Dane Rudhyar (23 de marzo de 1895 - 13 de septiembre de 1985), nacido como Daniel Chennevière , fue un autor , compositor modernista y astrólogo humanista estadounidense [1] [2] [3] . Fue un pionero de la astrología transpersonal moderna.
Dane Rudhyar nació en París [4] el 23 de marzo de 1895. A los 12 años, una enfermedad grave y una cirugía lo incapacitaron, y se dedicó a la música y al desarrollo intelectual para compensar su falta de agilidad física. Estudió en la Sorbona , la Universidad de París (graduándose a los 16 años) y en el Conservatorio de París . Sus primeras incursiones en la filosofía y su asociación con la comunidad artística de París lo llevaron a convicrse de que toda existencia tiene un carácter cíclico. Influenciado por Nietzsche cuando era joven, Rudhyar se veía a sí mismo como un "hombre semilla" de la evolución cultural de la nueva era . [4] [5]
En noviembre de 1916, la música de Rudhyar lo llevó a la ciudad de Nueva York, [4] donde sus arreglos orquestales y composiciones originales se interpretaron el 4 de abril de 1917 en una presentación de Métachorie [6] por la Ópera Metropolitana de Nueva York. Esta fue una de las primeras piezas politonales de música interpretadas en los Estados Unidos. [7] También conoció a Sasaki Roshi, uno de los primeros maestros zen japoneses en Estados Unidos, quien lo guió en el estudio de la filosofía oriental y el ocultismo . [7] Durante este período de 1917 a 1919, pasado en parte en la ciudad de Nueva York, en parte en Canadá y en parte en Filadelfia, adoptó el nombre de "Rudhyar", un cognado de varias palabras sánscritas atractivas , incluido el nombre del dios Rudra . [7] Su interés fue estimulado aún más por su asociación con la Teosofía , que comenzó cuando se le pidió que compusiera música para una producción en la sede de la sociedad en Los Ángeles en 1920. Rudhyar se convirtió en ciudadano naturalizado de los Estados Unidos en 1926. [8] Se quedó en California (a menudo viajando a Nueva York) durante la década de 1920 y en 1930 se casó con Marla Contento, secretaria del teósofo independiente Will Levington Comfort . Comfort presentó a Rudhyar a Marc Edmund Jones , quien a su vez lo introdujo a la astrología . Rudhyar recibió lecciones mimeografiadas sobre astrología de Jones. [9]
Rudhyar aprendió astrología durante un período en el que también estaba estudiando los escritos psicológicos de Carl Gustav Jung , y comenzó a pensar en términos de unir la astrología y la psicología junguiana . [9] Rudhyar también cita el libro de Jan Smuts Holismo y evolución como una influencia. [9] La unión entre la astrología y la psicología profunda superó algunos problemas básicos, incluido el enfoque determinista de la astrología hacia la vida y el problema de designar un agente agradable para producir los efectos astrológicos. Rudhyar postuló que las estrellas no causaban los efectos vistos en la vida humana, sino que eran imágenes alineadas sincrónicamente con los seres humanos. Detallaron fuerzas psicológicas que trabajan en los individuos, pero no anularon la libertad humana para responder a esas fuerzas, dijo. En un principio, llamó a su nueva interpretación «astrología armónica» y, a medida que las ideas maduraban, la rebautizó como «astrología humanista», tema de su monumental volumen The Astrology of Personality (La astrología de la personalidad ) , publicado en 1936. Una amiga, la teósofa Alice A. Bailey (la persona que inventó el término «Nueva Era »), alentó el desarrollo de su pensamiento y publicó su libro en su editorial, Lucis Publishing. Sus escritos iniciales fueron artículos regulares en la revista American Astrology de Paul Clancy y en Horoscope Magazine de Grant Lewi . [9]
Tras su divorcio en 1945, Rudhyar se casó con la bailarina Eya Fechin. Eya era hija del conocido pintor ruso-estadounidense Nicolai Fechin , con quien Rudhyar también se familiarizó. Fue en esta época cuando Rudhyar comenzó a realizar sus pinturas de mayor escala. [10] Rudhyar y Eya vivieron en Colorado, Nuevo México, Iowa y Nueva York, antes de divorciarse finalmente en 1953.
