Onofre ( griego : Ὀνούφριος , romanizado : Onouphrios ; también Onoufrios ) vivió como ermitaño en el desierto del Alto Egipto en los siglos IV o V. Es venerado como San Onofre tanto en la Iglesia católica romana como en la católica oriental , como Venerable Onofre en la Ortodoxia oriental y como San Nofer el Anacoreta en la Ortodoxia oriental . [6]
Onofre fue uno de los Padres del Desierto que causó una gran impresión en la espiritualidad oriental en los siglos III y IV, en la época en que el cristianismo estaba surgiendo como la fe dominante del Imperio Romano . En esa época, muchos cristianos se sintieron inspirados a salir al desierto y vivir en oración en el duro entorno de calor y frío extremos, con poco para comer y beber, rodeados de todo tipo de animales peligrosos y ladrones. [7]
No se sabe con certeza en qué siglo vivió Onofre; el relato de Paphnutius el Asceta , que lo encontró en el desierto egipcio, constituye la única fuente de nuestro conocimiento sobre la vida de San Onofre. [6] Incluso la autoría es incierta; "Paphnutius", un nombre común de origen egipcio en la Alta Tebaida , puede referirse a Paphnutius de Scetis, un abad del siglo IV del Bajo Egipto , en lugar de a Paphnutius el Asceta. [8] "Pero Paphnutius el Grande [es decir, Paphnutius el Asceta]", escribe Alban Butler , "también tenía varias historias que contar sobre visiones y sucesos milagrosos en el desierto, algunas de ellas en la misma línea que la historia de Onofre". [8]
Se cree que el nombre Onufrio es una forma helenizada del nombre copto Unnufer , que en última instancia proviene del egipcio wnn-nfr , que significa "el perfecto" o "el que es continuamente bueno", un epíteto del dios Osiris . [9]
Una tradición, que no se encuentra en el relato de Pafnucio, afirma que Onofre había estudiado jurisprudencia y filosofía antes de convertirse en monje cerca de Tebas y luego en ermitaño. [5]
Según el relato de Pafnucio, emprendió una peregrinación para estudiar el modo de vida de los eremitas y determinar si era para él. Después de vagar por el desierto durante dieciséis días, el día diecisiete Pafnucio se encontró con una figura salvaje cubierta de pelo y que llevaba un taparrabos de hojas. Asustado, Pafnucio huyó hacia una montaña, pero la figura lo llamó y le gritó: «Baja a mí, hombre de Dios, porque yo también soy un hombre que habita en el desierto por amor a Dios». [6]
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Al darse la vuelta, Paphnutius habló con la figura salvaje, que se presentó como Onofre y le explicó que había sido monje en un gran monasterio de la Tebaida, pero que ahora había vivido como ermitaño durante 70 años, soportando sed extrema, hambre y malestares. Dijo que era su ángel guardián quien lo había traído a ese lugar desolado. [7] Onofre llevó a Paphnutius a su celda y hablaron hasta la puesta del sol, cuando milagrosamente aparecieron pan y agua fuera de la celda del ermitaño. [6]
Pasaron la noche en oración y por la mañana Pafnucio descubrió que Onofre estaba a punto de morir. Pafnucio, angustiado, preguntó al eremita si debía ocupar la celda de Onofre después de su muerte, pero Onofre le dijo: "No puede ser, tu trabajo está en Egipto con tus hermanos". [6] Onofre pidió a Pafnucio que se hiciera un monumento con incienso en Egipto en memoria del eremita. Luego bendijo al viajero y murió. [6]
Debido a la dureza del terreno y a las rocas, Pafnucio no pudo cavar un hoyo para la tumba, por lo que cubrió el cuerpo de Onofre con una capa, dejando el cuerpo del ermitaño en una hendidura de las rocas. Después del entierro, la celda de Onofre se derrumbó, lo que Pafnucio interpretó como una señal de que no debía quedarse. [6]
Un erudito ha escrito que la vida de Onofre "encaja en el molde de innumerables ermitaños o anacoretas del desierto ... [Sin embargo] a pesar de su previsibilidad, la Vida de Onofre de Pafnucio está marcada por varios detalles únicos... Los años de juventud de Onofre transcurrieron en un monasterio que observaba la regla del estricto silencio; una cierva lo instruyó en los ritos y la liturgia cristianos. Durante sus sesenta años en el desierto, el único visitante de Onofre fue un ángel que le entregaba una hostia todos los domingos". [10]
Tanto la iglesia ortodoxa oriental como la católica celebran tradicionalmente su festividad el 12 de junio . [11] Una Vida de Onofre de origen griego posterior afirma que el santo murió el 11 de junio; sin embargo, su festividad se celebró el 12 de junio en los calendarios ortodoxos orientales desde una fecha temprana.
