Adiabene fue un antiguo reino del norte de Mesopotamia , correspondiente a la parte noroeste de la antigua Asiria . [3] El tamaño del reino varió con el tiempo; Inicialmente abarcaba un área entre los ríos Zab, finalmente obtuvo el control de Nínive y, al menos a partir del gobierno de Monobazos I (finales del siglo I a. C. ), Gordyene se convirtió en una dependencia adiabena. [4] Alcanzó su cenit bajo Izates II , a quien el rey parto Artabano II ( r. 12-40 ) le concedió el distrito de Nisibis como recompensa por ayudarlo a recuperar su trono. [5] [6] Las fronteras orientales de Adiabene terminaban en las montañas Zagros , adyacentes a la región de Media . [7] Arbela fue la capital de Adiabene. [8]
La formación del reino es oscura. El primer caso de un gobernante adiabeno registrado es en el 69 a. C., cuando un rey anónimo de Adiabene participó en la batalla de Tigranocerta como aliado del rey armenio Tigranes el Grande ( r. 95-55 a. C. E). [9] Sin embargo, la acuñación implica el establecimiento de un reino en Adiabene alrededor del 164 a. C., tras la desintegración del gobierno seléucida griego en el Cercano Oriente . [10] [11] Adiabene fue conquistada por el rey parto Mitrídates I ( r. 171-132 a. C. E) en c. 145-141 a. C., y al menos desde el reinado de Mitrídates II ( r. 124-91 a. C. E) sirvió como parte integral del reino parto. [12]
Los gobernantes adiabenos se convirtieron al judaísmo desde el paganismo en el siglo I d.C. [13] La reina Elena de Adiabene (conocida en fuentes judías como Heleni HaMalka , que significa Elena la Reina ) se mudó a Jerusalén , donde construyó palacios para ella y sus hijos, Izates bar Monobaz y Monobaz II en la parte norte de la ciudad de David. , al sur del Monte del Templo , y ayudó a los judíos en su guerra con Roma . [14] Según el Talmud , tanto Helena como Monobaz donaron grandes fondos para el Templo de Jerusalén . Después del año 115 d.C., no hay rastros históricos de la realeza judía en Adiabene.
Los partos fueron derrocados por el Imperio sasánida en 224, que en la época de Shapur I ( r. 240-270 ) había establecido su gobierno en Adiabene. [5] Ardashir II es la última figura registrada como rey de Adiabene, lo que implica que el reino fue posterior a su mandato en c. 379 se transformó en una provincia ( shahr ), gobernada por un delegado no real ( marzban o shahrab ) del rey sasánida. [15]
El nombre del estado ingresó al inglés del griego antiguo Ἀδιαβηνή , que se derivaba de ���������������, Ḥaḏy'aḇ o Ḥḏay'aḇ , en siríaco. El estado también era conocido como Nōdšīragān o Nōd-Ardaxšīragān en persa medio , [16] [ 17] ֆ ַדְיָב , Ḥaḏyāḇ , en hebreo.
Adiabene ocupaba un distrito en el Imperio Mediano entre el Alto Zab (Lycus) y el Bajo Zab (Caprus), aunque Amiano Marcelino habla de Nínive , Ecbatana y Gaugamela como también pertenecientes a él. [18] A finales del siglo I d.C., sus fronteras se extendían hasta Nisibis . [a] En los escritos talmúdicos el nombre aparece como חדייב, חדייף y הדייב . Su ciudad principal era Arbela ( Arba-ilu ), donde Mar Uqba tenía una escuela, o la vecina Hazzah, por cuyo nombre los árabes posteriores también llamaron a Arbela. [21]
En Kiddushin 72a, el Habor bíblico se identifica con Adiabene, [22] pero en el Talmud de Jerusalén , Megillah i. 71b con Rifat . [23] En el Targum Jonatán sobre Jeremías li. 27, Ararat , Minni y Ashkenaz están parafraseados por Kordu , Harmini y Hadayab , es decir, Corduene , Armenia y Adiabene; mientras que en Ezequiel xxvii. 23 Harran , Caneh y Eden son interpretados por el traductor judío arameo babilónico como "Harwan, Nisibis y Adiabene".
Adiabene tenía una población mixta de asirios , árabes , arameos , griegos e iraníes . [24] [25] Adiabene era un reino de lengua siríaca de habla importante . Según Plinio , cuatro tribus habitaban la región de Adiabene: Orontes , Alani , Azones y Silices . [26] El relato de Antigüedades de los judíos de Josefo muestra que había una población judía sustancial en el reino. La difícil mezcla de culturas se puede ver en la historia del martirio de Mahanuš, un destacado zoroástrico iraní que se convirtió al cristianismo. [27] En épocas posteriores, Adiabene se convirtió en arzobispado , con la sede del metropolitano en Arbela. [28]
Basándose en los nombres de los gobernantes adiabenos, Ernst Herzfeld sugirió un origen sakan o escita para la casa real del reino; [29] [30] sin embargo, el progreso posterior en los estudios lingüísticos iraníes mostró que estos nombres eran nombres iraníes medios occidentales comunes. [31] Se ha sugerido que la casa real de Adiabene, después de huir de la invasión de Trajano, estableció la posterior dinastía Amatuni que gobernó el área entre los lagos Urmia y Van . [32] [33]
Adiabene era un distrito en Mesopotamia entre el alto y el bajo Zab y era parte del Imperio neoasirio y estaba habitado por asirios incluso después de la caída de Nínive. Era una parte integral de Asoristán ( Asiria aqueménida y sasánida ). [34] [35] Posteriormente, la región pasó a formar parte de la provincia romana de Asiria después de la invasión de Trajano en 116. [36]
Bajo los reyes persas aqueménidas , Adiabene parece haber sido durante un tiempo un estado vasallo del Imperio persa . En ocasiones, el trono de Adiabene lo ocupaba un miembro de la casa aqueménida; Artajerjes III (rey del 358 al 338 a. C.), antes de ascender al trono de Persia, tenía el título de "Rey de Hadyab". [37] Los Diez Mil , un ejército de mercenarios griegos , se retiraron a través de Adiabene en su marcha hacia el Mar Negro después de la Batalla de Cunaxa .
