La Basílica Roja ( en turco : Kızıl Avlu ), también llamada Salón Rojo o Patio Rojo , es un templo monumental en ruinas en la antigua ciudad de Pérgamo , ahora Bergama , en el oeste de Turquía . El templo fue construido durante el Imperio Romano , probablemente en la época de Adriano y posiblemente por orden suya. Es una de las estructuras romanas más grandes que aún sobreviven en el mundo griego antiguo . Se cree que el templo se utilizó para la adoración de los dioses egipcios , específicamente Isis y/o Serapis , y posiblemente también Osiris , Harpócrates y otros dioses menores, que pueden haber sido adorados en un par de rotondas en forma de tambor, ambas prácticamente intactas, junto al templo principal.
Aunque el edificio en sí es de un tamaño inmenso, era solo una parte de un complejo sagrado mucho más grande, rodeado de altos muros, que empequeñecía incluso al colosal Templo de Júpiter en Baalbek . Todo el complejo fue construido directamente sobre el río Selinunte en una notable hazaña de ingeniería que implicó la construcción de un inmenso puente de 196 metros (643 pies) de ancho para canalizar el río a través de dos canales debajo del templo. El Puente de Pérgamo todavía se mantiene en pie hoy en día, soportando edificios modernos e incluso tráfico de vehículos. Una serie de túneles y cámaras se encuentran debajo del templo principal, conectándolo con las rotondas laterales y brindando acceso privado a diferentes áreas del complejo. Varios desagües, canales de agua y cuencas se encuentran dentro, alrededor y debajo del templo principal y pueden haber sido utilizados para recreaciones simbólicas de la inundación del Nilo .
El templo fue reconvertido por los romanos en iglesia cristiana dedicada a San Juan , pero posteriormente fue destruido. Hoy en día se pueden visitar las ruinas del templo principal y de una de las rotondas laterales, mientras que la otra rotonda lateral sigue en uso como pequeña mezquita.
No se ha registrado la fecha de construcción del templo, pero a partir del estilo de las esculturas y las técnicas de construcción se ha propuesto una fecha en la primera mitad del siglo II d. C. El uso de ladrillo rojo a gran escala, único en Asia Menor pero relativamente común en Italia en ese momento, indica que el arquitecto no era local. El inmenso tamaño y la fastuosa construcción del complejo apuntan a un mecenas extremadamente rico que envió un arquitecto romano y albañiles a Pérgamo para construir el templo. El candidato más probable es el propio emperador Adriano. Se sabe que fue un entusiasta patrocinador de los dioses egipcios; construyó templos de Isis y Serapis en varios lugares del mundo romano, incluso en su propia villa en Tívoli . [1]
En algún momento durante la era cristiana, el templo fue destruido por el fuego. No fue restaurado, pero fue reconstruido en el siglo V d. C. como una basílica cristiana, construida dentro de la estructura del templo destruido. Se construyeron arcadas que dividían el interior en una nave central y dos laterales. El muro oriental fue demolido y reemplazado por un ábside . El nivel del piso se elevó unos 2 metros (6,6 pies), oscureciendo el piso romano original, aunque el nivel del piso anterior ha sido restaurado desde entonces por arqueólogos. [2] La iglesia probablemente fue destruida por las fuerzas del general árabe Maslamah ibn Abd al-Malik , que asedió y saqueó la ciudad en 716-717 durante su fallido intento de conquistar Constantinopla . Pérgamo cayó en manos turcas en 1336 y el edificio se convirtió en una mezquita. [3]
