La prostitución ha existido en Japón a lo largo de la historia del país . Si bien la Ley de Prevención de la Prostitución de 1956 establece que "ninguna persona puede ejercer la prostitución ni convertirse en cliente de ella", las lagunas legales, las interpretaciones liberales y una aplicación laxa de la ley han permitido que la industria del sexo japonesa prospere y gane unos 2,3 billones de yenes (24 mil millones de dólares) por año. [1]
El comercio sexual y los servicios sexuales pueden denominarse fūzoku (風俗) , que también significa "modales", "costumbres" o "moral pública".
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Dado que la ley japonesa define la prostitución como "relaciones sexuales con una persona no especificada a cambio de un pago", la mayoría de los servicios de fūzoku ofrecen específicamente servicios no coitales, como conversación, baile o baño, a veces acompañados de actos sexuales que legalmente no se definen como "relaciones sexuales", para seguir siendo legales. [2]
A partir del siglo XV, chinos , coreanos y otros visitantes del este de Asia frecuentaban burdeles en Japón. [3]
Esta práctica continuó más tarde entre los visitantes de "las regiones occidentales ", principalmente comerciantes europeos que a menudo venían con su tripulación de lascar del sur de Asia (además de miembros de la tripulación africana en algunos casos). [4] Esto comenzó con la llegada de barcos portugueses a Japón en la década de 1540, cuando los japoneses locales asumieron que los portugueses eran de Tenjiku (天竺, "Morada Celestial") , el antiguo nombre chino (y luego nombre japonés ) para el subcontinente indio , y por lo tanto asumieron que el cristianismo era una nueva religión india . Estas suposiciones erróneas se debieron a que el estado indio de Goa era una base central para la Compañía Portuguesa de las Indias Orientales en ese momento, y debido a que una parte significativa de la tripulación de los barcos portugueses eran cristianos indios . [5]
Cientos de japoneses, especialmente mujeres, fueron vendidos como esclavos. [6] Los visitantes portugueses y sus tripulantes (o esclavos) del sur de Asia y África a menudo participaban en la esclavitud en Japón . Compraban o capturaban a jóvenes japonesas y niñas, que eran utilizadas como esclavas sexuales en sus barcos o llevadas a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático , las Américas [4] y la India , donde había una comunidad de esclavos y comerciantes japoneses en Goa a principios del siglo XVII. [7] Los japoneses promovieron activamente la propaganda y las exageraciones antiportuguesas, en particular con respecto a las compras portuguesas de mujeres japonesas con fines sexuales. [8]
En 1505, la sífilis comenzó a aparecer en Japón, probablemente debido a que las prostitutas japonesas tenían relaciones sexuales con marineros chinos. En los puertos de Sakai y Hakata , los burdeles japoneses ya habían sido frecuentados por visitantes chinos mucho antes de que los europeos llegaran a Japón. Cuando los europeos ( Nanbanjin ) llegaron a Japón, también patrocinaron a las prostitutas japonesas. [3] Los comerciantes de las diversas Compañías de las Indias Orientales europeas, incluidas las holandesas y británicas , contrataron los servicios de prostitutas durante sus visitas o estancias en Japón. [9]
En 1617, el shogunato Tokugawa emitió una orden que restringía la prostitución a ciertas áreas en las afueras de las ciudades, conocidas como yūkaku (遊廓、遊郭, lit. ' barrio del placer ' ) . [10] Las más famosas de estas fueron Yoshiwara en Edo (actual Tokio ), Shinmachi en Osaka y Shimabara en Kioto . [11] [12]
Los barrios de placer estaban amurallados y vigilados para pagar impuestos y controlar el acceso. [10] Las prostitutas y cortesanas tenían licencia como yūjo (遊女, "mujeres de placer") y se clasificaban según una elaborada jerarquía , con las tayū y más tarde las oiran en la cúspide. [11] A las mujeres no se les permitía salir de los muros excepto para visitar a sus parientes moribundos y, una vez al año, para el hanami (ver los cerezos en flor ). [10] [13] [14]
