Isaac o Sahak de Armenia ( c. 350 – c. 438 ) fue el catolicos (o patriarca) de la Iglesia Armenia desde c. 387 hasta c. 438 . A veces se le conoce como Isaac el Grande o Sahak el Parto ( armenio : ֍֡րր֥ւ , Sahak Part῾ew ) en referencia al origen parto de su padre . Fue el último patriarca armenio que descendía directamente de Gregorio el Iluminador , quien convirtió el Reino de Armenia al cristianismo a principios del siglo IV y se convirtió en el primer jefe de la Iglesia armenia. Apoyó a Mesrop Mashtots en la creación del alfabeto armenio y participó personalmente en la traducción de la Biblia al armenio.
Isaac nació c. 350 [3] al futuro Catholicos Nerses I ( r. c. 353 – c. 373 ). A través de su padre era descendiente de Gregorio el Iluminador , quien convirtió el Reino de Armenia al cristianismo a principios del siglo IV y se convirtió en el primer jefe de la Iglesia armenia . Desde entonces, los descendientes de Gregorio habían ocupado el cargo de católicos de Armenia de forma hereditaria, con algunas interrupciones. [4] Según la Vita anónima de San Nerses, la madre de Isaac era una princesa mamikoniana llamada Sandukht, con quien Nerses se casó en Cesarea antes de su consagración como católica. La Vita afirma que Sandukht murió después de dar a luz a Isaac. Otra fuente, el Buzandaran Patmutʻiwnkʻ , no nombra a la esposa de Nerses ni menciona su estancia en Cesarea, mientras que Movses Khorenatsi escribe que Nerses se casó con la hija del "gran noble Aspion" (que no se conoce por otras fuentes) en Constantinopla. [5]
Durante el patriarcado de su padre, Isaac estudió durante muchos años en Cesarea, Alejandría y Constantinopla. Aprendió griego, siríaco y persa. [6] El historiador armenio Ghazar Parpetsi escribe sobre él que estudió "entre muchos bizantinos eruditos" y estaba "completamente versado en notación musical, retórica exhortatoria y especialmente en filosofía. [7] Más tarde fue consagrado obispo y predicó con sus sesenta estudiantes en la catedral de Etchmiadzin [6] Su padre murió en c. 373 , supuestamente envenenado por el rey arsácida de Armenia Pap [5] En algún momento, Isaac tuvo una hija llamada Sahakanoysh, que más tarde se casó con Hamazasp Mamikonian . Se supone que su esposa murió antes de que él se convirtiera en católico [2] .
Isaac fue elegido católico c. 387 [3] tras la muerte de su antecesor, Aspuraces . Apoyó al rey Khosrov IV de Armenia en sus esfuerzos por reunir el reino armenio, [6] que había sido dividido en partes romana y sasánida en 387. [9] Khosrov fue encarcelado por el rey sasánida alrededor de 389, posiblemente debido a su nombramiento. de Sahak como católicos sin la aprobación persa. [10] Después del encarcelamiento de Khosrov, Isaac fue depuesto como católico, pero el sucesor de Khosrov, Vramshapuh, logró que lo restauraran en su posición. [6]
Gracias a los esfuerzos de Isaac, se reconstruyeron las iglesias y monasterios destruidos por los persas, se prestó atención generosa a la educación, se expulsó el zoroastrismo que Shah Yazdegerd I intentó establecer y se celebraron tres concilios para restablecer la disciplina eclesiástica. [11] El catolicos se destacó por su estilo de vida ascético. [3]
Antes de la invención del alfabeto armenio, los idiomas de la Iglesia armenia eran el griego y el siríaco. [12] [13] Armenia se había dividido en reinos clientes romanos y sasánidas en 387. En la parte romana, sin embargo, a los armenios se les prohibió el uso de la lengua siríaca y utilizaron el griego en su lugar, y el país se helenizó gradualmente; en la parte persa, en cambio, el griego estaba absolutamente prohibido, mientras que se utilizaba el siríaco. De esta manera la antigua cultura de los armenios corría peligro de desaparecer y la unidad nacional quedaba seriamente comprometida. [11]
