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juan evangelista

Juan Evangelista [a] es el nombre que tradicionalmente se le da al autor del Evangelio de Juan . Los cristianos lo han identificado tradicionalmente con Juan el Apóstol , Juan de Patmos y Juan el Presbítero , [2] aunque esto ha sido cuestionado por la mayoría de los eruditos modernos. [3]

Identidad

Impresión de Juan Evangelista [4]

La identidad exacta de Juan, y hasta qué punto es histórica su identificación con Juan el Apóstol , Juan de Patmos y Juan el Presbítero , es objeto de controversia entre la tradición cristiana y los eruditos.

El Evangelio de Juan se refiere a un " discípulo a quien Jesús amaba ", cuyo nombre no se menciona, que "dio testimonio y escribió" el mensaje del Evangelio. [5] El autor del Evangelio de Juan parecía interesado en mantener el anonimato interno de la identidad del autor, aunque interpretando el Evangelio a la luz de los evangelios sinópticos y considerando que el autor nombra (y por tanto no pretende ser) a Pedro, y que Santiago fue martirizado ya en el año 44 d. C., [6] La tradición cristiana ha creído ampliamente que el autor fue el apóstol Juan, aunque los eruditos modernos creen que la obra es pseudoepígrafa . [7]

La tradición cristiana identifica a Juan Evangelista con Juan el Apóstol que estuvo entre los dos primeros discípulos (el otro es Andrés ) llamados por Jesús. Juan, junto con su hermano Santiago y Pedro , formaron un triunvirato informal entre los Doce Apóstoles de los Evangelios. Jesús les permitió ser los únicos apóstoles presentes en tres ocasiones particulares durante su ministerio público, la Resurrección de la hija de Jairo , [8] la Transfiguración de Jesús [9] y la Agonía en el Huerto de Getsemaní . [10] Después de la muerte de Jesús, él, junto con Pedro y Santiago el Justo , fueron reconocidos colectivamente como los tres pilares de la Iglesia . [11] Fue uno de los doce apóstoles originales . Tradicionalmente se cree que Juan era el más joven de los apóstoles y sobrevivió a todos ellos. Se dice que vivió hasta una edad avanzada y murió por causas naturales en Éfeso en algún momento después del año 98 d. C., durante el reinado de Trajano , convirtiéndose así en el único apóstol que no murió como mártir .

Se creía que fue exiliado (alrededor del año 95 d. C.) a la isla egea de Patmos , donde escribió el Libro del Apocalipsis . Sin embargo, algunos atribuyen la autoría del Apocalipsis a otro hombre, llamado Juan el Presbítero , o a otros escritores de finales del siglo I d.C. [12] Bauckham sostiene que los primeros cristianos identificaron a Juan Evangelista con Juan el Presbítero. [13]

Autoría de las obras de Juan

La autoría de las obras de Juan ha sido debatida por los eruditos desde al menos el siglo II d.C. [14] El debate principal se centra en quién fue el autor de los escritos y cuáles de ellos, si los hay, pueden atribuirse a un autor común.

La tradición ortodoxa oriental atribuye todos los libros de Juan a Juan el Apóstol. [2]

En el siglo VI, el Decretum Gelasianum argumentó que la Segunda y la Tercera Epístola de Juan tienen un autor separado conocido como "Juan, un sacerdote" (ver Juan el Presbítero ). [b] Los críticos históricos , como HPV Nunn, [15] así como los no cristianos Reza Aslan [16] y Bart Ehrman , [17] rechazan la opinión de que Juan el Apóstol sea el autor de cualquiera de estas obras.