Según la tradición judía, Helena, la reina de Adiabene, se convirtió al judaísmo desde el paganismo en el siglo I. [38] La reina Elena de Adiabene (conocida en fuentes judías como Heleni HaMalka ) se mudó a Jerusalén donde construyó palacios para ella y sus hijos, Izates bar Monobaz y Monobaz II en la parte norte de la ciudad de David, al sur del Monte del Templo. y ayudó a los judíos en su guerra con Roma. El sarcófago de la reina Elena fue descubierto en 1863. Se cree que un par de inscripciones en el sarcófago, "tzaddan malka" y "tzadda malkata", son una referencia a las provisiones (tzeda en hebreo) que Helena suministraba a los pobres de Jerusalén y a los judíos. reino en general. Según Josefo, la reina se convirtió al judaísmo junto con su hijo Monobaz II, bajo la influencia de dos judíos. Otra tradición cuenta que conoció a un comerciante de joyas judío en Adiabene llamado Hananiah ( Ananías ) o Eliezer, quien le habló sobre el pueblo de Israel y la persuadió para que se uniera a ellos. [39] Todos los vestigios históricos de la realeza judía en Adiabene terminaron alrededor del año 115 d.C., pero estas historias tuvieron un gran impacto en la literatura rabínica y el Talmud. [40] Nominalmente zoroástrico, el pueblo de Adiabene era tolerante con el judaísmo y permitió el establecimiento de comunidades judías allí. Los judíos de Edesa, Nisibis y Adiabene les pagaron estando entre los oponentes más vigorosos de Trajano. A finales del siglo II, el cristianismo se extendió rápidamente entre los zoroastrianos y los que anteriormente profesaban el judaísmo. Cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano bajo Constantino, la posición de los cristianos adiabenos se exacerbó naturalmente, ya que los celosamente zoroástricos sasánidas los consideraban potencialmente descontentos. [41]
El pequeño reino pudo haber tenido una serie de gobernantes nativos nominalmente vasallos de los imperios macedonio , seléucida y más tarde armenio (bajo Tigranes el Grande ).
Más tarde se convirtió en uno de los reinos clientes del imperio parto. Durante el siglo I a. C. [ dudoso ] y el siglo I d. C., ganó cierta prominencia bajo una serie de reyes descendientes de Monobaz I y su hijo Izates I. Se sabe que Monobaz I estuvo aliado con el rey Abennerig de Characene , en cuya corte vivió durante un tiempo su hijo Izates II bar Monobaz y con cuya hija se casó Symacho Izates, así como con los gobernantes de otros pequeños reinos en la periferia de la esfera parta . de influencia .
El principal oponente de Trajano en Mesopotamia durante el año 115 fue el último rey de la Adiabene independiente, Meharaspes . Había hecho causa común con Ma'nu (Mannus) de Singar (Singara). Trajano invadió Adiabene y la hizo parte de la provincia romana de Asiria ; bajo Adriano en 117.
En el verano de 195, Septimio Severo estaba nuevamente en guerra en Mesopotamia, y en 196 tres divisiones del ejército romano cayeron sobre Adiabene. Según Dion Casio , Caracalla tomó Arbela en el año 216 y registró todas las tumbas allí, deseando determinar si los reyes arsácidas estaban enterrados allí. Muchas de las antiguas tumbas reales fueron destruidas.
A pesar del derrocamiento de los partos por los sasánidas en 224 EC, las dinastías feudatorias permanecieron leales a los partos y resistieron el avance sasánida hacia Adiabene y Atropatene . Debido a esto y a las diferencias religiosas, Adiabene nunca fue considerada parte integral de Irán, a pesar de que los sasánidas la controlaron durante varios siglos.
Después de que el Imperio Romano hizo gradualmente del cristianismo su religión oficial durante el siglo IV, los habitantes de Adiabene, que eran principalmente cristianos asirios , se pusieron del lado de la Roma cristiana en lugar de los sasánidas zoroástricos . El Imperio Bizantino envió ejércitos a la región durante las guerras bizantino-sasánidas , pero esto no hizo nada para cambiar los límites territoriales. Adiabene siguió siendo una provincia del Imperio sasánida hasta la conquista musulmana de Persia . [42]
La región fue registrada como Nod-Ardadkhshiragan o Nod-Ardashiragan en el período sasánida.
Entre los siglos V y XIV Adiabene fue una provincia metropolitana de la Iglesia Asiria de Oriente . La Crónica de Erbil , una supuesta historia del cristianismo en Adiabene bajo los partos y sasánidas, enumera varios de los primeros obispos de Erbil. [43] La autenticidad de la Crónica de Erbil ha sido cuestionada y los estudiosos siguen divididos sobre cuánto crédito otorgar a su evidencia. Algunos de los obispos de la siguiente lista están atestiguados en otras fuentes, pero los primeros obispos probablemente sean legendarios.
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