Sada Abe (阿部 定, Abe Sada , 28 de mayo de 1905 - después de 1971) fue una geisha y prostituta japonesa que asesinó a su amante, Kichizō Ishida (石田 吉蔵) , mediante estrangulamiento el 18 de mayo de 1936, antes de cortarle el pene y los testículos y llevarlos consigo en su kimono . La historia se convirtió en una sensación nacional en Japón, adquiriendo connotaciones míticas, y ha sido interpretada por artistas, filósofos, novelistas y cineastas. [4] Abe fue liberada después de cumplir cinco años de prisión y escribió una autobiografía.
Sada Abe fue el séptimo de los ocho hijos de Shigeyoshi y Katsu Abe, una familia de clase media alta de fabricantes de tatamis en el barrio Kanda de Tokio . [3] Solo cuatro de los hijos de los Abe sobrevivieron hasta la edad adulta, y de ellos Sada era el más joven. [5] El padre de Sada, originario de la prefectura de Chiba , [3] había sido adoptado por la familia Abe para ayudar con el negocio, que finalmente heredó. [3] Shigeyoshi Abe, que tenía 52 años en el momento del nacimiento de Sada, fue descrito por la policía como "un hombre honesto y recto" que no tenía vicios notorios ni roces con la ley, [6] aunque algunos conocidos informaron que era algo egocéntrico, con gusto por la extravagancia. Asimismo, la madre de Sada no tenía defectos legales o morales conocidos en su historial. [7]
El hermano de Sada, Shintarō, era conocido por ser un mujeriego y, después de casarse, huyó con el dinero de sus padres. [8] También se sabía que su hermana Teruko había tenido varios amantes. El padre de Sada envió a Teruko a trabajar en un burdel , una forma común de castigar la promiscuidad sexual femenina en Japón, aunque pronto la compró de vuelta. El pasado de Teruko no se consideraba un impedimento para el matrimonio entre los miembros de la clase Abe de la época, y pronto se casó. [9]
Abe nació en 1905. [1] Su madre adoraba a Sada, que era su hija más joven que sobrevivió, y le permitía hacer lo que quisiera. [9] Animó a Abe a tomar lecciones de canto y de tocar el shamisen , dos actividades que, en ese momento, estaban más estrechamente asociadas con las geishas (una profesión ocasionalmente de clase baja) y las prostitutas que con el esfuerzo artístico clásico. [10] Las geishas eran consideradas celebridades glamorosas en ese momento, [9] y la propia Abe persiguió esta imagen faltando a la escuela para tomar lecciones de música y usando un maquillaje elegante. [11]
A medida que los problemas familiares por sus hermanos Teruko y Shintarō se hicieron más acuciantes, Abe a menudo era enviada sola fuera de la casa. Pronto se unió a un grupo de adolescentes igualmente independientes. [12] A la edad de 14 años, durante una de sus salidas con este grupo, Abe fue violada por uno de sus conocidos, un estudiante de la Universidad de Keio . [13] [14] Los padres de Abe inicialmente parecieron apoyarla, pero pronto cambiaron su respuesta y, alegando que Abe se había vuelto irresponsable e incontrolable, la vendieron a una casa de geishas en Yokohama en 1922. [15] La hermana mayor de Abe, Toku, testificó que deseaba convertirse en geisha. Sin embargo, la propia Abe afirmó que su padre la convirtió en geisha como castigo por su promiscuidad. [16]
El encuentro de Abe con el mundo de las geishas resultó ser frustrante y decepcionante. Para convertirse en una verdadera estrella entre las geishas era necesario un aprendizaje desde la infancia, con años de formación y estudio de las artes y la música. Abe nunca progresó más allá de un rango bajo, y una de sus principales tareas era proporcionar sexo a los clientes. Trabajó durante cinco años en esta función y finalmente contrajo sífilis . [9] Dado que esto significaba que tendría que someterse a exámenes físicos regulares, tal como lo haría una prostituta con licencia legal, Abe decidió entrar en una profesión mejor pagada. [17] [18]