La apertura de Japón y la consiguiente avalancha de influencias occidentales en Japón provocaron una serie de cambios en el periodo Meiji . Los novelistas japoneses, en particular Higuchi Ichiyō , comenzaron a llamar la atención sobre el confinamiento y la existencia miserable de las prostitutas de clase baja en los distritos de luz roja. En 1872, el Incidente de María Luz llevó al Gobierno del Japón Meiji a promulgar una nueva legislación, emancipando a los parias burakumin , las prostitutas y otras formas de trabajo en servidumbre en Japón. [15] La ley emancipadora de la prostitución se denominó Geishōgi kaihō rei (芸娼妓解放令) . En 1900, el Gobierno japonés promulgó la Ordenanza N.º 44, Shōgi torishimari kisoku (娼妓取締規則) , que restringía las condiciones laborales de la prostitución. La restricción no redujo el número total de prostitutas ni concedió más libertad a las mujeres. En cambio, la prostitución prosperó bajo el gobierno Meiji. El nombre "reino de la prostitución" (売春王国, baishun ōkoku ) [16] se utilizó para describir a Japón durante el período Meiji. Debido al desarrollo del sistema de transporte moderno, la demanda y la oferta de prostitución aumentaron, y la población femenina aumentó drásticamente. [17] Por lo tanto, el gobierno, con la legislación, pudo recaudar impuestos legalmente de la prostitución. En lugar de mejorar los derechos humanos o la libertad, la legislación pretendía facilitar los ingresos del gobierno. La industria de la prostitución contribuyó con una gran parte de los ingresos del gobierno desde finales del período Tokugawa hasta el período Meiji. [18]
En 1908, la Ordenanza Nº 16 del Ministerio del Interior penalizó la prostitución no regulada. [19]
Karayuki-san era el nombre que se le daba a las niñas y mujeres japonesas a finales del siglo XIX y principios del XX que eran traficadas desde las prefecturas agrícolas pobres de Japón a destinos en el este de Asia , el sudeste de Asia , Siberia ( Lejano Oriente ruso ), Manchuria y la India para servir como prostitutas y brindar servicios sexuales a hombres de una variedad de razas, incluidos chinos, europeos, nativos del sudeste asiático y otros. [20] [21]
Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno de Naruhiko Higashikuni formó la Asociación de Recreación y Diversión para organizar burdeles que sirvieran a las fuerzas armadas aliadas que ocupaban Japón. El 19 de agosto de 1945, el Ministerio del Interior ordenó a las oficinas del gobierno local establecer un servicio de prostitución para los soldados aliados para preservar la "pureza" de la raza japonesa. Este sistema de prostitución era similar al sistema de confort, porque la fuerza policial japonesa era responsable de movilizar a las mujeres para servir en estas estaciones de manera similar a la forma en que el ejército japonés durante la Guerra del Pacífico movilizaba a las mujeres. Las fuerzas policiales movilizaron prostitutas con y sin licencia para servir en estos campos. [22] La declaración oficial decía que "A través del sacrificio de miles de ' Okichis ' de la era Shōwa , construiremos un dique para contener el frenesí loco de las tropas de ocupación y cultivar y preservar la pureza de nuestra raza por mucho tiempo en el futuro". [23] El consejero de gabinete Yoshio Kodama y Ryoichi Sasakawa pronto establecieron clubes de ese tipo .
En 1946, la SCAP abolió el sistema de prostitución con licencia (incluida la RAA), lo que dio lugar al llamado sistema de línea roja (赤線, akasen ) , en virtud del cual los establecimientos de ocio nocturno con licencia ofrecían servicios sexuales bajo la apariencia de ser un club o cafetería normal. Las autoridades policiales locales regulaban tradicionalmente la ubicación de dichos establecimientos trazando líneas rojas en un mapa. En otras zonas, los llamados establecimientos de "línea azul" ofrecían servicios sexuales bajo la apariencia de restaurantes, bares u otros establecimientos menos estrictamente regulados. En Tokio , los distritos de "línea roja" más conocidos eran Yoshiwara y Shinjuku 2-chome, mientras que el distrito de "línea azul" más conocido era Kabuki-cho.
En 1947, la Ordenanza Imperial Nº 9 castigó a quienes incitaran a las mujeres a ejercer la prostitución, pero la prostitución en sí siguió siendo legal. Se presentaron varios proyectos de ley en la Dieta para añadir más sanciones legales por solicitar servicios de prostitutas, pero no se aprobaron debido a disputas sobre el alcance adecuado de la pena.
El 24 de mayo de 1956, la Dieta del Japón aprobó la Ley contra la Prostitución, que entró en vigor en abril de 1958. La Ley contra la Prostitución penalizaba el acto de mantener relaciones sexuales a cambio de una compensación real o prometida. Esta ley eliminaba los sistemas de "línea roja" y "línea azul" y permitía que una serie de servicios sexuales pagos continuaran bajo las normas de "entretenimiento sexual", como los " sojales " y los salones de " salud y moda ".