Durante las dos décadas siguientes, Rudhyar continuó escribiendo y dando conferencias sobre astrología, pero, si bien era respetado dentro de la comunidad astrológica, era poco conocido fuera de ella. No fue hasta la década de 1970, cuando surgió el movimiento New Age , que las principales editoriales lo descubrieron y comenzaron a publicar sus escritos: entre las primeras estuvo The Practice of Astrology , publicado en 1970 por Penguin Books .
En 1969, Rudhyar fundó el Comité Internacional de Astrología Humanista , una pequeña sociedad profesional que trabajaría en el desarrollo de su perspectiva. Comenzó uno de los períodos más fructíferos de su vida, publicando varios libros al año durante la década siguiente. Comenzó a absorber los conocimientos de la psicología transpersonal , que se concentraba en explorar estados alterados y exaltados de percepción, y a mediados de la década de 1970 había pasado de la astrología humanista a lo que él denominó "astrología transpersonal". También comenzó a reflexionar sobre el movimiento de la Nueva Era y escribió varios de los volúmenes más sofisticados sobre la conciencia planetaria y la filosofía de la Nueva Era. [11]
Dane Rudhyar murió el 13 de septiembre de 1985 en San Francisco, California.
La mayoría de los más de cuarenta libros y cientos de artículos de Rudhyar tratan sobre astrología y espiritualidad . El libro que estableció su reputación en el campo astrológico fue el primero que escribió sobre el tema, The Astrology of Personality (1936). The Astrology of Personality, que sostenía que la astrología no es esencialmente predictiva sino más bien productiva de intuiciones, fue uno de los tratados más influyentes de la astrología del "libre albedrío", a pesar de estar escrito en el estilo denso y tortuoso que caracteriza gran parte de la obra de Rudhyar.
Las obras astrológicas de Rudhyar influyeron en el movimiento New Age de los años 1960 y 1970, especialmente entre los hippies de San Francisco, donde vivía y daba frecuentes conferencias. Rudhyar consideraba a los «verdaderos hippies primitivos» como posibles precursores de una Nueva Era. En 1967, la escena alcanzó su apogeo en el Verano del Amor en San Francisco. [12] En particular, Dane Rudhyar predijo en 1972 que la Era de Acuario comenzaría en 2062. [13]
Dane Rudhyar también escribió varias novelas:
Cuando el amor cósmico despierta: una historia de amor transpersonal fue escrita y publicada en 1952. Sinopsis de la historia: Hubo una conjunción de Venus y Marte el día de San Valentín de 1951. Ese día, dos hombres y una mujer que trabajaban en la oficina de una revista de ciencia ficción de la ciudad de Nueva York conocieron a un tal Sr. Ramar, quien les mostró cómo viajar a los planetas internos. Cuando el amor cósmico despierta:
Rania – Una narrativa épica fue escrita en 1930 y publicada por primera vez en 1973. Sinopsis de la historia: Es la intensa y dramática historia de la evolución del alma de una mujer . La tortuosa búsqueda de crecimiento espiritual de Rania la sostiene en su batalla final con los Poderes de la Oscuridad. Rania:
Return from No Return (subtitulada 'Una novela parafísica') también se publicó por primera vez en 1973. Sinopsis de la historia: Ambientada en una Tierra del siglo XXII con un gobierno mundial unificado que intenta realizar una exploración espacial pacífica, un astronauta poético acepta emprender una misión físicamente peligrosa para viajar más allá del umbral de una región exterior que ha desintegrado a todos los exploradores anteriores. Tiene la intención de informar a su esposa en la Tierra a través de métodos de comunicación telepáticos que han pasado tiempo preparando científicamente. Como dice la sobrecubierta del libro: "... Return from No Return entrelaza el drama de una crisis global, una intensa historia de amor y profundas verdades esotéricas en una novela poderosa y llena de suspenso". [14]
Dane Rudhyar se unió al Grupo de Pintura Trascendental en Santa Fe, Nuevo México en 1938 y 1939. La idea detrás de la pintura y el dibujo trascendentales era pintar o dibujar imágenes de arquetipos junguianos . La pintura trascendental puede considerarse un primo del arte surrealista y un precursor del arte cósmico de la década de 1950, [15] el arte psicodélico de la década de 1960 y el arte visionario de la década de 1970. A lo largo de su carrera, Dane Rudhyar continuó pintando y dibujando nuevas obras de arte trascendentales, o utilizando obras de arte que había pintado previamente, para ilustrar sus panfletos y libros sobre astrología.