Abe comenzó a trabajar como prostituta en el famoso distrito de burdeles Tobita de Osaka , pero pronto se ganó una reputación de alborotadora. Robaba dinero de los clientes e intentaba abandonar el burdel varias veces, pero pronto fue localizada por el bien organizado sistema de prostitución legal. [19] Después de dos años, Abe finalmente logró escapar y tomó un trabajo como camarera. Sin embargo, no satisfecha con el salario, regresó a la prostitución, aunque ahora sin licencia, y comenzó a trabajar en los burdeles sin licencia de Osaka en 1932. Después de la muerte de su madre en enero de 1933, Abe viajó a Tokio para visitar a su padre y la tumba de su madre. Entró en el mercado de la prostitución en Tokio y mientras estaba allí se convirtió en amante por primera vez. Cuando su padre enfermó gravemente en enero de 1934, Abe lo cuidó durante diez días hasta su muerte. [20]
En octubre de 1934, Abe fue arrestado en una redada policial en el burdel sin licencia en el que trabajaba en ese momento. Kinnosuke Kasahara, un amigo bien relacionado del dueño del burdel, dispuso su liberación. Kasahara se sintió atraído por Abe, al descubrir que ella no tenía deudas y, con el acuerdo de Abe, la convirtió en su amante. Le instaló una casa el 20 de diciembre de 1934 y también le proporcionó un ingreso. En su declaración ante la policía, recordó: "Ella era realmente fuerte, una mujer realmente poderosa. Aunque yo estoy bastante hastiado, era lo suficiente para asombrarme. No estaba satisfecha a menos que lo hiciéramos dos, tres o cuatro veces por noche. Para ella, era inaceptable a menos que tuviera mi mano en sus partes privadas toda la noche... Al principio fue genial, pero después de un par de semanas me sentí un poco agotado". [21] Cuando Abe sugirió que Kasahara dejara a su esposa para casarse con ella, él se negó. Luego le pidió a Kasahara que le permitiera tener otro amante, a lo que él también se negó. Después, su relación terminó y, para escapar de él, Abe se fue a Nagoya . [22] Kasahara terminó su testimonio con un comentario enojado sobre Abe: "Ella es una zorra y una puta. Y como lo ha hecho deja claro, es una mujer a la que los hombres deberían temer". [23] Del mismo modo, Abe recordó a Kasahara en términos poco halagadores, diciendo: "Él no me amaba y me trataba como a un animal. Era el tipo de escoria que luego me suplicaba cuando le decía que debíamos romper". [24]
En Nagoya, en 1935, nuevamente con la intención de dejar la industria del sexo, Abe comenzó a trabajar como empleada doméstica en un restaurante. Pronto se involucró románticamente con un cliente del restaurante, Gorō Ōmiya, un profesor y banquero que aspiraba a convertirse en miembro de la Dieta de Japón . Sabiendo que el restaurante no toleraría que una empleada doméstica tuviera relaciones sexuales con los clientes, y habiéndose aburrido de Nagoya, regresó a Tokio en junio. Ōmiya conoció a Abe en Tokio y, al descubrir que había contraído sífilis anteriormente , pagó su estadía en un complejo de aguas termales en Kusatsu desde noviembre hasta enero de 1936. En enero, Ōmiya sugirió que Abe podría volverse financieramente independiente abriendo un pequeño restaurante y le recomendó que comenzara a trabajar como aprendiz en el negocio de la restauración. [25]
De regreso a Tokio, Abe comenzó a trabajar como aprendiz en el restaurante Yoshidaya el 1 de febrero de 1936. El propietario de este establecimiento, Kichizō Ishida, de 42 años en ese momento, había ido escalando posiciones en el negocio, comenzando como aprendiz en un restaurante especializado en platos de anguila. Había abierto Yoshidaya en el barrio Nakano de Tokio en 1920. [26] Cuando Abe se unió a su restaurante, Ishida ya era conocido como un mujeriego que, en ese momento, hacía poco en lo que respecta a la gestión del restaurante, que, de hecho, había pasado a estar gestionado principalmente por su esposa. [27]
