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Salmo 145

El Salmo 145 es el salmo número 145 del Libro de los Salmos , generalmente conocido en inglés por su primer verso, en la versión King James , "Te ensalzaré, mi Dios, oh rey; y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre". En latín, se conoce como "Exaltabo te Deus meus rex". [1] Es el último salmo de la colección final de salmos davídicos, que comprende los Salmos 138 a 145, que se atribuyen específicamente a David en sus versos iniciales. [2]

En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega de la Septuaginta de la Biblia y en la Vulgata latina , este salmo es el Salmo 144. El salmo es un salmo himno .

El salmo forma parte de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. A menudo se le ha puesto música, en particular por Antonín Dvořák , que puso varios versos en checo en sus Cantos bíblicos .

Antecedentes y temas

Este es el único salmo que se define como תְּהִלָה ( tehillah ), es decir, como un salmo (es decir, un himno de alabanza). La versión de los Rollos del Mar Muerto se describe, en cambio, como una “oración”, aunque no contiene ninguna petición. [3]

El Salmo 145 es un acróstico alfabético , en el que la letra inicial de cada versículo es el alfabeto hebreo en secuencia. Para este propósito, se ignora la numeración hebrea habitual del versículo 1, que comienza con el título "Salmo de David", en favor de la numeración no hebrea que trata el versículo 1 como si comenzara con ארוממך ( Aromimkha , "Te exaltaré").

La versión de los Rollos del Mar Muerto también termina cada verso con el estribillo recurrente (no canónico), "Bendito sea YHVH y bendito sea Su nombre por los siglos de los siglos" y agrega al final del Salmo la etiqueta, "Esto es para un memorial". [4] La versión de los Rollos del Mar Muerto también conserva una línea que comienza con la letra nun .

El Salmo 145 es el último Salmo atribuido explícitamente a David, y también el último de los nueve Salmos acrósticos en su ubicación en el Libro de los Salmos (los Salmos acrósticos son los Salmos 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 y 145). [5] [6] El escritor metodista Joseph Benson señala que el rey (David) alaba a "su rey", "llamado así a modo de eminencia: el Rey de reyes, el Dios por quien reinan los reyes". [7]

O Palmer Roberton escribe: "El último Salmo ha sido colocado en su lugar en preparación para el crescendo final de alabanza en el Salterio", que serían los Salmos 146-150. [8]

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [9] [10] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Versión King James

(Salmo de alabanza de David.)
  1. Yo te ensalzaré, mi Dios y mi rey, y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre.
  2. Todos los días te bendeciré, y alabaré tu nombre eternamente y para siempre.
  3. Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; y su grandeza es inescrutable.
  4. Una generación alabará a otra tus obras, y anunciará tus poderosos hechos.
  5. Hablaré del glorioso honor de tu majestad y de tus obras maravillosas.
  6. Y hablarán del poder de tus hechos terribles, y yo publicaré tu grandeza.
  7. Proclamarán abundantemente la memoria de tu gran bondad, y cantarán tu justicia.
  8. Clemente y misericordioso es Jehová, lento para la ira y grande en misericordia.
  9. Bueno es Jehová para con todos, Y sus misericordias sobre todas sus obras.
  10. Todas tus obras te alabarán, oh Jehová, Y te bendecirán tus santos.
  11. Hablarán de la gloria de tu reino, y hablarán de tu poder;
  12. Para dar a conocer a los hijos de los hombres sus poderosos hechos, y la gloria de la majestad de su reino.
  13. Tu reino es reino eterno, y tu dominio perdura por todas las generaciones.
  14. Jehová sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos.
  15. Los ojos de todos esperan en ti, Y tú les das su alimento a su tiempo.
  16. Abres tu mano, y sacias el deseo de todo ser viviente.
  17. El Señor es justo en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.
  18. Cercano está Jehová a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras.
  19. Él cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará.
  20. Jehová guarda a todos los que le aman, Pero destruirá a todos los impíos.
  21. Proclamará mi boca la alabanza de Jehová, Y bendiga toda carne su santo nombre eternamente y para siempre.

