Los sármatas ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə n z / ; griego antiguo : Σαρμάται , romanizado : Sarmatai ; latín : Sarmatae [ˈsarmatae̯] ) fueron una gran confederación de antiguos pueblos nómadas ecuestres iraníes que dominaron la estepa póntica desde aproximadamente el siglo III a. C. hasta el siglo IV d. C.
La primera referencia a los sármatas se encuentra en el Avesta , Sairima- , que en las fuentes iraníes posteriores se registra como *Sarm y Salm . [2] Originarios de las partes centrales de la estepa euroasiática , los sármatas eran parte de las culturas escitas más amplias . [3] Comenzaron a migrar hacia el oeste alrededor de los siglos IV y III a. C., llegando a dominar a los escitas, estrechamente relacionados , hacia el 200 a. C. En su mayor extensión registrada, alrededor del 100 a. C., estas tribus se extendían desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio, así como el Cáucaso al sur.
En el siglo I d. C., los sármatas comenzaron a invadir el Imperio romano en alianza con tribus germánicas . En el siglo III d. C., su dominio de la estepa póntica fue roto por los godos germánicos . Con las invasiones hunas del siglo IV, muchos sármatas se unieron a los godos y otras tribus germánicas ( vándalos ) en el asentamiento del Imperio romano de Occidente . Dado que grandes partes de la Rusia actual, específicamente la tierra entre los montes Urales y el río Don , estaban controladas en el siglo V a. C. por los sármatas, las estepas del Volga-Don y los Urales a veces se denominan "la patria sármata". [4] [5]
Los sármatas del reino del Bósforo se asimilaron a la civilización griega, [6] mientras que otros fueron absorbidos por el pueblo protocircasiano meotio, [ 7 ] los alanos y los godos . [8] Otros sármatas fueron asimilados y absorbidos por los eslavos primitivos . [9] [10] Un pueblo relacionado con los sármatas, conocido como los alanos, sobrevivió en el Cáucaso Norte hasta la Alta Edad Media , dando lugar en última instancia al grupo étnico osetico moderno. [11] La nobleza polaca afirma descender de los sármatas. Los estudios genómicos sugieren que este grupo puede haber sido genéticamente similar al grupo oriental de la Edad del Bronce Yamnaya . [12]
El nombre griego Sarmatai ( Σαρμαται ) se deriva del endónimo sármata iraní antiguo *Sarmata o *Sarumata , del cual otra variante, *Saᵘrumata , dio lugar al antiguo nombre griego Sauromatai ( Σαυρομαται ). [13] La forma *Sarmata o *Sarumata era la forma principal del nombre, e inicialmente coexistió con la forma *Saᵘrumata hasta finales del siglo IV y principios del III a. C., cuando *Sarmata / *Sarumata se convirtió en la única variante del nombre en uso. [14]
Este nombre significaba "armado con dardos y flechas arrojadizas", y es cognado con el término sánscrito índico śárumant ( शरुमन्त् ), [15] lo que lo hace semánticamente similar al endónimo de los escitas, *Skuδatā , que significa "arqueros". [15]
La forma posterior, iraní medio , de *Saᵘrumata fue *Sōrmata o *Sōrumata , de la cual la forma posterior, *Sūrmata o *Sūrumata , se registró en griego antiguo como Syrmatai ( Συρμαται ; latín : Syrmatae ). [16]
El territorio habitado por los sármatas, que era conocido comoSarmacia ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə / ) para los etnógrafos grecorromanos, cubría la parte occidental de la Gran Escitia , y correspondía a las actuales Ucrania central , el sureste de Ucrania, el sur de Rusia , el Volga ruso y las regiones del sur de los Urales , y en menor medida el noreste de los Balcanes y alrededor de Moldavia .