Poco después de que Abe comenzara a trabajar en Yoshidaya, Ishida comenzó a hacerle avances amorosos. Ōmiya nunca había satisfecho sexualmente a Abe y respondía a los acercamientos de Ishida. A mediados de abril, Ishida y Abe iniciaron su relación sexual en el restaurante con el acompañamiento de una balada romántica cantada por una de las geishas del restaurante. El 23 de abril de 1936, Abe e Ishida se reunieron para un encuentro sexual preestablecido en una casa de té, o machiai —el equivalente contemporáneo de un hotel del amor [28] —en el barrio de Shibuya . Planeando solo una aventura corta, la pareja permaneció en la cama durante cuatro días. En la noche del 27 de abril, se mudaron a otra casa de té en el lejano vecindario de Futako Tamagawa , donde continuaron bebiendo y teniendo sexo, ocasionalmente con el acompañamiento del canto de una geisha, y continuarían incluso cuando las sirvientas entraran en la habitación para servir sake . [29] Luego se trasladaron al barrio de Ogu. Ishida no regresó a su restaurante hasta la mañana del 8 de mayo, después de una ausencia de unas dos semanas. [30] Abe dijo más tarde sobre Ishida: "Es difícil decir exactamente qué tenía de bueno Ishida. Pero era imposible decir nada malo sobre su aspecto, su actitud, su habilidad como amante, la forma en que expresaba sus sentimientos. Nunca había conocido a un hombre tan sexy". [31]
Después de que terminara su encuentro de dos semanas, Abe se agitó y comenzó a beber en exceso. Dijo que con Ishida había llegado a conocer el verdadero amor por primera vez en su vida, y la idea de que Ishida volviera con su esposa la ponía intensamente celosa. Poco más de una semana antes de la eventual muerte de Ishida, Abe comenzó a contemplar su asesinato. El 9 de mayo de 1936, asistió a una obra de teatro en la que una geisha atacaba a su amante con un gran cuchillo, después de lo cual decidió amenazar a Ishida con un cuchillo en su próximo encuentro. El 11 de mayo, Abe empeñó algunas de sus prendas y utilizó el dinero para comprar un cuchillo de cocina. Más tarde describió su encuentro con Ishida esa noche: "Saqué el cuchillo de cocina de mi bolso y lo amenacé como se había hecho en la obra que había visto, diciendo: 'Kichi, te pusiste ese kimono solo para complacer a uno de tus clientes favoritos. Bastardo, te mataré por eso'. Ishida se sobresaltó y se apartó un poco, pero parecía encantado con todo aquello…" [32]
Ishida y Abe regresaron a Ogu, donde permanecieron hasta su muerte. Durante su acto sexual esta vez, Abe puso el cuchillo en la base del pene de Ishida y dijo que se aseguraría de que nunca jugara con otra mujer. Ishida se rió de esto. Dos noches después de este episodio sexual, Abe comenzó a estrangular a Ishida y le dijo que continuara, diciendo que esto aumentaba su placer ( asfixia erótica ). Ella le pidió que lo hiciera también. En la noche del 16 de mayo de 1936, Abe usó su obi para cortar la respiración de Ishida durante el orgasmo , y ambos lo disfrutaron. Repitieron esto durante dos horas más. Una vez que Abe detuvo el estrangulamiento, el rostro de Ishida se distorsionó y no volvió a su apariencia normal. Ishida tomó treinta tabletas de un sedante llamado Calmotin para tratar de aliviar su dolor. Según Abe, cuando Ishida empezó a dormitar, le dijo: "Me pondrás la cuerda alrededor del cuello y la apretarás de nuevo mientras duermo, ¿no? Si empiezas a estrangularme, no pares, porque después es muy doloroso". Abe comentó que se preguntó si él había querido que lo matara, pero tras reflexionar decidió que debía haber estado bromeando. [33]
El 18 de mayo de 1936, a eso de las 2 de la madrugada, mientras Ishida dormía, Abe le envolvió el cuello con su faja dos veces y lo estranguló hasta matarlo. Más tarde, Abe le dijo a la policía: "Después de haber matado a Ishida, me sentí totalmente a gusto, como si me hubieran quitado un gran peso de encima y sentí una sensación de claridad". Después de yacer con el cuerpo de Ishida durante unas horas, le cortó el pene y los testículos con el cuchillo de cocina, los envolvió en la portada de una revista y los conservó hasta su arresto tres días después. [34] [18] Con la sangre, escribió Sada, Ishida no Kichi Futari-kiri (定、石田の吉二人キリ, "Nosotros, Sada y Kichi(zō) Ishida, estamos solos") en el muslo izquierdo de Ishida y en una sábana. Luego, ella talló定("Sada", el carácter de su nombre) en su brazo izquierdo. Después de ponerse la ropa interior de Ishida, ella salió de la posada alrededor de las 8 am, diciéndole al personal que no molestara a Ishida. [35]