El "verso que falta"

Al ser un salmo acróstico alfabético , [a] la letra inicial de cada versículo del Salmo 145 debería ser la del alfabeto hebreo en secuencia, pero en el Texto Masorético no hay ningún versículo que comience con la letra nun ( נ ), que estaría entre los versículos 13 y 14. Una suposición muy común es que sí había existido tal versículo pero fue omitido por un error de un copista. Si es así, ese error debe haber ocurrido muy temprano. Hacia el siglo III d.C., el rabino Johanan Ha-Nappah es citado en el Talmud ( Berakhot 4b) preguntando por qué no hay ningún versículo en el Salmo 145 que comience con nun , y la explicación es dada (presumiblemente por el mismo rabino Johanan) que la palabra "caído" (נפלה, nawfla ) comienza con nun , como en el versículo de Amós 5:2 ("Caída ha sido la doncella de Israel, nunca más se levantará"), y por lo tanto es incompatible con el tema edificante y universal del Salmo. Dado que el versículo 14, el versículo samej , contiene la palabra "נֹּפְלִ֑ים" (el caído), el Talmud conjetura que el rey David previó la destrucción ("caída") de Israel y omitió un versículo que comenzaba con nun , mientras que, sin embargo, lo insinuaba en el versículo siguiente (cf. el patrón del versículo 12, que termina con "מַלְכוּתֽוֹ" (Su reinado), y el versículo 13, que comienza con "מַֽלְכוּתְךָ֗" (Tu reinado)). La explicación puede no satisfacer a los lectores modernos (no satisfizo al rabino David Kimhi del siglo XIII [12] ), pero demuestra que la ausencia de un versículo que comenzara con esa letra fue notada y era indiscutible incluso en la antigüedad.

Sin embargo, la Septuaginta , la Vulgata latina (que se basa en gran medida en la Septuaginta), la Peshitta siríaca y los Rollos del Mar Muerto (11QPs-ɑ; [13] que muestra cierta afinidad con la Septuaginta, por ejemplo, la inclusión de un Salmo 151 ) proporcionan un verso en este punto que comienza (en hebreo) con nun —נֶאֱמָן

"Fiel es Dios en sus palabras y honesto en todas sus obras"
"נאמן אלוהים בדבריו וחסיד בכל מעשיו" ‎.

Nueva versión estándar revisada

Tu reino es un reino eterno ,
y tu dominio perdura por todas las generaciones .
El Señor es fiel en todas sus palabras ,
y misericordioso en todas sus obras . [14]

Este versículo se inserta ahora al final del versículo 13 (a veces numerado "versículo 13b") en varias versiones cristianas de la Biblia, incluyendo la New Revised Standard, la New American, la Today's English Version, la Moffat y otras. [b] Sin embargo, no todo el mundo está convencido de que este versículo nun sea auténtico. [15] [16] Es, excepto por la primera palabra, idéntico al versículo 17 (צ) (" Justo es YHVH en todos sus caminos..."), y por lo tanto, como argumenta Kimmelman, puede haber sido un intento post facto de "curar" la aparente deficiencia. Todas estas versiones antiguas tienen otras desviaciones del texto hebreo tradicional que las convierten en evidencia imperfecta del texto original; por ejemplo, la versión de los Rollos del Mar Muerto termina cada versículo del Salmo 145 con "Bendito sea YHVH y bendito sea Su nombre por los siglos de los siglos". Y no se encuentra ningún verso similar en otras traducciones antiguas importantes del hebreo (el Targum arameo, las versiones griegas de Aquila, Símaco y Teodoción), ni se cita un verso similar en ninguna parte del Talmud. Además, hay otros acrósticos alfabéticos en el Libro de los Salmos (específicamente los Salmos 25 y 34 ) que también siguen imperfectamente el alfabeto. Es plausible que un verso similar no fuera parte del texto original. [17]

Usos

judaísmo

Libro de oración común

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto para ser leído en la mañana del día treinta del mes, [22] así como en las Vísperas del Domingo de Pentecostés . [23]

Ajustes musicales

El compositor checo Antonín Dvořák puso música a los versículos 1 a 3, 5 y 6 (junto con el versículo 9 del Salmo 144 ) en el n.º 5 de sus Cantos bíblicos (1894). Brian Shamash ha grabado una de las melodías tradicionales judías más comunes para cantar Ashrei .

Giovanni Bernardone, más conocido como Francisco de Asís , escribió un poema hacia el final de su vida, en 1225, basado en el Salmo 145 que Draper adaptó a la canción " Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey " en 1919. [24] [25]

Notas

  1. ^ Hay siete salmos escritos en orden alfabético hebreo: Salmo 25 , 34 , 37 , 111 , 112 , 119 y 145. [11]
  2. ^ Algunas versiones colocan la adición en una nota al pie, como NKJV . Cita: "Así con MT , Tg.; DSS , LXX , Syr . , Vg. agrega El Señor es fiel en todas sus palabras, y santo en todas sus obras ".

