mejor fuente de agua, ya que se derrite lentamente, liberando así agua a un ritmo constante, reponiendo las zonas de captación submarinas . El agua de lluvia fluye rápidamente en las montañas áridas, lo que puede provocar inundaciones repentinas.
La montaña más alta de Egipto es el Monte Catalina , con muchos otros picos en el área de más de 2000 m (6600 pies). Se puede llegar al Monte Catalina a través de Wadi El Arbain o Wadi Shaq, en cualquier caso se tarda un día completo. Desde la cima hay vistas al Monte Sinaí (Jebel Musa) y, en un día despejado, se puede ver hasta Sharm el Sheikh y el Mar Rojo .
Jebel Abbas Basha, Mount Umm Shomar, Jebel el Bab, Bab el Donya, Jebel Ahmar, Jebel Serbal, Jebel Banat y Jebel Sana son otros destinos de senderismo que tardan varios días en llegar.
Santa Catalina se encuentra en una región sagrada para las tres principales religiones abrahámicas (religiones monoteístas) del mundo, el cristianismo , el islam y el judaísmo . Es el lugar donde se cree que Moisés recibió los Diez Mandamientos , y en la zona tuvieron lugar una serie de acontecimientos registrados en la Biblia. Los monjes cristianos se establecieron aquí en el siglo III y la tradición monástica ortodoxa continúa hasta nuestros días. El profeta Mahoma tomó el monasterio bajo su protección en su Carta a los monjes . Hay dos iglesias antiguas, el Monasterio de Santa Catalina y la Roca de Moisés. [7]
El pueblo tradicional de la zona, los beduinos Jebeliya, fueron traídos del sudeste de Europa en el siglo VI d.C. Originalmente cristianos, se convirtieron al Islam y se casaron con otras tribus nómadas. Algunos segmentos de la tribu llegaron hace relativamente poco tiempo desde la Península Arábiga . Su cultura es similar a la de otros grupos beduinos, pero han conservado algunas características únicas. A diferencia de otras tribus beduinas, los Jebeliya siempre han practicado la agricultura y son expertos jardineros, lo que se evidencia en los wadis que rodean Santa Catalina. Continúan viviendo en una relación simbiótica con el monasterio y sus monjes, y hoy en día muchos beduinos trabajan con el monasterio en su recinto o en sus jardines. [ cita necesaria ]
La ciudad también acoge a numerosos griegos y rusos que vienen a trabajar al monasterio. [ cita necesaria ]
Los Jebeliya son hábiles jardineros y artesanos que llevan siglos construyendo jardines, casas, almacenes, presas de agua y otras estructuras en las montañas. [ cita necesaria ]
Las técnicas utilizadas son similares a los métodos bizantinos , en parte por el entorno natural y en parte por la interacción entre los beduinos y el monasterio. Recibieron semillas de los monjes para iniciar los cultivos. Cultivan verduras y frutas en jardines con paredes de piedra llamados Bustan o karm y dominan los injertos, donde se planta (injerta) una rama de una variedad de tierras bajas de mayor rendimiento en una variedad de montaña más resistente pero de bajo rendimiento. [ cita necesaria ]
Muchas especies de plantas y cultivos crecen aquí debido al clima templado. Algunas frutas incluyen la manzana , la pera , el albaricoque , el melocotón , el higo , el pistacho , el dátil y la uva . La nuez es rara pero se cultiva en algunos lugares. La morera crece de forma silvestre en algunos wadis y pertenece a toda la tribu. En muchos lugares crecen higos silvestres. Las aceitunas son esenciales para los nativos y se encuentran en muchos lugares. Las hortalizas ya no se cultivan tanto como antes debido a la falta de agua. Son comunes las flores y las hierbas medicinales. [ cita necesaria ]
El agua se encuentra a menudo en elevaciones más altas, ya sea en manantiales naturales o en pozos hechos en diques llamados Jidda . Los beduinos construyeron pequeñas represas y cerraron cañones para hacer embalses. En cualquier caso, el agua se canaliza hacia pequeños estanques de roca llamados birka , desde donde quedaba disponible para el riego. El agua corre, a veces durante kilómetros, por conductos estrechos hechos de rocas planas que todavía son visibles, pero hoy los jardines dependen de tuberías de plástico ( Jartum ). Estos jardines son una característica única de la zona de alta montaña, junto con otras estructuras de piedra y roca. [ cita necesaria ]