En 2013, Toru Hashimoto , codirector del Partido de Restauración de Japón, propuso que "hay lugares donde las personas pueden liberar legalmente su energía sexual en Japón" y que "a menos que hagan uso de estas instalaciones, será difícil controlar las energías sexuales de los salvajes marines ". [24] El Departamento de Estado de los EE. UU. criticó posteriormente los comentarios de Hashimoto. [25]
En 2020, la policía japonesa arrestó a 80 mujeres en Kabukicho, Tokio, por prostitución; la mayoría de las mujeres tenían entre 20 y 30 años y eran japonesas. [26]
Las mujeres vietnamitas que trabajan como pasantes técnicas o estudiantes se dedican a la prostitución en Japón. [27] [28]
La fe sintoísta no considera el sexo como un tabú . [29] Durante el período Kamakura, muchos santuarios y templos, que proveían servicios a las miko , cayeron en bancarrota. Algunas miko comenzaron a viajar en busca de sustento y llegaron a ser conocidas como aruki miko ( lit. ' miko caminante ' ) . Si bien las aruki miko brindaban principalmente servicios religiosos, también estaban ampliamente asociadas con la prostitución. Sin embargo, no se conocen razones religiosas para la prostitución de miko y, por lo tanto, el acto podría no estar relacionado con la prostitución sagrada . [30]
Las enseñanzas budistas en materia de sexo son bastante reservadas: “Es cierto que el budismo, en consonancia con el principio del Camino Medio, no aboga por un puritanismo extremo ni por una permisividad extrema”. [31] El budismo tiene reglas y protocolos para quienes deben vivir los principios budistas en los monasterios y en la parte secular de la [Shanga]. Para los monjes o monjas budistas, la castidad es obligatoria, ya que viven bajo la premisa de deshacerse de cualquier sentimiento de apego. Su forma de vida está regulada por reglas muy estrictas en lo que respecta al comportamiento y esto incluye el sexo. [31] [32]
En cuanto a los budistas seculares, no hay reglas específicas que seguir en materia de sexo, aunque cualquier tipo de abuso se considera “mala conducta”. [33]
El artículo 3 de la Ley de Prevención de la Prostitución (売春防止法, Baishun Bōshi Hō ) de 1956 [34] establece que "ninguna persona puede ejercer la prostitución ni convertirse en cliente de ella", pero no se define ninguna pena judicial para este acto. [35] En cambio, se prohíben bajo pena de pena las siguientes actividades: solicitar con fines de prostitución, procurar a una persona para la prostitución, coaccionar a una persona para que se prostituya, recibir una compensación por la prostitución de otros, inducir a una persona a ser prostituta mediante el pago de un "anticipo", concluir un contrato para convertir a una persona en prostituta, proporcionar un lugar para la prostitución, participar en el negocio de convertir a una persona en prostituta y proporcionar fondos para la prostitución. [36]
La definición de prostitución se limita estrictamente al coito con una "persona no especificada". [35] [37] [38] Esto significa que la venta de numerosos actos como el sexo oral , el sexo anal , el coito mamario y otros actos sexuales no coitales son legales. El sexo pagado entre "personas especificadas" (conocidos) no está prohibido. Soaplands explota esto al ofrecer un masaje, durante el cual la prostituta y el cliente se "conocen", como paso previo a los servicios sexuales. [1]
La Ley de Regulación de Empresas que Afectan la Moral Pública de 1948 (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hō ) , también conocida como "Ley para Regular las Empresas de Entretenimiento para Adultos", modificada en 1985, 1999 y 2005, [39] regula estas empresas. [40]
La industria del sexo en Japón utiliza una variedad de nombres. Los soaplands son casas de baños donde los clientes se enjabonan y son atendidos por el personal. Las tiendas de salud y moda y los salones rosas son, en teoría, salones de masajes o tratamientos estéticos; los clubes de imagen son versiones temáticas de los mismos. Las prostitutas operan a través de servicios de salud a domicilio . Los trabajadores autónomos pueden ponerse en contacto con clientes potenciales a través de sitios de citas por Internet.
