Robert Abbot (1560 – 2 de marzo de 1618) fue un obispo anglicano , académico y escritor polémico. Se desempeñó como rector del Balliol College, Oxford , profesor regio de teología y obispo de Salisbury desde 1615. Entre sus cuatro hermanos menores, George se convirtió en arzobispo de Canterbury [1] y Maurice se convirtió en alcalde de Londres .
Nació en Guildford , hermano mayor de George Abbot, el futuro arzobispo. Ambos hermanos fueron educados en la Royal Grammar School de Guildford y en el Balliol College de Oxford . Se distinguió desde muy joven como predicador y un sermón que predicó en Paul's Cross le valió la beca de Bingham, Nottinghamshire , a la que fue presentado por John Stanhope . [2]
El rey Jaime I nombró a Abbot uno de los capellanes ordinarios . En 1609, fue elegido rector del Balliol College. En 1613 se convirtió en profesor regio de teología en Oxford y atacó los escritos de Petrus Bertius , un protestante holandés , sobre el tema de la caída en desgracia . Posteriormente, realizó un ataque más amplio basado en el calvinismo ortodoxo y Agustín de Hipona sobre las ideas difundidas de Jacobus Arminius . En 1615 atacó a John Howson y William Laud , insinuando simpatías católicas y envolviendo en esos términos la implicación adicional de que Laud era arminiano. Howson replicó que Abbot y su hermano George eran ambos puritanos . [ 3] Al hablar de métodos secretos por los cuales ciertas personas estaban tratando de socavar la Reforma protestante , Abbot claramente estaba haciendo referencia a Laud, quien estaba presente en la conferencia. Laud, herido, escribió a su amigo Richard Neile , obispo de Lincoln , quejándose de que "había estado dispuesto a sentarse pacientemente durante el ensayo de este sermón, aunque lo insultaron durante casi una hora, señalándolo mientras estaba sentado" [4] y preguntándole si debía tomar nota pública del insulto.
Abbot obtuvo la sede de Salisbury y su hermano George lo consagró obispo. Al salir de la universidad, pronunció un discurso de despedida en latín que fue muy admirado. Comparando los méritos de los dos hermanos Abbot, Thomas Fuller señala [5] que
George era el predicador más plausible, Robert el mayor erudito; George era el estadista más capaz, Robert el teólogo más profundo.
Abad murió en Salisbury , siendo uno de los cinco obispos que sucedieron en la sede de Salisbury en el espacio de seis años.
Los escritos de Abbot fueron principalmente contra la Iglesia Católica Romana ; también atacó al Arminianismo .
En 1594, Abbot apareció como escritor con A Mirror of Popish Subtilties (1594), que fue diseñado como una refutación de los argumentos presentados por Nicholas Sander y Robert Bellarmine contra la teoría protestante de los sacramentos . [2] La ocasión para esta obra fue una disputa en la que Abbot había estado involucrado, con un padre mariano, Paul Spence, que estaba prisionero en el castillo de Worcester . [6] Antichristi Demonstratio [Una demostración del Anticristo] (1603), fue contra Bellarmine una vez más. Fue admirado por el nuevo rey Jaime I, quien ordenó que se imprimiera material de su propia Paráfrasis del Apocalipsis en una segunda edición de 1608. Abbot estaba preocupado por refutar la lectura de Bellarmine del Libro del Apocalipsis como literal e innovadora (en comparación con la tradición de Nicolás de Lyra sobre Apocalipsis 13), y por atacar lo que se identificaría más tarde como el enfoque futurista en la tradición de Francisco Ribera . La propia lectura de Abbot era típicamente historicista y se preocupaba por defender al Papa como Anticristo . [7]
Su defensa del católico reformado de William Perkins (3 vols., 1606-1609) le valió a Abbot el favor real y la promesa de un ascenso. Fue una intervención para defender al difunto William Perkins de un ataque del sacerdote católico William Bishop . [8] La obra respondió a un encargo real y a la incitación de Richard Bancroft , y en la primera parte abordó el terreno de la Conspiración de la Pólvora . [6] Abbot, en el argumento principal de la Defensa, indica sus simpatías puritanas al derivar la verdadera tradición de la Iglesia cristiana primitiva a través de los albigenses , lolardos , hugonotes y calvinistas contemporáneos . En la parte final, Abbot dibujó "el verdadero catolicismo romano antiguo" tal como él mismo concibió el personaje. Dedicó el libro a Henry Frederick, príncipe de Gales , quien prometió que Abbot no sería olvidado. [2] Abbot volvió al tema de la conspiración en su Antilogia (1613), defendiendo la condena de Henry Garnet . Utilizó tanto documentos de estado como groserías; [6] tomando la forma de una respuesta al jesuita Eudæmon Joannes , fue considerada más tarde por David Jardine como la principal obra histórica de su período sobre la conspiración. [2]
Después de su muerte, se publicó un curso de conferencias anticatólicas que se leyeron en su colegio con el título Sobre la supremacía del rey . Escribió varios comentarios sobre las Escrituras que no se imprimieron; entre ellos, un comentario en latín sobre la Epístola a los Romanos , en cuatro volúmenes en folio. Los manuscritos de Abbot pasaron a la Biblioteca Bodleiana a través de su nieto.
Abbot se casó dos veces. Con su primera esposa, Abbot tuvo hijos y una hija, Martha, [9] que se casó con Sir Nathaniel Brent ; su hija Margaret Brent se casó con Edward Corbet , rector de Great Haseley , y este último presentó algunos de los manuscritos del obispo a la Biblioteca Bodleiana . Su segunda esposa fue la viuda Bridget Cheynell, madre de Francis Cheynell . Se dice que este segundo matrimonio disgustó a su hermano, el arzobispo, que lo consideró una infracción del mandato apostólico de que un obispo debe ser marido de una sola mujer. [2]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Mullinger, James Bass (1885). "Abbot, Robert (1560–1617)". En Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 1. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 24–25.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Aikin, John (1815). Biografía general .Diez volúmenes.