Las casas beduinas son estructuras pequeñas y sencillas de piedra con techos de caña, ya sea incorporadas a la pared del jardín o aisladas un poco más arriba del suelo del wadi, lejos de las devastadoras inundaciones repentinas que arrasan después de fuertes lluvias ocasionales. Las casas a menudo se construyen junto a enormes rocas donde la roca sirve como pared exterior. Las grietas y agujeros naturales se utilizan como estantes y candelabros dentro de la casa. [ cita necesaria ]
Se construyen refugios rocosos y almacenes más pequeños debajo de rocas y en cuevas tapiadas y se encuentran en toda la zona montañosa. Algunos de ellos son puntos de referencia fácilmente visibles, como Abu Seila o Farsh Rummana, pero la mayoría son difíciles de distinguir del paisaje. [ cita necesaria ]
Se pueden ver antiguas trampas para leopardos en muchos lugares, ya sea debajo de rocas como en Wadi Talaa, o solas como en la cima de Abu Geefa. Se colocó una cabra dentro como cebo, y cuando un leopardo activó la trampa, una gran roca cayó para bloquear la entrada. Los leopardos ahora están extintos en el Sinaí; el último fue visto en la década de 1980. [ cita necesaria ]
En muchos lugares se pueden ver grandes rocas con marcas de forma ovalada grabadas en la superficie. Son rocas para propuestas de matrimonio, donde un amante trazó una línea alrededor de su pie en la pared de roca al lado de la huella de su amante. Si se rodean las dos marcas, su deseo fue concedido y se casaron.
Las rocas de los deseos son cantos rodados, generalmente a poca distancia de los caminos principales, con una parte superior plana. Según una leyenda local, si uno arroja una piedra y se queda en la parte superior, su deseo se hará realidad.
Según los planes gubernamentales, se espera que la población de la ciudad aumente de 4.603 a 17.378 en 2017. 3.031 (75,1%) de la población de Santa Catalina está formada por beduinos de Jebeliya, mientras que el resto son egipcios, griegos, rusos y europeos occidentales. Suponiendo una tasa de crecimiento natural del 3% para 2017, la población beduina se convertiría en una minoría en Santa Catalina, cayendo al 36% de la población total si se alcanzan los objetivos del Ministerio de Planificación egipcio.
La población de Santa Catalina por asentamiento, según una encuesta realizada por el Protectorado de Santa Catalina en 1998:
Además del Monasterio de Santa Catalina y el Monte Sinaí , de principal interés histórico es el palacio de Abbas I , Wali y autoproclamado jedive de Egipto y Sudán entre 1849 y 1854. El palacio fue construido sobre una montaña en aquella época llamada Jebel Tinya. , pero luego recibió su nombre y hoy se llama Jebel Abbas Basha. El palacio nunca se terminó, ya que murió antes de que estuviera terminado, pero los enormes muros de 2 metros de espesor (6,6 pies) hechos de bloques de granito y ladrillos de granito y arena se mantienen firmes. La cantera abierta en la cima de Jebel Somra, justo enfrente de Jebel Abbas Basha, todavía es visible con muchos bloques enormes. Otros bloques fueron cortados desde Wadi Zawatin, al inicio del ascenso al palacio. Los ladrillos se fabricaban in situ mientras que el mortero, a base de cal y agua, se quemaba en hornos de los valles circundantes. Para poder realizar el trabajo, primero se construyó un camino accesible para camellos y burros para transportar los suministros. La carretera, que comienza en Abu Jeefa y pasa por Wadi Tubuq y Wadi Zawatin, todavía se utiliza en la actualidad.
Nieto y sucesor del reformista Muhammad Ali Pasha (1805-1848), Abbas Pasha fue en muchos sentidos todo lo contrario. Tenía "una desconfianza duradera hacia los extranjeros, se opuso firmemente a muchos de los cambios de inspiración occidental introducidos por su padre Mohammed Ali Pasha, y se le recuerda como un tradicionalista y reaccionario que deshizo muchas de las reformas modernizadoras de su abuelo. Su naturaleza reservada y suspicaz llevó Hay mucha especulación sobre su muerte; no se sabe si fue asesinado o murió de un derrame cerebral".