Un ejemplo de uno de los dibujos de arte trascendental de Rudhyar: Reproducción en blanco y negro de la pintura de arte trascendental de 1938 "Dioses de la tormenta" de Dane Rudhyar: Archivado el 17 de septiembre de 2021 en Wayback Machine . Un ejemplo de una de las pinturas de arte trascendental de Rudhyar: Pintura de arte trascendental en color llamada "Hombre creativo" pintada en 1947 por Dane Rudhyar (usada por Rudhyar para ilustrar la portada de su libro de 1980 La astrología de la transformación): Una descripción general de una gran selección de reproducciones en color de las pinturas de arte trascendental de Dane Rudhyar, con la fecha en que se pintó cada una: Una galería de reproducciones en color de varias pinturas de arte trascendental de Dane Rudhyar (haga clic en la columna a la izquierda de la página web para ver una imagen más grande de cada pintura):
Dane Rudhyar también escribió extensamente sobre música y produjo libros como Claude Debussy and His Work (1913), Dissonant Harmony (1928), Rebirth of Hindu Music (1928), The New Sense of Sound (1930) y The Magic of Tone and the Art of Music (1982).
Las composiciones de Rudhyar tienden a emplear una armonía disonante , enfáticamente no de una variedad sistemática como la de Charles Seeger ; Rudhyar se oponía filosóficamente a un enfoque tan rígido. Su pensamiento musical estaba influenciado por Henri Bergson y la teosofía , y veía a los compositores como médiums , escribiendo que "el nuevo compositor" ya no era "un 'compositor', sino un evocador, un mago . Su material es su instrumento musical, un ser vivo, una entidad misteriosa dotada de leyes vitales propias, que se burla de las fórmulas, temerosamente viva". La música más distintiva de Rudhyar es para piano, incluida su serie Tetragram (1920-67) y Pentagram (1924-26), Syntony (1919-24, rev. 1967) y Granites (1929). Sus obras están compuestas casi todas de movimientos breves; creía que la duración y las exigencias estructurales que conlleva conducían a la abstracción y al alejamiento de la sensualidad física del sonido. Influyó en varios compositores de principios del siglo XX, entre ellos Ruth Crawford y Carl Ruggles , así como en miembros del grupo centrado en torno a Henry Cowell, conocidos como los "ultramodernistas". Cowell le rindió homenaje con una pieza para piano solo, A Rudhyar (1924).
Más tarde en su vida, la obra musical de Rudhyar fue redescubierta por los compositores James Tenney , Hsiung-Zee Wong y Peter Garland , quienes declararon que las "mejores obras de Rudhyar ocurrieron en los años 1920 y... 1970!!!" [16] En 1983 Glenn Branca dedicó su Sinfonía n.º 3: Gloria a Rudhyar. [17]
Leyla Rael, la cuarta esposa de Rudhyar y compañera en el momento de su muerte, escribe que Rudhyar creía que cualquier persona que viva en una época tan "otoñal" se enfrenta a una elección fundamental: identificarse con las hojas en descomposición (lo que se está acabando) o con "las pequeñas semillas discretas que encierran la promesa de una nueva vida en la siguiente "primavera"". Daniel eligió conscientemente la "semilla" y en 1916, a la edad de 21 años, dejó su Francia natal y viajó al "Nuevo Mundo" de América, dejando atrás no solo su país, sino también su nombre y todas las asociaciones con su familia y cultura de origen. Ahora se convirtió en Dane Rudhyar. Para Rudhyar, era vital que para actuar como un hombre o una mujer "semilla" en la vida de un nuevo ciclo o fase de la historia, uno debía separarse de todo condicionamiento pasado y abrirse a una "mutación" básica.
una forma futurista de arte escénico multimedia, una síntesis abstracta de danza-movimiento, poesía, música, forma geométrica, color y perfume, conocida como Métachorie (meta danza)
Se me ocurrió entonces que la astrología podría utilizarse en estrecha relación con la psicología profunda si se la considerara desde una nueva perspectiva y si muchos de sus conceptos básicos se reformularan de modo que se ajustaran a la mentalidad y las experiencias de los hombres y mujeres modernos de nuestra sociedad posterior a la Primera Guerra Mundial.
1. La armonía disonante, un nuevo principio de organización musical y social. 1928. 2. El nuevo sentido del espacio, una reorientación de la facultad creativa en el hombre. 3. El ciclo de la cultura y el sacrificio. 4. El arte de los gestos y el arte de los patrones. 5. El arte como liberación del poder. 6. El drama sintético como semilla de civilización. 7. El nuevo individuo y la obra de la civilización.