La etnogénesis de los sármatas ocurrió durante los siglos IV al III a. C., cuando los nómadas de Asia Central migraron al territorio de los saurómatas en los montes Urales del sur . [20] [21] Estos nómadas conquistaron a los saurómatas, lo que resultó en una mayor incidencia de características asiáticas orientales en los sármatas tempranos, similares a las de los sakas . [22]
El nombre de "sármatas" llegó a aplicarse finalmente a todo el nuevo pueblo formado a partir de estas migraciones, cuyas tribus constituyentes eran los aorsos , roxolanos , alanos y yazigos . A pesar de la similitud entre los nombres sármata y sauromacio, los autores modernos distinguen entre los dos, ya que la cultura sármata no se desarrolló directamente a partir de la cultura sármata y el núcleo de la cultura sármata estaba compuesto por estos inmigrantes recién llegados. [23] [24] Un sitio de transición típico entre estos dos períodos se encuentra en los kurganes de Filippovka , que son del sauromacio tardío -sármata temprano, y datan del siglo V-IV a. C. [25]
Durante los siglos IV y III a.C., el centro del poder sármata permaneció al norte del Cáucaso y en el siglo III a.C. los centros más importantes estaban alrededor del bajo Don, Kalmykia , la zona de Kuban y el Cáucaso central. [24] [23]
A finales del siglo IV a. C., los escitas , la potencia dominante en la estepa del mar Negro, fueron derrotados militarmente por los reyes macedonios Filipo II de Macedonia y Lisímaco en 339 y 313 a. C. respectivamente. Experimentaron otro revés militar después de participar en la Guerra Civil del Bósforo en 309 a. C. y se vieron presionados por los getas tracios y los bastarnos celtas . Al mismo tiempo, en Asia Central, tras la conquista macedonia del Imperio aqueménida , el nuevo Imperio seléucida comenzó a atacar a los nómadas sakā y dahā que vivían al norte de sus fronteras, quienes a su vez presionaron hacia el oeste a los sármatas. Presionados por los sakā y dahā en el este y aprovechando el declive del poder escita, los sármatas comenzaron a cruzar el río Don e invadieron Escitia y también migraron hacia el sur, al Cáucaso Norte . [24] [23]
La primera oleada de migración sármata hacia el oeste se produjo durante el siglo II a. C. e involucró a los sármatas reales, o saioi (del escita-sármata *xšaya , que significa "reyes"), que se trasladaron a la estepa póntica, y a los yazigos , también llamados iaxamatai o yazamatai, que inicialmente se asentaron entre los ríos Don y Dniéper. Los roxolanos , que podrían haber sido una tribu mixta escita-sármata, siguieron a los yazigos y ocuparon las estepas del mar Negro hasta el Dniéper e invadieron la región de Crimea durante ese siglo, al final del cual se vieron involucrados en un conflicto con los generales del rey póntico Mitrídates VI Eupator en el Quersoneso del Bósforo , mientras que los yazigos se convirtieron en sus aliados. [24] [23] [28]
El hecho de que las tribus a las que antes se refería Heródoto como escitas fueran ahora llamadas sármatas por los autores helenísticos y romanos implica que la conquista sármata no implicó un desplazamiento de los escitas de la estepa póntica, sino que las tribus escitas fueron absorbidas por los sármatas. [28] Después de su conquista de Escitia, los sármatas se convirtieron en el poder político dominante en la estepa póntica septentrional, donde comenzaron a aparecer tumbas sármatas en el siglo II a. C. Mientras tanto, las poblaciones que todavía se identificaban como escitas propiamente dichas se redujeron a Crimea y la región de Dobruja , y en un momento dado los escitas de Crimea fueron vasallos de la reina sármata Amage . El poder sármata en las estepas pónticas también se dirigió contra las ciudades griegas de sus orillas, y la ciudad de Olbia, en el Ponto, se vio obligada a pagar tributos repetidos a los sármatas reales y a su rey Saitafarnes, que es mencionado en la inscripción de Protogenes junto con las tribus de los thisamatas, los escitas y los saudaratas . Otro rey sármata, Gatalos, fue nombrado en un tratado de paz celebrado por el rey Farnaces I del Ponto con sus enemigos. [24] [23] [28]