Después de salir de la posada, Abe se encontró con su antiguo amante Gorō Ōmiya. Ella se disculpó repetidamente con él, pero Ōmiya, que no sabía nada del asesinato, asumió que se estaba disculpando por haber tenido otro amante. En realidad, las disculpas de Abe eran por el daño a su carrera política que ella sabía que su asociación con ella estaba destinada a causar. Después de que se descubrió el cuerpo de Ishida, se inició una búsqueda de Abe, que había desaparecido. El 19 de mayo de 1936, los periódicos recogieron la historia. La carrera de Ōmiya quedó arruinada y la vida de Abe estuvo bajo un intenso escrutinio público a partir de ese momento. [36]
Las circunstancias de la muerte de Ishida causaron inmediatamente una sensación nacional. El frenesí resultante por la búsqueda de Abe fue llamado "pánico de Abe Sada". [9] La policía recibió informes de avistamientos de Abe de varias ciudades, y un avistamiento falso casi causó una estampida en Ginza , lo que resultó en un gran atasco de tráfico. [26] En una referencia al reciente golpe de estado fallido en Tokio, el Incidente del 26 de febrero o " Incidente Ni Ni-Roku " ("2–26" o "26 de febrero"), el crimen fue satíricamente apodado "el Incidente Go Ichi-Hachi" ("5–18" o "18 de mayo"). [28]
El 19 de mayo de 1936, Abe fue de compras y vio una película. Bajo un seudónimo, se hospedó en una posada en Shinagawa el 20 de mayo, donde recibió un masaje y bebió tres botellas de cerveza. Pasó el día escribiendo cartas de despedida a Ōmiya, un amigo, y a Ishida. [35] Abe planeó suicidarse una semana después del asesinato y practicó la necrofilia . "Me sentí apegada al pene de Ishida y pensé que solo después de despedirme de él en silencio podría morir. Desenvolví el papel que los sostenía y miré su pene y su escroto. Puse su pene en mi boca e incluso traté de insertarlo dentro de mí... Sin embargo, no funcionó aunque seguí intentándolo una y otra vez. Entonces, decidí que huiría a Osaka, quedándome con el pene de Ishida todo el tiempo. Al final, saltaría de un acantilado en el Monte Ikoma mientras sostenía su pene". [37]
A las cuatro de la tarde, los detectives de la policía, que sospechaban del alias con el que se había registrado Abe, entraron en su habitación. «No seáis tan formales», les dijo. «Estáis buscando a Sada Abe, ¿verdad? Pues esa soy yo. Soy Sada Abe». Cuando la policía no quedó convencida, mostró los genitales de Ishida como prueba. [38]
Abe fue arrestada e interrogada durante ocho sesiones. [39] Cuando le preguntaron por qué había cortado los genitales de Ishida, Abe respondió: "Porque no podía llevarme su cabeza ni su cuerpo. Quería llevarme la parte de él que me traía recuerdos más vívidos". [40] El oficial que la interrogaba quedó impresionado por la actitud de Abe cuando le preguntaron por qué había matado a Ishida. "Inmediatamente se emocionó y sus ojos brillaron de una manera extraña". [41] Su respuesta fue: "Lo amaba tanto, lo quería todo para mí. Pero como no éramos marido y mujer, mientras viviera, podría ser abrazado por otras mujeres. Sabía que si lo mataba ninguna otra mujer podría volver a tocarlo, así que lo maté..." [2] Al intentar explicar lo que distinguía el caso de Abe de más de una docena de otros casos similares en Japón, [42] William Johnston sugiere que fue esta respuesta la que capturó la imaginación de la nación: "Ella había matado no por celos sino por amor". [43] Mark Schreiber señala que el incidente de Sada Abe ocurrió en un momento en que los medios japoneses estaban preocupados por problemas políticos y militares extremos, incluido el incidente de Ni-Ni-Roku y una guerra inminente en China . Sugiere que un escándalo sexual sensacionalista como este sirvió como una bienvenida liberación nacional de los eventos perturbadores de la época. [28] El caso también tocó una fibra sensible con el estilo ero guro nansensu ("tonterías eróticas y grotescas") popular en ese momento, y el caso llegó a representar ese género durante los años siguientes. [44]
Cuando se hicieron públicos los detalles del crimen, comenzaron a circular rumores de que el pene de Ishida era de un tamaño extraordinario; sin embargo, el oficial de policía que interrogó a Abe después de su arresto lo negó, diciendo: "El tamaño de Ishida era simplemente promedio. [Abe] me dijo: 'El tamaño no hace a un hombre en la cama. La técnica y su deseo de complacerme eran lo que me gustaba de Ishida ' " . [41] Después de su arresto, el pene y los testículos de Ishida fueron trasladados al museo de patología de la Facultad de Medicina de la Universidad de Tokio . Fueron puestos en exhibición pública poco después del final de la Segunda Guerra Mundial , pero desde entonces han desaparecido. [45] [18]