Debido a que Abbas Pasha padecía tuberculosis, una de las razones por las que comenzó a construir un palacio en las altas montañas fue por razones médicas. Por otro lado, le gustaba un estilo de vida apartado y tenía otros palacios remotos. Según la tradición, eligió el lugar después de colocar carne en la cima del monte Sinaí, el monte Catalina y el monte Tinya. Donde la carne tardó más en descomponerse, sugirió un mejor ambiente y un aire más limpio. Otro relato recuerda que esta historia en realidad fue inventada por los monjes para mantenerlo alejado de los picos sagrados.
Aunque Abbas es "mejor recordado por la emancipación de los fellaheen y la construcción de la línea ferroviaria El Cairo - Alejandría en 1851", "tuvo una influencia significativa en el área inmediata alrededor de Santa Catalina. Además de la construcción del palacio en la cima de la montaña, Encargó la construcción del sendero para camellos hasta el Monte Sinaí y el cuartel de Askar en el camino hacia el monasterio, que ahora se encuentra en ruinas".
Hay cientos de ruinas de monasterios, iglesias y asentamientos monásticos bizantinos en la zona, algunos de ellos no son mucho más que un montón de rocas y otros son difíciles de distinguir de los edificios beduinos, pero también hay varios muy bien conservados. Se pueden encontrar muchos en la zona de Bustan el Birka, accesible desde los asentamientos de Abu Seila y Abu Zaituna, incluidas iglesias, casas en colinas con vistas a jardines en el fondo del wadi , edificios agrupados y celdas de ermitaños bajo las rocas.
Como otro ejemplo, se puede encontrar una iglesia bien conservada en Wadi Shrayj, después de pasar por otros edificios bizantinos algo en ruinas. Más arriba de la iglesia, hay más ruinas, algunas que datan de la era nabatea ( c. 300 a. C.-100 d. C.).
En Wadi Mathar (Wadi Shaq) hay una celda de ermitaño debajo de una enorme roca. Los restos de los monjes que murieron allí hace siglos se encuentran en la cámara tapiada. Más arriba se encuentra un asentamiento monástico bien conservado con casas y un edificio circular que podría haber sido un almacén.
Los Nawamis bizantinos , tumbas prehistóricas circulares de piedra, se encuentran en muchos lugares, como al comienzo de Wadi Jebal o en Wadi Mathar. A medio camino de Wadi Jebal hay un pozo romano y, más adelante, una iglesia bizantina bien conservada junto a un jardín amurallado y un manantial. Otra iglesia está en el manantial de Ain Nagila, al pie de Jebel el Bab. Se pueden encontrar ruinas de otros asentamientos y edificios en Wadi Tinya, Wadi Shaq Tinya, Farsh Abu Mahashur y otros lugares.
La técnica de construcción de los beduinos fue tomada de los colonos bizantinos, por lo que a menudo es difícil distinguir las estructuras. Además, los beduinos a menudo reutilizaron las ruinas en épocas posteriores. Sin embargo, hay pistas reveladoras: los edificios bizantinos estaban dispersos unos cerca de otros en pequeños asentamientos, y lo más probable es que los edificios redondos pertenezcan al período bizantino. Si bien los beduinos construían almacenes debajo de las rocas, habrían sido demasiado bajos para que los ermitaños oraran en posición vertical y arrodillado. Las paredes redondeadas, los nichos, los estantes y las puertas diminutas son típicos de las viviendas de piedra bizantinas. Las piedras se colocaron sin mortero y, a menudo, no había techos.
También se pueden encontrar vestigios de antiguos sistemas de agua o conductos que se utilizaban para conducir el agua de lluvia al asentamiento y para el riego. Típicos de la época bizantina, los conductos o canales de agua dirigían las lluvias de la montaña hacia cisternas o estanques. Los conductos de agua se construyeron utilizando líneas de drenaje naturales en granito y cementando piedras planas con mortero natural. Se cree que los patios al aire libre se utilizaban para reunirse con invitados y para cocinar.
Un poco más lejos, en Serabit al-Khadim, se encuentran antiguas minas de turquesas y templos faraónicos de la XII Dinastía dedicados a Hathor , diosa del amor, la música y la belleza, y del Imperio Nuevo dedicados a Sopdu , dios del Desierto Oriental. Se puede llegar desde Wadi Feiran a través de Wadi Mukattab (el "Valle de las Inscripciones").