Otras dos tribus sármatas, los siraces , que se habían originado previamente en las llanuras transcaspianas inmediatamente al noreste de Hircania antes de migrar al oeste, y los aorsos, se trasladaron al oeste a través del Volga y hacia las estribaciones de las montañas del Cáucaso entre los siglos II y I a.C. Desde allí, la presión de su creciente poder obligó a las tribus sármatas más occidentales a migrar más al oeste, y los aorsos y los siraces destruyeron el poder de los sármatas reales y los yazigos, y los aorsos pudieron extender su dominio sobre una gran región que se extendía desde el Cáucaso a través de las tierras bajas de Terek-Kuma y Kalmykia en el oeste hasta la región del mar de Aral en el este. Otro nuevo grupo sármata, los alanos , se originó en Asia Central a partir de la fusión de algunos antiguos grupos tribales con los masagetas . Los alanos , emparentados con los asiios que invadieron Bactria en el siglo II a. C., fueron empujados hacia el oeste por el pueblo kangju (conocido por los autores grecorromanos como los Ιαξαρται iaxartai en griego y los iaxartae en latín), que vivían en la cuenca del Syr Darya , desde donde expandieron su dominio desde Fergana hasta la región del mar de Aral. [24] [23]
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La hegemonía de los sármatas en la estepa póntica continuó durante el siglo I a. C., cuando se aliaron con los escitas contra Diofanto , un general de Mitrídates VI Eupator, antes de aliarse con Mitrídates contra los romanos y luchar por él tanto en Europa como en Asia, demostrando la completa implicación de los sármatas en los asuntos de las regiones pónticas y danubianas. Durante la primera parte del siglo, los alanos habían emigrado a la zona al noreste del lago Maeotis . Mientras tanto, los yazigos se desplazaron hacia el oeste hasta llegar al Danubio , y los roxolanos se trasladaron a la zona entre el Dniéper y el Danubio y desde allí más al oeste. Estos dos pueblos atacaron las regiones alrededor de Tomis y Moesia , respectivamente. Durante este período, los yazigos y los roxolanos también atacaron la provincia romana de Tracia , cuyo gobernador Tiberio Plautio Silvano Eliano tuvo que defender la frontera romana del Danubio. Durante el siglo I a.C., varios sármatas llegaron a la cuenca de Panonia , y los yazigos atravesaron los territorios correspondientes a las actuales Moldavia y Valaquia antes de establecerse en el valle de Tisza , a mediados de siglo. [24] [23] [28]
Aunque los movimientos sármatas se detuvieron temporalmente durante el siglo I a. C. debido al ascenso del reino dacio de Burebista , se reanudaron después del colapso de su reino tras su asesinato y en el 16 a. C. Lucio Tario Rufo tuvo que repeler un ataque sármata en Tracia y Macedonia , mientras que otros ataques alrededor del 10 a. C. y el 2 a. C. fueron derrotados por Cneo Cornelio Léntulo . [28]
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Mientras tanto, otras tribus sármatas, posiblemente los aorsos, enviaron embajadores al emperador romano Augusto , quien intentó establecer un acuerdo diplomático con ellos. Durante el siglo I d. C., los siraceos y los aorsos, que eran mutuamente hostiles, participaron en la guerra romano-bosporana en bandos opuestos: los siraceos y su rey Zorsines se aliaron con Mitrídates III contra su medio hermano Cotis I , que estaba aliado con Roma y los aorsos. Con la derrota de Mitrídates, los siraceos también fueron derrotados y perdieron el gobierno sobre la mayor parte de sus tierras. Entre el 50 y el 60 d. C., los alanos habían aparecido en las estribaciones del Cáucaso, desde donde atacaron las áreas del Cáucaso y Transcáucaso y el Imperio parto . Durante el siglo I d. C., los alanos se expandieron a través del Volga hacia el oeste, absorbiendo parte de los aorsos y desplazando al resto, y la presión de los alanos obligó a los yazigos y roxolanos a seguir atacando al Imperio romano desde el otro lado del Danubio. Durante el siglo I d. C., dos gobernantes sármatas de la estepa llamados Farzoios e Inismeo acuñaban monedas en la Olbia póntica. [23] [24] [28]
Los roxolanos continuaron su migración hacia el oeste después del conflicto en el Quersoneso del Bósforo, y en el año 69 d. C. estaban lo suficientemente cerca del bajo Danubio como para poder atacar a través del río cuando estaba congelado en invierno, y poco después ellos y los alanos vivían en la costa del Mar Negro, y más tarde se trasladaron más al oeste y vivían en las áreas correspondientes a la actual Moldavia y Ucrania occidental . [28]