El primer día del juicio de Abe fue el 25 de noviembre de 1936 y a las 5 de la mañana ya se estaba reuniendo una multitud para asistir. [2] El juez que presidía el juicio admitió que algunos de los detalles del caso lo habían excitado sexualmente, pero se aseguró de que el juicio se llevara a cabo con la máxima seriedad. [9] La declaración de Abe antes de recibir la sentencia comenzaba diciendo: "Lo que más lamento de este incidente es que me hayan malinterpretado como una especie de pervertido sexual... Nunca había habido un hombre en mi vida como Ishida. Había hombres que me gustaban y con los que me acostaba sin aceptar dinero, pero ninguno me hizo sentir como lo que sentí por él". [46]
El 21 de diciembre de 1936, Abe fue declarada culpable de asesinato y mutilación de un cadáver. Aunque la fiscalía exigió diez años de prisión y Abe afirmó que deseaba la pena de muerte , en realidad fue condenada a sólo seis años de prisión. [2] Abe fue confinada en la penitenciaría de mujeres de Tochigi, donde fue la prisionera número 11. [47] Su sentencia fue conmutada el 10 de noviembre de 1940, con motivo de las celebraciones del 2600 aniversario de la mítica fundación de Japón, cuando el emperador Jimmu subió al trono. [48] Abe fue puesta en libertad exactamente cinco años después del asesinato, el 17 de mayo de 1941. [47]
El registro policial del interrogatorio y la confesión de Abe se convirtió en un best-seller nacional en 1936. Christine L. Marran sitúa la fascinación nacional por la historia de Abe en el contexto del estereotipo dokufu (毒婦) o "mujer venenosa", un tipo de personaje femenino transgresor que se había popularizado por primera vez en novelas serializadas y obras teatrales japonesas en la década de 1870. [49] A raíz de la popular literatura de "mujeres venenosas", las autobiografías confesionales de delincuentes comenzaron a aparecer a fines de la década de 1890. [50] A principios de la década de 1910, los escritos autobiográficos de mujeres criminales adquirieron un tono sin complejos y, a veces, incluían críticas a Japón y la sociedad japonesa. Kanno Suga , quien fue ahorcada en 1911 por conspirar para asesinar al emperador Meiji en lo que se conoció como el Incidente de la Alta Traición , escribió ensayos abiertamente rebeldes mientras estaba en prisión. [51] Kaneko Fumiko , quien fue sentenciada a muerte por conspirar para bombardear a la familia imperial, usó su notoriedad para hablar en contra del sistema imperial y el racismo y paternalismo que ella decía que engendraba. [52] La confesión de Abe, en los años transcurridos desde su aparición, se convirtió en la narrativa criminal femenina más difundida en Japón. Marran señala que Abe, a diferencia de los autobiógrafos criminales anteriores, enfatizó su sexualidad y el amor que sentía por su víctima. [53]
Al salir de prisión, Abe adoptó un alias . Como amante de un "hombre serio", al que se refiere en sus memorias como "Y", se mudó primero a la prefectura de Ibaraki y luego a la prefectura de Saitama . Cuando la verdadera identidad de Abe fue conocida por los amigos y la familia de Y, ella rompió su relación. [54]
Después de la Segunda Guerra Mundial , con el deseo de desviar la atención pública de la política y las críticas a las autoridades ocupantes, el gobierno de Yoshida alentó una política de "3-S": "deporte, pantalla y sexo". [55] Los escritos de antes de la guerra, como El diagnóstico psicológico de Abe Sada (1937), describen a Abe como un ejemplo de los peligros de la sexualidad femenina desenfrenada y como una amenaza para el sistema patriarcal . En la era de la posguerra, fue tratada como una crítica del totalitarismo y un símbolo de libertad frente a las ideologías políticas opresivas. [56] Abe se convirtió en un tema popular en la literatura de alta y baja calidad. El escritor buraiha Sakunosuke Oda escribió dos historias basadas en Abe, [57] y un artículo de junio de 1949 señaló que Abe había intentado recientemente limpiar su nombre después de que se hubiera utilizado en una "montaña" de libros eróticos. [58]
