Robert S. Corrington (nacido el 30 de mayo de 1950) [1] es un filósofo estadounidense y autor de muchos libros que exploran la interpretación humana del universo, así como biografías sobre CS Peirce y Wilhelm Reich . Actualmente es profesor Henry Anson Buttz de Teología Filosófica en la Universidad Drew en Madison , Nueva Jersey . Antes de eso, fue profesor en la Universidad Estatal de Pensilvania . Es miembro principal del Instituto Americano de Pensamiento Filosófico y Cultural.
Corrington es miembro de la Asociación Unitaria Universalista y de la Sociedad Teosófica de América y conferenciante de ambas organizaciones, y también está afiliado a la Asociación Parapsicológica .
El trabajo de Robert S. Corrington contribuye a la investigación filosófica y teológica mediante el desarrollo de una perspectiva llamada "naturalismo extático". El naturalismo extático , también conocido como " panteísmo profundo " o " naturalismo religioso ", ha surgido a través de los once libros de Corrington y más de ochenta artículos sobre el tema. Sus influencias son muchas y abarcan las disciplinas de la filosofía, la teología, la ciencia y la psicología. El profundo aprecio de los filósofos estadounidenses Charles Sanders Peirce , William James , George Santayana , Justus Buchler y John Dewey fundamenta las ideas de Corrington en un modo pragmático , incluso cuando su trabajo extiende creativamente esta tradición filosóficamente a través de una semiótica psicológicamente sofisticada con la ayuda de Carl Jung , Otto. Rank , Heinz Kohut y Julia Kristeva y teológicamente a través de los pensadores protestantes liberales Friedrich Schleiermacher y Paul Tillich hacia una espiritualidad de la naturaleza poscristiana emersoniana de inspiración hindú. Ernst Bloch es otra influencia en Corrington. [2]
Como alternativa a las perspectivas metafísicas contemporáneas que dependen demasiado de un materialismo descriptivo bruto , por un lado, o de una cosmología procesual honorífica, por el otro, el naturalismo extático, como todas las versiones del naturalismo, supone que la naturaleza es todo lo que existe; no se recurre a fuerzas o entidades sobrenaturales. Para Corrington, sin embargo, la "naturaleza" no se refiere a nada, sino que es la totalidad dinámica, una realidad extremadamente amplia y profundamente vasta que se crea a sí misma sólo a partir de sí misma. Entonces, para hablar o teorizar efectivamente sobre la naturaleza, Corrington ha retomado “una distinción muy apreciada por Averroes , Tomás de Aquino , Baruch Spinoza y Ralph Waldo Emerson (entre otros)” entre natura naturans (naturaleza naturada) y natura naturata. (naturaleza naturalizada). (Una teoría semiótica, p. 40) La perspectiva del naturalismo extático intenta seguir siendo responsable de los conocimientos de las ciencias evolutivas incluso cuando investiga cada vez más profundamente aquellos aspectos de la naturaleza que eluden las investigaciones estrictamente científicas. Como naturalista, Corrington sospecha profundamente de las descripciones teleológicas de la naturaleza y encuentra en la "voluntad de vida" de Arthur Schopenhauer una "intención" fundamental en los organismos que anticipa las explicaciones darwinianas de la perpetuación de la vida.
Robert S. Corrington es autor de 12 libros y 80 artículos en los campos de la filosofía, teosofía , teología, psicoanálisis y semiótica, así como editor de varios libros sobre metafísica y semiótica . También es autor de dos obras de teatro.
Robert S. Corrington también ha contribuido a numerosas revistas académicas, por ejemplo, International Philosophical Quarterly , American Journal of Semiotics , American Journal of Theology and Philosophy , Transactions of the CS Peirce Society , The Journal of Speculative Philosophy: New Series , The Southern Journal. de Filosofía , Revista para el Estudio de la Religión, la Naturaleza y la Cultura , y Semiótica .