La tribu sármata de los Arraei, que había tenido estrechos contactos con los romanos, finalmente se estableció al sur del río Danubio, en Tracia, y otra tribu sármata, los Koralloi, también vivía en la misma zona junto a una sección de los sindi escitas . [28]
Durante los siglos I y II d. C., los yazigos molestaron a menudo a las autoridades romanas en Panonia ; participaron en la destrucción del reino quadiano de Vannio y a menudo migraron hacia el este a través de la meseta de Transilvania y los montes Cárpatos durante los movimientos estacionales o para el comercio. [28]
En el siglo II d. C., los alanos habían conquistado las estepas del norte del Cáucaso y de la zona norte del mar Negro y habían creado una poderosa confederación de tribus bajo su dominio. Bajo la hegemonía de los alanos, una ruta comercial conectaba la estepa póntica, los Urales meridionales y la región conocida actualmente como Turquestán occidental . Un grupo de alanos, los antae , emigraron al norte, al territorio de lo que actualmente es Polonia . [24] [23]
La hegemonía de los sármatas en las estepas comenzó a declinar durante los siglos II y III d. C., cuando los hunos conquistaron el territorio sármata en la estepa del Caspio y la región de los Urales. La supremacía de los sármatas fue finalmente destruida cuando los godos germánicos que migraron desde la región del mar Báltico conquistaron la estepa póntica alrededor del año 200 d. C. En el año 375 d. C., los hunos conquistaron a la mayoría de los alanos que vivían al este del río Don, masacraron a un número significativo de ellos y los absorbieron en su sistema político tribal, mientras que los alanos al oeste del Don permanecieron libres de la dominación huna. Como parte del estado huno, los alanos participaron en la derrota y conquista del reino de los ostrogodos en la estepa póntica por parte de los hunos. Algunos alanos libres huyeron a las montañas del Cáucaso, donde participaron en la etnogénesis de poblaciones como los osetios y los cabardianos , y otros grupos alanos sobrevivieron en Crimea. Otros emigraron a Europa central y occidental, desde donde algunos de ellos fueron a Britania e Hispania , y algunos se unieron a los vándalos germánicos para cruzar el estrecho de Gibraltar y crear el Reino Vándalo en el norte de África. [23] [24]
Los sármatas del reino del Bósforo se asimilaron a la civilización griega. [30] Otros se asimilaron con el pueblo protocircasiano Meot, y pueden haber influido en el idioma circasiano . [31] Algunos sármatas fueron absorbidos por los alanos y los godos . [32] Durante la Alta Edad Media, la población protoeslava de Europa del Este asimiló y absorbió a los sármatas durante los trastornos políticos de esa época. [33] [34] Sin embargo, un pueblo relacionado con los sármatas, conocido como los alanos , sobrevivió en el Cáucaso Norte hasta la Alta Edad Media , dando lugar en última instancia al grupo étnico osetico moderno . [35]
En 1947, el arqueólogo soviético Boris Grakov [37] definió una cultura que floreció desde el siglo VI a. C. hasta el siglo IV d. C., evidente en tumbas de túmulos tardíos (enterradas dentro de montículos de tierra), a veces reutilizando parte de túmulos mucho más antiguos. [38] Era una cultura esteparia nómada que se extendía desde el Mar Negro hacia el este hasta más allá del Volga , que es especialmente evidente en dos de los principales sitios en Kardaielova y Chernaya en la estepa transurálica. Las cuatro fases, que se distinguen por la construcción de tumbas, las costumbres funerarias , los ajuares funerarios y la distribución geográfica, son: [39] [40] [41]
Aunque "sármata" y "saurómata" son sinónimos como etnónimos, por convención se les da significados diferentes como términos técnicos arqueológicos. El término "cultura Prokhorovka" deriva de un complejo de montículos en el distrito de Prokhorovski , región de Oremburgo , excavado por SI Rudenko en 1916. [42]
Según se informa, durante 2001 y 2006 se descubrió un gran centro de cerámica sármata tardía cerca de Budapest , Hungría , en el yacimiento arqueológico de Üllő5 . La cerámica gris y granulada típica de Üllő5 forma un grupo distinto de cerámica sármata que se encuentra por todas partes en la parte norte-central de la región de la Gran Llanura Húngara , lo que indica una actividad comercial activa.