En 1946, el escritor Ango Sakaguchi entrevistó a Abe, tratándola como una autoridad tanto en sexualidad como en libertad. Llamó a Abe una "tierna y cálida figura de salvación para las generaciones futuras". [59] En 1947, Las confesiones eróticas de Abe Sada de Ichiro Kimura se convirtió en un éxito de ventas nacional, con más de 100.000 copias vendidas. [47] El libro tenía la forma de una entrevista con Abe, pero en realidad estaba basado en los registros de interrogatorio de la policía. Como respuesta a este libro, Abe escribió su propia autobiografía, Memorias de Abe Sada , que se publicó en 1948. En contraste con la descripción que Kimura hace de ella como una pervertida, ella enfatizó su amor por Ishida. [60] La primera edición de la revista True Story (実話, Jitsuwa ) , en enero de 1948, presentó fotos inéditas del incidente con el titular "¡Ero-guro del siglo! Primera publicación. Fotografía del incidente de Abe Sada". Reflejando el cambio de tono en los escritos sobre Abe, la edición de junio de 1949 de Monthly Reader la llamó una "heroína de esa época" por seguir sus propios deseos en una época de "falsa moralidad" y opresión. [58]
Abe aprovechó su notoriedad al sentarse para una entrevista en una revista popular, [47] y aparecer durante varios años a partir de 1947 en una producción teatral itinerante de un acto llamada Shōwa Ichidai Onna ( Una mujer del período Shōwa ) bajo la dirección del dramaturgo Nagata Mikihiko . [61] En 1952 comenzó a trabajar en el Hoshikikusui, [62] un pub de clase trabajadora en Inari-chō en el centro de Tokio. Abe vivió una vida de perfil bajo en el barrio Shitaya de Tokio durante los siguientes 20 años, y la asociación de restaurantes de su barrio le dio un premio a la "empleada modelo". [63] Más de una vez, durante la década de 1960, el crítico de cine Donald Richie visitó el Hoshikikusui. En su colección de perfiles, Retratos japoneses , describe a Abe haciendo una entrada dramática en un bullicioso grupo de bebedores. Bajaba lentamente por una larga escalera que conducía al centro de la multitud, fijando una mirada altiva en los individuos de su audiencia. Los hombres en el pub respondían poniéndose las manos sobre la entrepierna y gritando cosas como: "¡Escondan los cuchillos!" y "¡Tengo miedo de ir a orinar!". Abe golpeaba la barandilla con ira y miraba fijamente a la multitud en un silencio incómodo y completo, y solo entonces continuaba su entrada, charlando y sirviendo bebidas de mesa en mesa. Richie comenta: "... ella había estrangulado a un hombre hasta la muerte y luego le había cortado el miembro. Fue un escalofrío consecuente cuando Sada Abe te dio una palmada en la espalda". [64]
En 1969, Abe apareció en la sección "El incidente de Sada Abe" del documental dramatizado del director Teruo Ishii Historia de crímenes extraños cometidos por mujeres en las eras Meiji, Taishō y Shōwa (明治大正昭和 猟奇女犯罪史, Meiji Taishō Shōwa Ryōki Onna). Hanzaishi ) , [65] y la última fotografía conocida de Abe fue tomada en agosto de ese año. [63] [66]
Abe desapareció de la vista del público en 1970. [9] Cuando se estaba planeando la película En el reino de los sentidos a mediados de la década de 1970, el director Nagisa Ōshima aparentemente buscó a Abe y, después de una larga búsqueda, la encontró, con el cabello rapado, en un convento de monjas en Kansai . [67] Según Kagero Mutsuki, alrededor de 1992, el asesino caníbal Issei Sagawa de alguna manera rastreó a Abe hasta un hogar de ancianos en la ciudad de Izu , prefectura de Shizuoka . [68]
Décadas después del incidente y de su desaparición, Abe continúa despertando el interés del público:
La propia Abe apareció en la sección "Incidente de Sada Abe" del documental de Teruo Ishii de 1969 Historia de crímenes extraños cometidos por mujeres en las eras Meiji, Taisho y Showa (明治大正昭和 猟奇女犯罪史, Meiji Taishō Shōwa Ryōki Onna Hanzaishi ) ; La actriz Yukie Kagawa interpretó a Abe. [65]
También ha habido al menos seis películas basadas en su vida:
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