Isaac animó a Mesrop Mashtots a inventar el alfabeto armenio y él mismo tradujo y revisó partes de la Biblia. [3] Según Ghazar Parpetsi, Mashtots y los primeros traductores recurrían con frecuencia a Isaac, que había recibido una sólida educación, en busca de ayuda mientras elaboraba el alfabeto. [14] [15] Su traducción de la Peshitta siríaca fue revisada mediante la Septuaginta , e incluso, al parecer, del texto hebreo (entre 410 y 430). [16] También la liturgia, hasta entonces siria, fue traducida al armenio, inspirándose al mismo tiempo en la liturgia de san Basilio de Cesarea , para obtener para el nuevo servicio un color nacional. Isaac ya había establecido escuelas de educación superior con la ayuda de discípulos a quienes había enviado a estudiar a Edesa , Melitene , Constantinopla y otros lugares. A través de ellos ahora hizo traducir las principales obras maestras de la literatura cristiana griega y siria, por ejemplo, los escritos de Atanasio de Alejandría , Cirilo de Jerusalén , Basilio , Gregorio Nacianceno , Gregorio de Nisa , Juan Crisóstomo , Efrén el Sirio y otros. [11] La invención del alfabeto armenio aceleró el proceso de cristianización de la población armenia. [12]
En 428, el último rey arsácida de Armenia, Artashir, fue depuesto por el rey sasánida con la ayuda de la mayoría de los nobles armenios. Isaac estaba en contra de esto y él mismo fue destituido de su posición como Catholicos. En su lugar fue designado un armenio llamado Surmak, pero pronto fue reemplazado por el obispo sirio Brkisho. [9] Isaac estuvo encarcelado en Ctesifonte hasta el año 432, cuando se le permitió regresar a Armenia y ocupar ciertos cargos dentro de la iglesia. [6] Isaac se negó a retomar el patriarcado después de la muerte de Catholicos Samuel, el sucesor sirio de Brkisho, en 437. [9]
Isaac murió alrededor del año 438 en el pueblo de Blur en Bagrevand . [6] Su cuerpo fue llevado a Taron y enterrado en Ashtishat . [17] [18] Dado que Isaac era el último varón de la línea gregorida, los territorios de su casa de Taron, Bagrevand y Acilisene pasaron a los mamikonianos a través de la hija de Isaac, Sahakanoysh, que estaba casada con el príncipe mamikoniano Hamazassp. [19]
Según Abraham Terian, las obras identificables atribuidas a Isaac consisten en cánones y sus dos cartas al arzobispo Proclo de Constantinopla y al obispo Acacio de Melitene . La carta a Proclus es coautora de Mashtots y trata de cuestiones confesionales. Es una respuesta a una carta enviada por Proclo ( Epistola II: Ad Armenios, de fide ) al clero armenio, que se ha conservado en traducción griega y armenia. La carta a Acacio es también una respuesta; La carta de Acacio a Isaac y otra dirigida a los armenios se han conservado en armenio. Algunos autores han dudado de la autenticidad de los cánones atribuidos a Isaac, aunque, según Terian, estas dudas están injustificadas. [20] [a] La historia de Movses Khorenatsi cita cartas de Sahak al emperador romano oriental Teodosio II , al cónsul Anatolio y al arzobispo Atticus de Constantinopla . [21] Se dice que Isaac fue el autor de himnos litúrgicos. Se le atribuyen cuatro sermones en el libro de horas armenio ( zhamagirk ) y muchos himnos ( sharakans ). [15]
Isaac es venerado como santo en las iglesias apostólica armenia y católica romana. [2] En la Iglesia Apostólica Armenia, su día conmemorativo se celebra dos veces al año: primero, el sábado anterior al penúltimo domingo antes de la Cuaresma, cayendo así entre el 24 de enero y el 28 de febrero; segundo, junto con San Mesrop Mashtots, el jueves siguiente al cuarto domingo después de Pentecostés , quedando así entre el 1 de junio y el 16 de julio. [15]
El final de la primera sección de la historia de Ghazar Parpetsi contiene una descripción de una visión supuestamente vista por Sahak y narrada por él después de que rechazó la solicitud de la nobleza armenia de regresar al trono patriarcal. En la visión, Sahak vio varios símbolos relacionados con la Iglesia y la fe y vio que los Arsácidas de Armenia y los Gregóridas caerían del poder y aparentemente desaparecerían; sin embargo, luego de un período de caos ambos serían restituidos a sus respectivos tronos; su hija Sahakanoysh daría a luz a "hombres poderosos y piadosos". [22] Algunos eruditos creen que el pasaje sobre la visión de Sahak es una interpolación posterior en la historia de Ghazar del siglo VI, aunque Gohar Muradyan considera posible que el propio Ghazar lo haya escrito, tal vez basándose en una fuente existente. [23] La visión de Sahak se repitió en muchas obras armenias y fue traducida al griego y de allí al georgiano. Algunos lo relacionaron con acontecimientos de su propia época, incluso de finales del siglo XVII. [24]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1910). "Isaac de Armenia". Enciclopedia católica . vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company.