Referencias

  1. ^ Salterio paralelo en latín/inglés / Salmo 144 (145) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ Lama, AK (2013). Lectura del Salmo 145 con los sabios: un análisis compositivo. Langham Monographs. pág. 3. ISBN 9781907713354.
  3. ^ Abegg, Martin, et al., The Dead Sea Scrolls Bible (1999, NY, HarperCollins) p. 570; Jacobson, Bernhard S., The Weekday Siddur (2.ª edición inglesa, 1978, Tel-Aviv, Sinai) p. 93.
  4. ^ Abegg, Martin, et al., The Dead Sea Scrolls Bible (1999, NY, HarperCollins) págs. 570–72.
  5. ^ Marvin E. Tate, Harold Wayne Ballard, W. Dennis Tucker - 2000
  6. ^ J. Clinton McCann, Jr. (2011), Estudios bíblicos de inmersión: Salmos
  7. ^ Benson, J., Benson Commentary on Psalm 145, consultado el 4 de julio de 2022
  8. ^ Robertson, O. Palmer, "El fluir de los Salmos", (2015 P&R Publishing) pp 227-228, ISBN: 978-1-62995-133-1
  9. ^ "Salmos - Capítulo 145". Mechón Mamre.
  10. ^ "Salmos 145 - JPS 1917". Sefaria.org .
  11. ^ "Salmos acrósticos". Biblicalhebrew.com. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2008. Consultado el 9 de septiembre de 2008 .
  12. ^ Jacobson, Bernhard S., The Weekday Siddur (2.ª edición inglesa, 1978, Tel-Aviv, Sinaí), pág. 94. Había un fragmento de pseudoepígrafe de finales de la Edad Media que afirmaba ser las palabras de Gad el Vidente , sin autoridad ni autenticidad, que incluía una versión de este Salmo en la que había un versículo nun que decía: "נפלו – Todos tus enemigos cayeron, oh SEÑOR, y toda su fuerza fue devorada". Kimelman, Reuven, Salmo 145: Tema, estructura e impacto, Journal of Biblical Literature , vol. 113, n.º 1 (primavera de 1994), pág. 50; Lieberman, Abraham A., Otra vez: Las palabras de Gad el Vidente, Journal of Biblical Literature , vol. 111, n.º 2 (verano de 1992) págs. 313–14.
  13. ^ VanderKam, James; Flint, Peter (2002). El significado de los Rollos del Mar Muerto: su importancia para la comprensión de la Biblia, el judaísmo, Jesús y el cristianismo . HarperCollins. pp. 123–4. ISBN 0060684658.
  14. ^ Salmo 145:13 NVI
  15. ^ Cohen, A, The Psalms (1945, Londres, Soncino Books of the Bible, Soncino Press) página 467; Freedman, David Noel, Salmo 119: La exaltación de la Torá (1999, San Diego, Estudios Bíblicos y Judaicos de la Univ. de California-SD) páginas 20-24; Lindars, Barnabas , La estructura del Salmo CXLV, Vetus Testamentum , vol. 29, nr. 1 (enero de 1989), página 24; Kimelman, Reuven, Salmo 145: Tema, estructura e impacto, Journal of Biblical Literature , vol. 113, nr. 1 (primavera de 1994), pp. 50–51.
  16. ^ Véase, por ejemplo, Herramientas bíblicas.
  17. ^ Véase, por ejemplo, Benun, Ronald, Journal of Hebrew Scriptures , vol. 6, art. 5 "El mal y la disrupción del orden: un análisis estructural de los acrósticos en el primer libro de los Salmos" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 5 de agosto de 2011. Consultado el 23 de noviembre de 2011 .; Jacobson, Bernhard S., The Weekday Siddur (2.ª edición inglesa, 1978, Tel-Aviv, Sinaí), pág. 94. La versión del Mar Muerto también contiene, en ese único versículo, una referencia a Dios como Elohim , que no se utiliza en ningún otro lugar del Salmo 145. Lieberman, Abraham A., Again: The Words of Gad the Seer, Journal of Biblical Literature , vol. 111, n.° 2 (verano de 1992), pág. 314.
  18. ^ El Majzor Artscroll completo para Rosh Hashaná, página 323
  19. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 195
  20. ^ El Sidur Artscroll completo, página 8
  21. ^ El Sidur Artscroll completo, página 183
  22. ^ Iglesia de Inglaterra, Libro de oración común: El Salterio impreso por John Baskerville en 1762, pág. 306
  23. ^ "El Libro de Oración Común: Salmos apropiados para ciertos días" (PDF) . La Iglesia de Inglaterra . p. 6 . Consultado el 19 de abril de 2023 .
  24. ^ "Historias de himnos: Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey".
  25. ^ "Primera Iglesia Presbiteriana, Jackson, Mississippi » Himnos de la fe: Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey » Imprimir".

Enlaces externos

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