Christian Rosenkreuz (también escrito Rosenkreutz , Rosencreutz , Christiani Rosencreütz y Christian Rosecruz ) es el legendario , posiblemente alegórico , fundador de la Orden Rosacruz (Orden de la Rosacruz ). [4] Se lo presenta en tres manifiestos que se publicaron a principios del siglo XVII. Estos fueron:
Según la narración de la Fama Fraternitatis , Christian Rosenkreuz fue un aristócrata alemán medieval , huérfano a la edad de cuatro años y criado en un monasterio , donde estudió durante doce años. En sus viajes a Tierra Santa , así como por el norte de África y España, se dice que descubrió y aprendió varias formas de sabiduría esotérica . Este viaje, que habría tenido lugar a principios del siglo XV, lo habría situado entre sabios turcos , árabes , judíos y persas , y posiblemente maestros sufíes o zoroastrianos . [4] Al regresar a su tierra natal, Rosenkreuz fundó la "Fraternidad de la Rosa Cruz" con él mismo (Frater CRC) como cabeza de un grupo de 8 miembros. Bajo su dirección se construyó un Templo, llamado Sanctus Spiritus, o "La Casa del Espíritu Santo", para que los miembros regresaran y se reunieran cada año.
En su tumba, descubierta 120 años después por un hermano de la Orden, se describe que su cuerpo se encontraba en perfecto estado de conservación –como Rosenkreuz había predicho anteriormente– en una cámara heptagonal erigida por él mismo como un “compendio del universo”. Dentro de la tumba había ilustraciones en el techo y el suelo que representaban los mundos celestiales y terrestres, y las siete paredes contenían varios libros e instrumentos pertenecientes a la orden. Se describe que en el sarcófago en el centro de la tumba de Christian Rosenkreutz había un altar sobre el que estaban escritas las palabras “Jesus mihi omnia, nequaquam vacuum, libertas evangelii, dei intacta gloria, legis jugum” (“Jesús es todo para mí, de ninguna manera vacío, la libertad del evangelio , la gloria intacta de Dios, el yugo de la ley”). Estas palabras parecen dar testimonio del carácter cristiano del constructor, pero algunos las han interpretado como si tuvieran un significado cosmológico adicional.
La cripta de Rosenkreuz , según la descripción presentada en la leyenda , está situada en el interior de la Tierra, recordando el lema alquímico VITRIOL: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem ("Visita el interior de la Tierra; mediante la rectificación encontrarás la piedra oculta").
No existe ningún relato verificable de Christian Rosenkreuz como una persona real, mientras que el apoyo a su personaje real generalmente se limita a mitos y leyendas. El escritor, poeta y dramaturgo Maurice Magre , por ejemplo, trató a Christian Rosenkreuz como una persona real, sin embargo no hizo referencia a ninguna fuente que verificara su afirmación. [5] Hoy, Magre es aceptado históricamente como un escritor de ficción fantástica. En su relato legendario, Magre describe a Rosenkreuz como el último descendiente de los Germelshausen , una familia alemana que floreció en el siglo XIII. Su castillo supuestamente se encontraba en el bosque de Turingia en la frontera de Hesse y habían abrazado las doctrinas albigenses (es decir, cátaras ), combinando creencias gnósticas y cristianas. Según Magre, toda la familia fue ejecutada por Konrad von Marburg excepto el hijo menor, que tenía solo cinco años. Luego, supuestamente, fue secuestrado por un monje albigense del Languedoc y luego colocado en un monasterio que había caído bajo la influencia de los albigenses. Allí, fue educado y conoció a cuatro hermanos que más tarde se asociarían con él en la fundación de la Hermandad Rosacruz.