Un artículo de 1998 sobre el estudio de cuentas de vidrio encontradas en tumbas sármatas sugiere amplios vínculos culturales y comerciales. [43]
Un artículo de 2023 sobre una tumba descubierta en Cambridgeshire , Inglaterra, descubrió mediante arqueogenética que la persona tenía ascendencia relacionada con los sármatas y no estaba relacionada con la población local. El análisis de isótopos estables de sus dientes determinó que probablemente había migrado largas distancias dos veces en su vida. Un diente fue datado por radiocarbono en el año 126-228 d. C. [44] [45]
Las evidencias arqueológicas sugieren que las culturas escita-sármatas pueden haber dado origen a las leyendas griegas de las amazonas . Se han encontrado tumbas de mujeres armadas en el sur de Ucrania y Rusia. David Anthony señaló que aproximadamente el 20% de las "tumbas de guerreros" escita-sármatas en el bajo Don y el bajo Volga contenían mujeres vestidas para la batalla como guerreras y afirma que el encuentro con ese fenómeno cultural "probablemente inspiró los cuentos griegos sobre las amazonas". [46]
Los sármatas eran parte de los pueblos de la estepa iraní, entre los que también se encontraban los escitas y los saka . [48] Estos también se agrupan como "iraníes orientales". [49] La arqueología ha establecido la conexión "entre los escitas, sármatas y saka de habla iraní y las culturas anteriores de las tumbas de madera y Andronovo ". [50] Basándose en la construcción de edificios, estos tres pueblos eran probablemente descendientes de esas culturas arqueológicas anteriores. [51] Los sármatas y los saka usaban los mismos métodos de construcción en piedra que la cultura anterior de Andronovo. [52] La tumba de madera ( cultura Srubnaya ) y las tradiciones de construcción de casas de Andronovo fueron desarrolladas aún más por estos tres pueblos. [53] La cerámica de Andronovo fue continuada por los saka y los sármatas. [54] Los arqueólogos describen a los pueblos de la cultura Andronovo como exhibidores de rasgos caucasoides pronunciados . [55]
Los primeros sármatas se identifican principalmente con la cultura Prokhorovka, que se trasladó desde los Urales meridionales al Bajo Volga y luego a la estepa póntica septentrional , en los siglos IV-III a. C. Durante la migración, la población sármata parece haber crecido y se dividieron en varios grupos, como los alanos , los aorsos , los roxolanos y los yazigos . Hacia el 200 a. C., los sármatas reemplazaron a los escitas como el pueblo dominante de las estepas. [56] Los sármatas y los escitas habían luchado en la estepa póntica al norte del mar Negro . [57] Los sármatas, descritos como una gran confederación, [39] iban a dominar estos territorios durante los siguientes cinco siglos. [58] Según Brzezinski y Mielczarek, los sármatas se formaron entre el río Don y los montes Urales . [58] Plinio el Viejo escribió que se extendían desde el río Vístula (en la actual Polonia ) hasta el Danubio .