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El complejo ha sido investigado y excavado en una serie de campañas por el Instituto Arqueológico Alemán . En 1906-1909 P. Schazmann preparó dibujos detallados de las ruinas durante una excavación alemana de la ciudad helenística. El templo y el témenos fueron excavados por Theodor Wiegand a partir de 1927. Se llevaron a cabo nuevos estudios arqueológicos entre 2002 y 2005 bajo la dirección de A. Hoffmann. [4] También se han llevado a cabo esfuerzos de restauración, primero en la década de 1930 bajo la dirección de O. Bayatlı, el director del Museo de Pérgamo, y más tarde en las décadas de 1950 y 1960. Se llevaron a cabo más trabajos de restauración en el templo principal en 2006 y la rotonda sur se restauró entre 2006 y 2009. [2]
El templo fue construido en la ciudad baja de Pérgamo, al pie de la colina en la que se encontraba la acrópolis de la antigua ciudad . Estaba situado en el extremo oriental de lo que originalmente era un inmenso recinto sagrado o temenos , de 270 m de largo por 100 m de ancho (890 pies × 330 pies), que estaba rodeado por muros de piedra de al menos 13 metros (43 pies) de altura. La mayor parte del temenos fue destruida y reconstruida hace mucho tiempo, pero fragmentos sustanciales de los muros permanecen en pie a una altura de 13 m en la actualidad. La entrada principal se encontraba en el lado occidental del temenos a través de una puerta de mármol colosal; puertas más pequeñas estaban ubicadas en el mismo lado, al norte y al sur de la puerta principal. Desde allí, los visitantes caminaban unos 200 metros (660 pies) hasta un inmenso propileno (o puerta monumental) frente al templo, sostenido por una fila de columnas de 14 metros (46 pies) de altura. [5]
El temenos se construyó sobre el río Selinus, probablemente porque la persona que encargó el complejo quería que se ubicara en el centro de la ciudad en lugar de en un distrito periférico. Como la ciudad ya estaba bastante urbanizada, el lecho del río ofrecía un lugar que de otro modo no se utilizaría para el complejo del templo y reducía el número de propiedades que habría que demoler para dejarle paso. El río se canalizó a través de dos túneles que pasaban en diagonal a lo largo de una distancia de unos 150 metros (490 pies), de noroeste a sureste, bajo el temenos y el templo. Esta estructura, el Puente de Pérgamo , todavía se mantiene en pie hoy en día y continúa drenando el río por debajo del complejo. [5]
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El templo mide 60 metros de este a oeste y 26 metros de norte a sur. [5] Sus muros aún sobreviven hasta una altura de 19 metros, aunque su techo y muro oriental ya no existen y gran parte del interior original fue destruido cuando fue convertido en una basílica cristiana. El edificio era originalmente un gran salón, en lugar de una basílica, cubierto por un techo de madera que no tenía soporte interior ni columnata. Sus paredes estaban construidas completamente de ladrillos rojos que dieron al edificio su nombre turco moderno (que significa literalmente "Patio Rojo"). Estaban cubiertos de mármol de varios colores, aunque este ha desaparecido por completo; algunas partes estructurales importantes también fueron construidas de mármol. [6]
Parece que sólo había ventanas en la mitad occidental del templo principal, lo que significa que la mitad oriental no recibía luz natural (a menos que hubiera ventanas en la pared oriental, que ya no existe). [6] Se entraba al edificio desde el oeste a través de una inmensa puerta que medía más de 7 metros de ancho por al menos 14 metros de alto. Su umbral todavía está en su lugar y estaba hecho de una sola pieza de mármol que pesa más de 30 toneladas. Sin embargo, parece que la puerta se mantenía abierta continuamente, ya que no hay rastros de los rodillos que habrían sido necesarios para abrirla y cerrarla. Delante de la puerta había una reja de hierro, que presumiblemente tenía una abertura para permitir el acceso al interior del templo. [7]