La leyenda de San Onofre fue representada en el camposanto (cementerio monumental) de Pisa , y en Roma se construyó en su honor la iglesia de Sant'Onofrio en el monte Janículo en el siglo XV. [12]
Antonio, arzobispo de Nóvgorod , escribió alrededor del año 1200 d. C. que la cabeza de Onofre estaba conservada en la iglesia de San Acindinus (Akindinos), Constantinopla . [13]
Desde hace varias décadas, los seminaristas ortodoxos de Polonia comienzan su formación espiritual en el monasterio de San Onofre en Jablechna. Se dice que el propio santo eligió el lugar para ello, apareciéndose hace casi cuatrocientos años a unos pescadores y dejándoles un icono de sí mismo en las orillas del río Bug . [7]
El Monasterio de San Onofre en Jerusalén está situado en el extremo más alejado de Gai Ben Hinnom, el valle del infierno de Gehena , situado dentro del sitio de un cementerio judío del período del Segundo Templo . La estructura está construida entre muchos nichos funerarios típicos de ese período e incluye muchos de ellos. El monasterio también marca la ubicación de Hakeldama, el supuesto lugar donde Judas Iscariote se ahorcó.
San Onofre era venerado en Múnich , Basilea y el sur de Alemania , y el humanista de Basilea Sebastian Brant (que nombró a su propio hijo Onofre [14] ) publicó un panfleto titulado En alabanza del divino Onofre y otros santos ermitaños del desierto . [14] Onofre fue representado en una pintura de 1520 de Hans Schäufelein . [15]
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Las imágenes de San Onofre se fusionaron con las del " hombre salvaje " medieval. [16] En el arte, se lo representa como un hombre salvaje completamente cubierto de pelo, que lleva un cinturón de hojas. [12]
Está representado en la Iglesia de la Serpiente ( Yilanlı Kilise ) en el museo al aire libre del valle de Göreme en Capadocia , Turquía . [17]
Se convirtió en el santo patrono de los tejedores debido a que se le representaba "vestido únicamente con su abundante cabello y un taparrabos de hojas".
Fue nombrado copatrono de la ciudad de Palermo en 1650.
Su nombre aparece de forma muy variada como Onuphrius , Onouphrius , Onofrius y en diferentes idiomas como Onofre (portugués, español), Onofrei (rumano), Onofrio (italiano), etc. En árabe , el santo era conocido como Abū Nufir ( árabe : ابو نفر ) o como Nofer ( árabe : نوفر ), que, además de ser una variante del nombre Onuphrius, también significa "herbívoro". [13] Onuphrius y Onofrio a veces se anglicizan como Humphrey , un nombre no relacionado al que generalmente se le da una etimología germánica .
Los sicilianos rezan a San Onofre cuando han perdido algo. La oración tiene muchas variantes, pero generalmente menciona las propiedades milagrosas del cabello de San Onofre. Es ampliamente aceptado que repetir la oración mientras se busca algo, como unas llaves, un anillo extraviado o cualquier otra cosa, ayudará en gran medida a encontrarlo antes. [ cita requerida ]
Los restos de San Onofre (Relicario) se conservan en un santuario en Sutera (Sicilia), donde se celebra una fiesta en su honor cada primer domingo de agosto y los restos del santo son transportados por la ciudad con un sacerdote, una banda de música y peregrinos. [ cita requerida ]
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