La mayoría de los eruditos modernos creen que el apóstol Juan no escribió ninguna de estas obras, [18] [19] aunque algunos, como JAT Robinson , FF Bruce , Leon Morris y Martin Hengel , [20] sostienen que el apóstol está detrás de al menos algunas , en particular el evangelio. [21] [22]

Es posible que haya habido un solo autor para el evangelio y las tres epístolas. [2] Algunos eruditos concluyen que el autor de las epístolas era diferente del del evangelio, aunque las cuatro obras se originaron en la misma comunidad. [23] El evangelio y las epístolas tradicional y plausiblemente vinieron de Éfeso , c.  90-110 , aunque algunos estudiosos defienden un origen en Siria . [24]

En el caso del Libro del Apocalipsis, la mayoría de los eruditos modernos coinciden en que fue escrito por un autor distinto, Juan de Patmos , c.  95 y algunas partes posiblemente datan del reinado de Nerón a principios de los años 60. [25] [26] [27] [2] [18] [19] [3]

Día festivo

La fiesta de San Juan en la Iglesia Católica , la Comunión Anglicana y el Calendario Luterano es el 27 de diciembre, el tercer día de Navidad . [28] En el calendario tridentino se le conmemoraba también en cada uno de los días siguientes hasta el 3 de enero inclusive, la octava de la fiesta del 27 de diciembre. Esta Octava fue abolida por el Papa Pío XII en 1955. [29] El color litúrgico tradicional es el blanco.

Los masones celebran esta fiesta , que se remonta al siglo XVIII, cuando la fiesta se utilizaba para la instalación de los Grandes Maestros . [30]

En arte

Tradicionalmente se representa a Juan de dos maneras distintas: como un anciano con barba blanca o gris, o alternativamente como un joven imberbe. [31] [32] La primera forma de representarlo fue más común en el arte bizantino , donde posiblemente estuvo influenciado por representaciones antiguas de Sócrates ; [33] el segundo era más común en el arte de la Europa occidental medieval y se remonta a la Roma del siglo IV. [32]

En las obras medievales de pintura, escultura y literatura, San Juan suele presentarse de forma andrógina o feminizada. [34] Los historiadores han relacionado tales representaciones con las circunstancias de los creyentes a quienes estaban destinadas. [35] Por ejemplo, se argumenta que los rasgos femeninos de John ayudaron a hacerlo más identificable con las mujeres. [36] Del mismo modo, Sarah McNamer sostiene que debido al estatus andrógino de John, él podría funcionar como una "imagen de un tercer género o mixto" [37] y "una figura crucial con la cual identificarse" [38] para los creyentes varones que buscaban cultivar una actitud de piedad afectiva , un estilo de devoción altamente emocional que, en la cultura medieval tardía, se pensaba que era poco compatible con la masculinidad. [39]

Las leyendas de los " Hechos de Juan " contribuyeron mucho a la iconografía medieval; es la fuente de la idea de que Juan se convirtió en apóstol a una edad temprana. [32] Uno de los atributos familiares de Juan es el cáliz , a menudo con una serpiente emergiendo de él. [40] Según una leyenda de los Hechos de Juan, [41] Juan fue desafiado a beber una copa de veneno para demostrar el poder de su fe, y gracias a la ayuda de Dios, el veneno se volvió inofensivo. [40] [42] El cáliz también puede interpretarse con referencia a la Última Cena , o a las palabras de Cristo a Juan y Santiago: "Mi cáliz ciertamente beberéis". [43] [44] Según la Enciclopedia Católica de 1910 , algunas autoridades creen que este símbolo no fue adoptado hasta el siglo XIII. [44] También existía la leyenda de que Juan fue en algún momento hervido en aceite y preservado milagrosamente. [45] Otro atributo común es un libro o un pergamino, en referencia a sus escritos. [40] Juan Evangelista está representado simbólicamente por un águila , una de las criaturas imaginadas por Ezequiel (1:10) [46] y en el Libro del Apocalipsis (4:7). [47] [44]

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Griego : Ἰωάννης , translit.  Ioánnēs ; Arameo imperial : ���������������; Caray : ዮሐንስ ; Árabe : يوحنا الإنجيلي ; latín : Ioannes ; Hebreo : יוחנן ; Copto : ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ o ⲓⲱ̅ⲁ [ cita necesaria ]
  2. ^ Desde el siglo XVIII, el Decretum Gelasianum se ha asociado con el Concilio de Roma (382), aunque los historiadores cuestionan la conexión.