Hay un montón de nombres (singular de nawamis) cerca del Oasis de Ain Hudra, así como una roca con inscripciones faraónicas cerca de la carretera principal a Dahab , que se puede encontrar con la ayuda de un guía.
El Desierto Azul (Montaña Azul) se puede ver justo antes de llegar a Santa Catalina, a la izquierda en un wadi abierto. La exhibición fue realizada por el artista belga Jean Verame en 1980-1981, quien pintó muchas de las rocas en un área de alrededor de 15 km2 ( 5,8 millas cuadradas) y una colina de color azul. Desde el aire parece una paloma de la paz.
Más allá de los numerosos lugares religiosos que se encuentran alrededor del Monasterio de Santa Catalina y en la cima del Monte Sinaí y Jebel Safsafa, hay muchas otras iglesias, monasterios y lugares sagrados.
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La Capilla de Santa Catalina está en la cima del Monte Catalina , la montaña donde los ángeles colocaron el cuerpo de la santa alejandrina, según las creencias cristianas. La santa, nacida Dorotea en el año 294 d.C., fue educada en escuelas paganas pero se convirtió al cristianismo, por lo que fue ejecutada. Su cuerpo desapareció, pero unos tres siglos después, unos monjes guiados por un sueño lo encontraron en la montaña. [ cita necesaria ] Fue bajado y colocado en un cofre de oro en el Monasterio, que pasó a ser conocido en el siglo XI como el Monasterio de Santa Catalina.
El Monasterio de Santa Catalina ha sido un monasterio en funcionamiento desde su creación en el siglo IV hasta la actualidad. Posee una de las bibliotecas de mayor importancia religiosa e histórica del mundo, sólo superada por la del Vaticano. [ cita necesaria ] Al ser de importancia religiosa para judíos, musulmanes y cristianos, el área recibe casi 100.000 visitantes al año. Si bien la lucha por limitar el acceso y los horarios de visita ha contribuido poco a preservar el monasterio, también ha proporcionado una medida de protección durante la turbulencia política. [ cita necesaria ]
La Hagar Musa (Roca de Moisés) en Wadi El Arbain, de la que el profeta Moisés produjo agua, es un lugar sagrado para las religiones monoteístas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Los lugareños creen que las doce hendiduras que hay en él representan los doce manantiales mencionados en el Corán (Sura 2:60). También se menciona en el Éxodo como la roca que sostuvo a los hijos de Israel (1 Cor. 10:4). Al lado hay una pequeña capilla ortodoxa (cristiana). Según el orientalista suizo Johann Ludwig Burkhardt , los beduinos de Jebeliya creen "que al hacer que [las camellas] se agachen ante la roca [...] las camellas se volverán fértiles y producirán más leche". También hay una roca de propuesta de matrimonio beduina en el recinto amurallado.
El Monasterio de los Cuarenta Mártires en Wadi El Arbain fue construido en el siglo VI en honor a los cuarenta mártires cristianos que murieron en Sebaste (centro de Turquía ). Los monjes relatan que a cuarenta soldados cristianos del ejército romano en el siglo III se les ordenó adorar a dioses paganos. Se negaron y fueron ejecutados al quedar expuestos durante la noche a los vientos fríos de un lago helado. Los que sobrevivieron hasta la mañana fueron asesinados a espada. En los terrenos de este monasterio se encuentra una capilla dedicada al ermitaño San Onofre . Proveniente del Alto Egipto , se dice que vivió durante setenta años en el refugio rocoso en el extremo norte del jardín, hasta que murió en el año 390 d.C.
El Monasterio de Cosme y Damián en Wadi Talaa lleva el nombre de los hermanos mártires que eran médicos y trataban a los lugareños de forma gratuita en el siglo III d.C. El jardín del monasterio, cuidado por una familia beduina, tiene un largo olivar, algunos altos cipreses y otros árboles frutales y hortalizas. Hay más jardines pertenecientes al monasterio más abajo en el wadi.