Magre afirma que su historia se deriva de la tradición oral, sin embargo, es probable que haya leído la Fama Fraternitatis e inventado la historia de fondo de Christian Rosenkreuz, ya que su relato sigue de cerca los detalles de la Fama, excepto donde inserta detalles sobre su nacimiento y su vida temprana. También parece que Magre puede no haber estado familiarizado con otros Manifiestos Rosacruces, como la Confessio Fraternitatis, donde los detalles sobre la vida de Christian Rosenkreuz difieren de los que se indican en el relato de Magre. Magre afirma que Rosenkreuz y su familia vivieron en el siglo XIII, mientras que la Confessio dice que Rosenkreuz nació en 1378.
Algunos ocultistas , entre ellos Rudolf Steiner , Max Heindel [6] y (mucho más tarde) Guy Ballard , han afirmado que Rosenkreuz reapareció más tarde como el conde de Saint Germain , un cortesano , aventurero y alquimista que, según se dice, murió el 27 de febrero de 1784. Steiner identificó una vez una de las pinturas de Rembrandt "Un hombre con armadura" como un retrato de Christian Rosenkreuz [ cita requerida ] , en una aparente manifestación del siglo XVII. Otros creen que Rosenkreuz es un seudónimo de una figura histórica más famosa, generalmente Francis Bacon .
No se menciona directamente el año de la muerte de Christian Rosenkreuz, pero en el segundo Manifiesto se menciona el año 1378 [7] como el año de nacimiento de "nuestro Padre Cristiano". En otro lugar se afirma que Rosenkreuz vivió 106 años, lo que, si se añade a la fecha original, significaría que murió en 1484. [8]
Según la Fama, Rosenkreuz tenía 16 años cuando estuvo en Damcar y permaneció allí durante 3 años. Luego se trasladó a Egipto durante un corto tiempo y luego se trasladó a Fez, donde permaneció otros 2 años. Desde Fez, se trasladó a España, donde pasó un tiempo indeterminado. Después de España, Rosenkreuz regresó a su casa en Alemania. Cinco años después de regresar a Alemania, se afirma que fundó su Hermandad. Si Rosenkreuz hubiera pasado aproximadamente la misma cantidad de tiempo en España que en Damcar y Fez en la historia, esto podría indicar que tenía entre 20 y 30 años en el momento de la fundación de su Hermandad. Esto situaría la fecha de su fundación en o alrededor de 1400-1403. [9]
Los detalles de la historia de Christian Rosenkreuz pueden tomarse simbólicamente, vistos a la luz de cómo otros textos herméticos o alquímicos de su tiempo ocultaban detalles. Por ejemplo, la obra de Francis Bacon. Estos números y años no deberían ser tomados literalmente por los estudiantes de ocultismo , quienes en cambio podrían considerarlos como declaraciones alegóricas o simbólicas que deben ser entendidas por los iniciados . Algunos también podrían pensar que los Manifiestos contienen una numerología particular que sigue una tradición pitagórica de visualizar objetos e ideas en términos de sus aspectos numéricos. Otros pueden ver un posible simbolismo a través de la gematría cabalística.
Los Manifiestos son claros en cuanto al uso que se pretende dar al simbolismo. Como se afirma directamente en la Confesión: "Os hablamos por medio de parábolas, pero voluntariamente os llevaríamos a la exposición, comprensión, declaración y conocimiento correctos, sencillos, fáciles e ingenuos de todos los secretos". [10] La naturaleza metafórica de las leyendas confiere una cualidad nebulosa a los orígenes del rosacrucismo. La apertura de la tumba de Rosenkreuz, por otro lado, puede interpretarse como una representación de ciclos en la naturaleza o de acontecimientos cósmicos . Algunos pueden ver la apertura de nuevas posibilidades para la humanidad como consecuencia de los avances de los siglos XVI y principios del XVII. De manera similar, la peregrinación de Rosenkreuz parece referirse a los pasos de transmutación de la Gran Obra .
Leyendas similares se pueden encontrar en la descripción de Wolfram von Eschenbach del Santo Grial como el "Lapis Exillis", custodiado por los Caballeros Templarios , o en la piedra filosofal de los alquimistas, el "Lapis Elixir". [11]
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