Nehunya ben HaKanah ( hebreo : נחוניה בן הקנה , romanizado : Nəḥunyā ben haqQānā ) fue una tanna de los siglos I y II.
Según Bava Batra 10b, Nehunya era contemporáneo de Yohanan ben Zakkai , pero no discípulo de él . Fue maestro de Ismael ben Elisha . Nehunya era rico y tenía un gran séquito de sirvientes, pero se distinguía por su mansedumbre y su naturaleza indulgente, a las que atribuía su avanzada edad. [1] Dos oraciones breves compuestas por él muestran las mismas cualidades. [2]
Según Johanan bar Nappaha en Shevu'ot 26a, Nehunya interpretó toda la Torá mediante la regla hermenéutica conocida como "general y particular" ( kelal ufrat ), una regla que su alumno, el rabino Ismael, hizo la octava de sus 13 reglas hermenéuticas. Nehunya es mencionado con frecuencia en el Talmud ; en Hullin 129b se hace referencia a él en desacuerdo con Eliezer ben Hurcanus y Joshua ben Hananiah con respecto a una halajá . [3] En un texto postalmúdico, dijo que el Faraón del Éxodo fue rescatado del Mar Rojo , que se arrepintió, que después reinó en Nínive , y que fue él quien en el tiempo de Jonás exhortó a los habitantes de Nínive al arrepentimiento. [4] Nehunya es conocido también por su dicho ético: “Quienquiera que acepte sobre sí el yugo de la Torá, se le quita el yugo de la realeza y el de las preocupaciones mundanas; y quien se quita el yugo de la Torá, se le pone sobre él el yugo de la realeza y el de las preocupaciones mundanas”. [5]
Como el discípulo de Nehunya, el rabino Ismael , es considerado por los cabalistas como su principal representante, Nehunya también es considerado el maestro de Ismael en misticismo. Generalmente se supone que fue el autor de la oración diaria que comienza con Ana BeKoach , cuyas iniciales forman el nombre de Dios de cuarenta y dos letras. También algunos suponen que fue el autor del Bahir , Sefer haTemunah y del Sefer ha-Peli'ah .