Un total de doce nichos arqueados están incrustados en las paredes del extremo occidental del templo, cinco de ellos alineados en las paredes norte y sur y otros dos flanqueando la puerta en la pared oeste. Miden 2,55 metros (8 pies 4 pulgadas) de ancho por 6 metros (20 pies) de alto y presumiblemente contenían estatuas de deidades, tal vez los doce dioses del zodíaco . En su novela Metamorfosis , el escritor romano Apuleyo describió una visita al templo en la que su protagonista "vio a los dioses infernales y a los dioses celestiales, ante los cuales me presenté y adoré". [8] Cerca del centro de la sala hay una cuenca poco profunda, de 22 centímetros (8,7 pulgadas) de profundidad por 5,2 metros (17 pies) de largo, en la que se encontraban tres tinas rectangulares, colocadas paralelas entre sí. No tenía tubería de entrada ni desagüe. Las mitades oriental y occidental de la sala están divididas por un canal de agua revestido de alabastro, de 1,4 metros de ancho y 1,37 metros de profundidad, que se extiende por todo el ancho del templo. Este tenía un punto de entrada o salida sustancial, de 1 metro de alto por 0,45 metros de ancho, que salía en algún lugar hacia el oeste en dirección al río. El piso del templo estaba construido con placas de mármol y granito importadas de lugares tan lejanos como Egipto . [7] [9]
El extremo oriental de la sala habría estado cerrado al público y sólo podían acceder a él los sacerdotes del templo y sus asistentes. Albergaba la estatua de culto , que se encontraba sobre una base que a su vez se alzaba sobre un podio elevado 1,5 metros (4,9 pies) por encima del suelo del templo. La estatua tenía al menos 10 metros (33 pies) de altura, acercándose al tamaño de la gran estatua de Zeus en Olimpia , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo . Un orificio de entrada en la base indica que los sacerdotes podían trepar al interior del cuerpo de la estatua, tal vez para hacerla "hablar" durante las ceremonias. [7] [10]
En el extremo más alejado del templo había dos torres enormes que sobresalían a cierta distancia del muro oriental del temenos . El muro original ya no existe, pero desde los cimientos se puede ver que habría tenido la forma de un semicírculo invertido. Durante la era cristiana fue demolido y reemplazado por un muro absidal. [11]
Dos rotondas coronadas por cúpulas se encuentran a ambos lados del templo principal. Aunque han sido despojadas de su revestimiento de mármol original, todavía están sustancialmente intactas. Cada una tiene 18 metros (59 pies) de alto, con un diámetro de 12 metros (39 pies), y tenía puertas de 11,5 metros (38 pies) de alto. Estaban iluminadas por una abertura (un opaion u óculo ) que originalmente tenía 3,7 metros (12 pies) de ancho. Las dos rotondas tuvieron destinos diferentes en la era moderna. La del lado sur, que forma parte del sitio arqueológico de la Basílica Roja y está abierta a los visitantes, fue reutilizada y modificada en el período otomano , y en el siglo XIX se convirtió en la sala de máquinas de una fábrica de aceite de oliva . Sus paredes interiores todavía están cubiertas de hollín negro del humo producido por la maquinaria. La rotonda norte se utiliza actualmente como mezquita. [12]
Las dos rotondas se encontraban dentro de patios al norte y al sur del templo principal. Estaban rodeadas por todos lados por stoas de unos 5 metros de profundidad, sostenidas en el lado oriental por atlantes y cariátides , cada una de las cuales consistía en dos figuras de pie, espalda con espalda, que sostenían el techo de la stoa. Las figuras tenían la clara intención de representar a egipcios, ya que se las representa con tocados egipcios. [13]
Delante de cada rotonda había un par de piletas de agua, de 11,5 metros de largo por 2,5 metros de ancho y 85 centímetros de profundidad. Cada una de estas piletas tenía una pileta circular más pequeña de 1,75 metros de diámetro en cada extremo. [13]
Debajo del templo y las rotondas se encuentra un complejo subterráneo. Rampas en espiral descienden desde las rotondas para conectar con un pasadizo norte-sur que une los tres edificios. Pasajes que se ramifican conducen a entradas secundarias en el temenos y a varias cámaras subterráneas con pilares: se han excavado dos en el lado sur y se presume que existe un par de cámaras correspondientes debajo de la mezquita/rotonda en el lado norte. Los pasadizos daban acceso a la entrada oculta de la estatua de culto y también a las paredes laterales del templo, que se conectaban con pozos que conectaban con el techo del templo. [14]