Tokio es el centro comercial y de negocios de Japón, y por lo tanto también un mercado floreciente para el trabajo sexual de todo tipo. Kabukicho , un distrito de entretenimiento y luz roja en Shinjuku, Tokio, mide solo 0,34 km2 , y tiene aproximadamente 3.500 salones de sexo, teatros de striptease, espectáculos de peep shows, "telenovelas", bancos de "amantes", tiendas porno, clubes de sexo por teléfono, bares y clubes de karaoke, etc. [41]
En 2003 se informó que unas 150.000 mujeres no japonesas estaban involucradas en la prostitución en Japón. [42] Según los registros de la Agencia Nacional de Policía , de 50 personas no japonesas arrestadas por delitos de prostitución en 2013, 31 (62%) eran chinas continentales , 13 (26%) eran coreanas y 4 (8%) eran tailandesas . [43]
Según los registros de la Agencia Nacional de Policía , de 224 personas no japonesas arrestadas por delitos de prostitución en 2018, 160 (71%) eran chinas continentales y 19 (8%) eran tailandeses . [44]
Muchos negocios relacionados con la prostitución prohíben voluntariamente (es decir, a pesar de que no existe ninguna regulación que lo exija) la entrada a extranjeros, incluidos turistas, personas que no hablen japonés e incluso personas que no tengan rasgos asiáticos. [45] Sin embargo, en los últimos años se han creado varios negocios para atender específicamente al mercado extranjero.
Las mujeres coreanas trabajan como prostitutas en salones de masajes en Estados Unidos y Japón. [46]
Japón es un país de destino, origen y tránsito para hombres, mujeres y niños sometidos a la trata sexual . Hombres, mujeres y niños del noreste de Asia , el sudeste de Asia , el sur de Asia , Rusia , Europa del este , Sudamérica y África viajan a Japón en busca de empleo o matrimonio fraudulento y son sometidos a la trata sexual. Los traficantes utilizan matrimonios fraudulentos entre mujeres extranjeras y hombres japoneses para facilitar la entrada de mujeres a Japón para la prostitución forzada en bares, clubes, burdeles y salones de masajes. Los traficantes mantienen a las víctimas en la prostitución forzada utilizando la servidumbre por deudas , amenazas de violencia o deportación, chantaje, retención de pasaportes y otros métodos psicológicamente coercitivos. Los operadores de burdeles a veces imponen arbitrariamente "multas" a las víctimas por supuesta mala conducta como una táctica para extender su endeudamiento. Se informa que las víctimas de la trata transitan por Japón antes de ser explotadas en destinos posteriores, incluidos el este de Asia y América del Norte. [47]
Los ciudadanos japoneses, en particular las adolescentes fugitivas, también son víctimas de trata sexual. El enjo kōsai , o "citas remuneradas", y las variantes del negocio JK siguen facilitando la trata sexual de niñas japonesas. Redes de prostitución altamente organizadas se dirigen a mujeres y niñas japonesas vulnerables (que a menudo viven en la pobreza o con discapacidades cognitivas) en espacios públicos como el metro, lugares de reunión populares para jóvenes, escuelas y en Internet, y las someten a la trata sexual. Los agentes privados de inmigración japoneses ayudan a los niños filipinos japoneses y a sus madres filipinas a mudarse a Japón y adquirir la ciudadanía por una tarifa significativa, que las madres a menudo incurren en grandes deudas para pagar; al llegar, algunas de estas mujeres y sus hijos son sometidos a trata sexual para pagar las deudas. [47]
A partir de 2020 [actualizar], la Oficina de Monitoreo y Combate a la Trata de Personas del Departamento de Estado de los Estados Unidos clasifica a Japón como un país de " nivel 2 ". [48]
A partir de los años 1970, los hombres de negocios japoneses empezaron a viajar a Corea para el llamado "turismo sexual kisaeng" con prostitutas coreanas, que Carolina Norma comparó con la más conocida prostitución de mujeres coreanas alrededor de las bases estadounidenses. [49] Caroline Norma dijo que la revista Shuukan Chousen en 1973 dijo que había 200.000 mujeres coreanas en el negocio de la prostitución dirigida a hombres extranjeros. [50] [51] La activista japonesa por los derechos de las mujeres Yayori Matsui escribió en 1977 que miles de hombres japoneses iban a Corea del Sur todos los días con el único propósito de hacer turismo sexual con prostitutas coreanas "kisaeng", lo que fue denunciado en julio de 1973 por el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas Japón-Corea. ha escrito sobre el [52] Yayori Matsui escribió un artículo sobre el turismo sexual kisaeng en New International (revista) el 5 de julio de 1993, donde dijo que las mujeres coreanas, las mujeres aborígenes de Taiwán y las mujeres filipinas eran víctimas del turismo sexual japonés. Matsui dijo que el 95% de los 500.000 turistas japoneses que iban anualmente a Corea del Sur eran hombres. [53]
{{cite news}}: Verificar |url=valor ( ayuda )Si bien la sexualidad no se fomenta en la mayoría de las religiones occidentales, la religión sintoísta nativa de Japón es más abierta... El sintoísmo y el budismo, ambos practicados y a menudo mezclados en las creencias japonesas, no consideran que la mayoría de las formas de sexualidad sean sacrílegas.
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