Referencias

  1. ^ San Sofronio de Jerusalén (2007) [c. 600], "La vida del evangelista Juan", La explicación del santo evangelio según Juan , House Springs, Missouri , Estados Unidos: Chrysostom Press, págs. 2-3, ISBN 978-1-889814-09-4
  2. ^ abcd Stephen L Harris, Comprensión de la Biblia , (Palo Alto: Mayfield, 1985), 355
  3. ^ ab Ehrman, Bart D. (2004). El Nuevo Testamento: una introducción histórica a los primeros escritos cristianos . Nueva York: Oxford. pag. 468.ISBN _ 0-19-515462-2.
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  5. ^ Theissen, Gerd y Annette Merz. El Jesús histórico: una guía completa. Prensa de la fortaleza. 1998. traducido del alemán (edición de 1996). Capítulo 2. Fuentes cristianas sobre Jesús.
  6. ^ Hechos 12:2
  7. ^ Theissen, Gerd y Annette Merz. El Jesús histórico: una guía completa. Prensa de la fortaleza. 1998. traducido del alemán (edición de 1996)
  8. ^ Marcos 5:37
  9. ^ Mateo 17:1
  10. ^ Mateo 26:37
  11. ^ Harris, Stephen L. , Comprensión de la Biblia . Palo Alto: Mayfield. 1985. "Juan" pág. 302-310
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    • Bruce 1981 págs. 52–4, 58. "La evidencia  [...] favorece la apostolicidad del evangelio.  [...] Juan conocía los otros evangelios y  [...] los complementa.  [.. .] La narración sinóptica se vuelve más inteligible si seguimos a Juan." El estilo de Juan es diferente, por lo que la "verdad permanente de Jesús podría presentarse a hombres y mujeres que no estaban familiarizados con el escenario original.  [...] No cede a ninguna tentación de reafirmar el cristianismo.  [...] Es el historia de eventos que sucedieron en la historia.  [...] John no divorcia la historia de su contexto palestino".
    • Doddp. 444. "El Apocalipsis es claramente, y en ningún lugar más claramente que en el Cuarto Evangelio, una revelación histórica. De ello se deduce que es importante para el evangelista que lo que narra haya sucedido".
    • Templo, Guillermo. "Lecturas del Evangelio de San Juan". MacMillan and Co, 1952. "Los sinópticos nos dan algo más parecido a la fotografía perfecta; San Juan nos da el retrato más perfecto".
    • Edwards, RA "El Evangelio según San Juan" 1954, p. 9. Una razón por la que acepta la autoría de Juan es porque "las soluciones alternativas parecen demasiado complicadas para ser posibles en un mundo donde los hombres vivos se reunían y hablaban".
    • Hunter, AM "Interpreting the New Testament" P 86. "Después de haber escuchado todas las conjeturas, la opinión más probable es la que identifica al discípulo amado con el apóstol Juan.
  22. ^ Dr. Craig Blomberg , citado en Lee Strobel The Case for Christ , 1998, Capítulo 2.
    • Marshall, Howard. "El Diccionario Bíblico Ilustrado", ed JD Douglas et al. Leicester 1980.II, pág.804
    • Robinson, JAT "La prioridad de Juan" P 122
    • Cfr. Marsh, "John parece haber creído que la teología no era algo que pudiera usarse para leer un significado en los acontecimientos, sino algo que debía descubrirse en ellos. Su historia es lo que es porque su teología es lo que es; pero su la teología es lo que es porque la historia así sucedió" (p. 580-581).
  23. ^ Ehrman, págs. 178–9.
  24. ^ Marrón, Raymond E. (1997). Introducción al Nuevo Testamento . Nueva York: Anchor Bible. pag. 334.ISBN _ 0-385-24767-2.
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  29. ^ Calendario Romano General del Papa Pío XII
  30. ^ "Hoy en la historia masónica - Fiesta de San Juan Evangelista". www.masonrytoday.com . Consultado el 28 de diciembre de 2019 .
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  46. ^ Ezequiel 1:10
  47. ^ Apocalipsis 4:7

enlaces externos

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Wikisource tiene el texto del artículo de la American Cyclopædia de 1879 Juan Evangelista .