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Los sármatas hablaban una lengua iraní que se derivaba del «iraní antiguo» y era heterogénea. Hacia el siglo I d. C., las tribus iraníes de lo que hoy es el sur de Rusia hablaban diferentes lenguas o dialectos, claramente diferenciables. [59] Según un grupo de iranólogos que escribió en 1968, los numerosos nombres personales iraníes en inscripciones griegas de la costa del Mar Negro indican que los sármatas hablaban un dialecto iraní nororiental ancestral del alano- osetio . [60] Sin embargo, Harmatta (1970) argumentó que «la lengua de los sármatas o la de los alanos en su conjunto no puede considerarse simplemente como osetio antiguo». [59]
Los roxolanos, que fueron una de las primeras tribus sármatas que emigraron a Europa y, por lo tanto, se encontraban entre los sármatas geográficamente más occidentales, usaban cascos y corazas hechos de piel de buey cruda y escudos de mimbre, así como lanzas, arcos y espadas. Los roxolanos adoptaron estas formas de armadura y armamento de los bastarnos germánicos cerca de los cuales vivían. [28] Las tribus sármatas más orientales usaban armaduras de escamas y usaban una lanza larga llamada contus y arcos en la batalla. [28]
Los primeros sármatas ya poseían la técnica de decorar con inclusiones de oro, observada en la metalistería aqueménida. Fue difundida por los nómadas en las estepas euroasiáticas durante el siglo VII-V a. C., desde las montañas de Altai ( kurgan Arzhan-2 ) hacia el oeste hasta el centro de Kazajstán y los Urales meridionales. [61] Pedro el Grande apreciaba especialmente su regalo Demidov, una colección de oro sármata, [62] ahora exhibida en la Cámara de Oro del Museo del Hermitage en San Petersburgo . El Tesoro de Novocherkassk con la famosa diadema sármata [63] adornada con el Árbol de la Vida también se puede ver en la Sala de Oro del Hermitage. [64] Es un tesoro sármata de artículos y joyas de oro, plata y bronce descubierto en el túmulo Khokhlach en Novocherkassk en 1864. Cronológicamente pertenece a los siglos I y II d. C. [65]
En las excavaciones del túmulo sármata temprano de Filippovka (c. 450-300 a. C.) ya se encontraron numerosas armas, armaduras y cascos: [66]
Se pueden encontrar numerosos espejos chinos en tumbas del período sármata medio al sármata tardío. [67]
Los sármatas surgieron principalmente de los pastores de la estepa occidental de la Edad del Bronce y del Hierro (Steppe_MLBA), asociados con las culturas Sintashta , Srubnaya y Andronovo , pero también portaron una pequeña cantidad de mezcla de una población derivada del este de Asia representada por los grupos LBA Khövsgöl , que pueden haber sido mediados indirectamente a través del contacto con los saka relacionados de la región de Altai , que se consideran el grupo cultural escitaide más antiguo. Los sármatas también recibieron flujo genético de una antigua población iraní asociada con el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana . [69] [70]
Un estudio genético publicado en Current Biology en 2022 sobre el origen genético de los hunos, los ávaros y los húngaros conquistadores. Se analizaron 265 genomas antiguos y se reveló que los conquistadores húngaros se mezclaron con sármatas y hunos . También se detectó ascendencia sármata entre varias muestras hunas, lo que implica una influencia sármata significativa en los hunos europeos . [71]
También hay evidencia de una expansión posterior hacia el este de ascendencia similar a la sármata, evidente en una muestra asociada a Saka del sureste de Kazajstán (Konyr Tobe 300 d. C.), que muestra alrededor de un 85 % de ascendencia sármata y un 15 % adicional similar a la BMAC. También se han detectado contribuciones similares a las sármatas entre algunos restos Xiongnu . [72]