La Capilla de San Juan Klimakos (también conocida como "Juan de la Escalera"), fue construida en 1979 en Wadi Itlah para conmemorar la obra devocional de Juan Climacus en el siglo VI d.C. También escrito San Juan Climacus o Climax, el santo pasó cuarenta años en soledad en una cueva encima de la capilla existente. "Durante este tiempo, Klimakos fue elegido Abad del Sinaí y se le pidió que escribiera una guía espiritual. Compuso La Escalera de la Divina Ascensión , que compara la vida espiritual con la escalera vista por el Patriarca Jacob extendiéndose desde la tierra hasta el cielo (Génesis 28:12-17). ). " Según el libro, la escalera "consta de 30 peldaños, cada peldaño corresponde a una virtud espiritual. A través del silencio y la soledad, ermitaños y monjes intentaron subir la escalera divina. El primer peldaño instruye a la renuncia a todos los vínculos terrenales y los 14 siguientes se relacionan con vicios humanos como la locuacidad, la ira, el desaliento y la deshonestidad. Los últimos 15 peldaños se relacionan con virtudes que incluyen la mansedumbre, la sencillez, la oración, la santa quietud y la humildad.
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El Monasterio de Wadi Feiran, con su capilla dedicada al profeta Moisés, se encuentra a unos 60 kilómetros antes de llegar a Santa Catalina. El wadi se menciona en Génesis (21:21) "como el lugar donde habitó Agar con su hijo después de que Abraham la despidió". Todavía en el siglo VII, Feiran era una ciudad y un importante centro cristiano, con su propio obispo.
El Monasterio de El Tur fue construido por el emperador Justiniano en la importante ciudad portuaria, que fue un centro paleocristiano desde el siglo III d.C. Hoy está en ruinas, pero en la ciudad hay un nuevo monasterio, además de una iglesia y una casa de huéspedes. La Primavera de Moisés tiene fama de tener capacidades terapéuticas.
Otros monasterios importantes de la región son el Monasterio de Ramhan al sur del Monte Catalina, el Monasterio de Hodra cerca del oasis de Ain Hodra y varios monasterios e iglesias en ruinas más pequeños. La mayoría de los mejor conservados se encuentran cerca del pueblo de Santa Catalina en Wadi Shrayj, Wadi Anshel, Bustan el Birka, Wadi Abu Zaituna y también en las Altas Montañas, como en Ain Nagila y Wadi Jebal.
Los lugares importantes para la población local incluyen las tumbas de santos locales como Sheikh Harun (Tumba de Aaron) y Sheikh Salah (Tumba de Nebi-Salah) en Wadi Sheikh antes de llegar a la ciudad, o Sheikh Awad y Sheikh Ahmed en las montañas. Algunos beduinos se reúnen en estas tumbas para celebrar la " Zuaara ", mientras que otros consideran esta práctica una " bidaa ", una innovación y no coherente con el Islam. (De hecho, la mayor parte de la bidaa en realidad es anterior al Islam y es más bien la supervivencia de una tradición que una innovación).
Zuara, también conocido como Día del Jeque o Mulid (Moulid), "se realiza por la mayoría de las tribus del Sinaí en las tumbas de los jeques, o en refugios cercanos llamados mak'ad cuando un beduino o un grupo de beduinos desean pedirle al jeque que intervenga ante Alá. de su parte". Zuara es el nombre genérico de cualquier actividad de este tipo. Además del Mulid, los beduinos suelen practicar Zuara semanalmente. A una tumba acuden los beduinos enfermos o sus familiares, las madres embarazadas que buscan niños sanos o las personas que buscan una buena cosecha. Hasta la guerra de 1956 en el Sinaí, los Gebeliya y los Auled-Said compartían un Mulid común (el Zuara anual) en la tumba de Nebi-Saleh; sin embargo, la guerra obligó a realizar las ceremonias en lugares separados. Al parecer, las tribus todavía están unidas. Ahora los Gebeliya van a la tumba de Aarón y los Auled-Said van a la tumba de Nebi Salah. Ambos van en el octavo mes. Los Garasha y Sawalha también van a la tumba de Nebi-Salah para su Mulid, pero en el séptimo mes". Algunos de los Jebeliya se reúnen en la tumba de Sheikh Awad el segundo día de Eid al-Adha , la "Fiesta del Sacrificio".
28°33′52″N 33°57′09″E / 28.564377°N 33.952430°E / 28.564377; 33.952430
