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Akeldama (arameo: חקל דמא o 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡌𐡀 Ḥaqel D'ma , "campo de sangre"; hebreo: חקל דמא; árabe: حقل الدم, Ḥaqel Ad-dam ) es el nombre arameo de un lugar en Jerusalén asociado con Judas Iscariote , uno de los doce apóstoles originales de Jesús .
La mayoría de las versiones en inglés de la Biblia transliteran el término como Akeldama (por ejemplo, American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV) y New International Version (NIV)) o como Akel Dama ( New King James Version (NKJV) y 1599 Geneva Bible ). Aceldama es utilizado por la King James Version (KJV), Darby Bible y Wycliffe Bible . Hakeldama es utilizado por la Common English Bible (CEB), New Revised Standard Version (NRSV) y Orthodox Jewish Bible (OJB), mientras que la Complete Jewish Bible (CJB) utiliza Hakel-D'ma . La Jerusalem Bible tiene Hakeldama pero utiliza la traducción al inglés Bloody Acre en lugar de Field of Blood , que de otro modo se utiliza consistentemente como la traducción al inglés. En griego , se llama Ἁκελδαμάχ ( Hakeldamach ). [1] El profeta maorí de Nueva Zelanda, Te Whiti o Rongomai, utilizó la ortografía akarama [2] (de acuerdo con la ortografía maorí ), refiriéndose a su profecía de una traición al asentamiento Parihaka .
La tradición cristiana relaciona el lugar con Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús por 30 monedas de plata. Existen dos versiones sobre su muerte.
El Evangelio de Mateo describe cómo Judas devolvió el dinero a las autoridades del Templo antes de ahorcarse. Al considerarlo dinero de sangre y, por lo tanto, ilegal depositarlo en el tesoro, lo utilizaron para comprar un campo donde sepultar a extranjeros: así, el lugar recibió el nombre de “Campo de Sangre” (Mateo 27:7, y posiblemente con alusiones a Zacarías 11:12-13 y Jeremías 18:2-3 y Jeremías 32:6-15).
Según los Hechos de los Apóstoles (Hechos 1:18-19) Judas “adquirió un campo con el salario de su injusta acción, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad y se le derramaron todas las entrañas. Esto fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que en su propia lengua llamaron a aquel campo Hakeldama, es decir, 'Campo de Sangre ' ” .
En Mateo se infiere que el nombre del lugar hace referencia a la sangre de Jesús, mientras que en Hechos el nombre hace referencia a la sangre de Judas. [3] Barnabas Lindars sostiene que la narración de Hechos es anterior y que, aunque el incidente no se crea a partir de los pasajes del Antiguo Testamento, el texto de Zacarías 11:12ss. se utiliza "libremente para llenar los vacíos de la historia... para los primeros exégetas cristianos un procedimiento hermenéutico perfectamente legítimo". [4]
Según Ian Howard Marshall , Hechos puede estar registrando la historia (inexacta) tal como se contó en Jerusalén. [5]
En su Onomasticon (ed. Klostermann, p. 102, 16), Eusebio dice que el "campo de Haceldama" se encuentra más cerca de " Thafeth del Valle de Ennom ". Pero bajo la palabra "Haceldama" (p. 38, 20) dice que este campo fue señalado como "al norte del Monte Sión ". San Jerónimo cambió esto a "al sur del Monte Sión" (p. 39, 27).
Continuó utilizándose como lugar de enterramiento de no judíos hasta principios del siglo XIX. [6]
Durante la época de las Cruzadas , se utilizó para enterrar a los cincuenta o más pacientes que morían cada día en el hospital dirigido por los Caballeros Hospitalarios en Jerusalén. [7]
En el siglo XII, los cruzados erigieron más allá del campo, en el lado sur del valle de Hinnom, un gran edificio, hoy en estado de ruina, que mide setenta y ocho pies de largo de este a oeste, cincuenta y ocho pies de ancho y treinta de alto en el norte. Está techado y cubre hacia el extremo sur varias grutas naturales, que antaño se utilizaban como sepulcros de tipo judío, y en el extremo norte hay excavada una zanja de sesenta y ocho pies de largo, veintiún pies de ancho y treinta pies de profundidad. Se calcula que los huesos y los escombros acumulados allí forman un lecho de diez a quince pies de espesor. [6]
Akeldama ha sido propiedad del Patriarcado Armenio de Jerusalén desde el siglo XVI. [6]
En 1892, la Iglesia Ortodoxa Griega construyó en ese lugar un monasterio que recibió el nombre de San Onofre . Se han identificado numerosas cuevas funerarias en el interior y los alrededores del monasterio.
Uno de los principales cementerios de Jerusalén durante el período del Segundo Templo es un complejo funerario tallado en un denso lecho de roca caliza de una pronunciada pendiente que desciende hasta el punto de encuentro de los valles de Hinom y Kidron, a 90 metros al este del muro del monasterio. [8] Se estudiaron sistemáticamente por primera vez en 1901. [9] En 1989, se detuvo un proyecto de construcción cuando las excavadoras revelaron la presencia de cuevas funerarias excavadas en las rocas; la construcción se detuvo y la Autoridad de Antigüedades de Israel permitió a los arqueólogos investigar. [10] [11]
La Tumba del Santo Sudario en Akeldama es "uno de los pocos ejemplos preservados de un entierro humano envuelto en un sudario" que data del siglo I, y las muestras de hueso arrojan evidencia de los patógenos Mycobacterium tuberculosis y Mycobacterium leprae , siendo este último "el caso más antiguo de lepra con una fecha confirmada en el que se detectó ADN de M. leprae ". [12]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Aceldama". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.