Los túneles miden unos 2 metros de alto por entre 0,45 y 1,4 metros de ancho. Parece que no tenían adornos, pero se ha informado de que en una zona se pueden ver algunos trozos de estuco de colores , tal vez los restos de algún tipo de decoración. Las cámaras a las que se conectan son estructuras importantes. Dos son habitaciones rectangulares a cada lado del templo principal, que miden 9 metros por 15 metros y 4 metros de alto, sostenidas por pilares dispuestos en un patrón de 3 x 3. Las otras dos, situadas en el lado más alejado de cada rotonda, son significativamente más grandes; miden 13 metros por 15 metros con un patrón de columnas de 4 x 4. [14] Las dos cámaras excavadas junto a la rotonda sur se utilizan hoy como espacio de almacenamiento para el sitio arqueológico. [12]
El templo se utilizaba sin duda para adorar a los dioses egipcios, como indica la presencia de atlántidas egipcias [ comprobar la ortografía ] . Sin embargo, no está claro qué dioses concretos se adoraban allí. Una inscripción que hace referencia al templo menciona a « Serapis , Isis , Harpócrates , Osiris , Apis , Helios a caballo... Ares y los Dioscuros ». Otra inscripción menciona a Serapis, y en la zona del témenos se descubrió una pequeña cabeza de terracota de Isis . Uno de los papiros de Oxirrinco de Egipto se refiere a Isis como ὲν Περγάμῳ δεσπότις ('la que gobierna en Pérgamo'). Es posible que el templo estuviera dedicado a Isis, aunque algunos historiadores lo han interpretado como un Serapeum (templo de Serapis). Las dos rotondas podrían haber sido utilizadas para el culto a Horus y Anubis . [15]
La disposición del templo proporciona más pistas sobre su uso. A diferencia de los templos griegos, donde todo el edificio se consideraba la casa de la divinidad, el dios adorado en la "Basílica Roja" estaba confinado a la mitad oriental del templo. Se encuentran disposiciones similares en otros templos de Isis y Serapis en otras partes de Asia Menor y Grecia. El témenos es un equivalente enormemente ampliado de los recintos que se encuentran en otros santuarios de misterio griegos, como el de Eleusis en Grecia, donde se celebraban anualmente los misterios eleusinos . El propósito de sus altos muros era evitar que los forasteros presenciaran las ceremonias celebradas dentro del témenos y el recinto del templo, preservando así el misterio de los rituales. [16]
El agua parece haber sido un tema central de las ceremonias celebradas en el templo, a juzgar por el número de elementos de agua (lavabos, abrevaderos, etc.) en el complejo. Los lavaderos fuera del templo pueden haber sido puramente decorativos, pero los del interior parecen haber sido pensados para su uso en ceremonias. Estas pueden haber incluido rituales de purificación (rociar a los fieles con agua) y posiblemente también una recreación ritual de la inundación del Nilo. Robert A. Wild sugiere que el lavadero profundo que divide el templo en sus mitades oriental y occidental puede haber sido diseñado para transportar agua de inundación o de lluvia al templo durante los períodos pico de lluvia en el invierno. [17] El lavadero también sirvió para separar la mitad occidental pública del templo de la mitad oriental sagrada. Los iniciados pueden haber sido llevados a través de los pasajes subterráneos al área de culto, donde serían presentados a los adoradores que llenaban el extremo occidental del templo. Algo de esta naturaleza es insinuado por Apuleyo en Metamorfosis : "Allí, en medio de este templo sagrado, ante la imagen de la diosa, me hicieron pararme sobre un púlpito de madera". [16]
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