Afanasiev et al. (2014) analizaron diez enterramientos alánicos en el río Don. Cuatro de ellos contenían el haplogrupo G2 de ADN-Y y seis el haplogrupo I de ADNmt. [73]
En 2015, Afanasiev et al. analizaron nuevamente los esqueletos de varios entierros kurganos de las culturas Sarmato-Alan y Saltovo-Mayaki. Las dos muestras de Alan del siglo IV al VI d. C. pertenecían a los haplogrupos de ADN-Y G2a-P15 y R1a-Z94, mientras que dos de las tres muestras sármatas del siglo II al III d. C. pertenecían al haplogrupo de ADN-Y J1-M267, y una pertenecía al R1a. Tres muestras de Saltovo-Mayaki del siglo VIII al IX d. C. resultaron tener ADN-Y correspondiente a los haplogrupos G, J2a-M410 y R1a-z94. [74]
Un estudio genético publicado en Nature Communications en marzo de 2017 examinó a varios individuos sármatas enterrados en Pokrovka, Rusia (suroeste de los Montes Urales ) entre el siglo V a. C. y el siglo II a. C. La muestra de ADN-Y extraída pertenecía al haplogrupo R1b1a2a2. Este era el linaje dominante entre los varones de la cultura Yamnaya anterior . [75] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos U3 , M , U1a'c , T , F1b , N1a1a1a1a , T2 , U2e2 , H2a1f , T1a y U5a1d2b . [76] Se encontró que los sármatas examinados estaban estrechamente relacionados con los pueblos de la cultura Yamnaya anterior y con la cultura Poltavka . [77]
Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de doce sármatas enterrados entre 400 a. C. y 400 d. C. [78] Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1 , I2b , R (dos muestras) y R1 . [79] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a C4a1a , U4a2 (dos muestras), C4b1 , I1 , A , U2e1h (dos muestras), U4b1a4 , H28 y U5a1 . [80]
Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de cinco sármatas enterrados entre el 55 d. C. y el 320 d. C. Las tres muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1a y R1b1a2a2 (dos muestras), mientras que las cinco muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo H2a1 , T1a1 , U5b2b (dos muestras) y D4q . [81]
Un estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de nueve sármatas del sur de los Montes Urales entre el siglo VII y el II a. C. Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo Q1c-L332 , R1a1e-CTS1123 , R1a-Z645 (dos muestras) y E1b1b-PF6746 , mientras que las nueve muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo W , W3a , T1a1 , U5a2 , U5b2a1a2 , T1a1d , C1e , U5b2a1a1 , U5b2c y U5b2c . [82]
Un estudio arqueogenético publicado en Cell en 2022 analizó 17 muestras de Sármata Tardío del siglo IV-V d. C. de la Cuenca de Panonia en Hungría. Los nueve Y-ADN extraídos pertenecían a un conjunto diverso de haplogrupos, 2x I2a1b1a2b1-CTS4348, 2x I1a2a1a1a-Z141, I1a-DF29, G2a1-FGC725, E1b1b-L142.1, R1a1a1b2a2a1-Z2123 y R1b1a1b1a1a2b-PF6570, mientras que los haplogrupos de ADNmt C5, H, 2x H1, H5, H7, H40, H59, HV0 I1, J1, 2x K1a, T1a, 2x T2b, U2. [83]
Los samartianos primitivos de los túmulos de Filippovka (siglo IV a. C.) combinaban características occidentales ( Tumba de madera y Andronovo ) y orientales. En comparación con los sauromáticos clásicos , los sármatas primitivos, como los de Filippovka, generalmente muestran una mayor incidencia de características asiáticas orientales. [88] Se parecían más a las poblaciones saka de Asia central , particularmente de la región de Altai ( Pazyryk ), y eran muy diferentes de los escitas occidentales o de los sármatas de la zona del río Volga . [88]
El autor romano Ovidio registró que una de las tribus sármatas, los corales, tenían el pelo rubio, una característica que Amiano Marcelino también atribuyó a los alanos. Escribió que casi todos los alanos eran "de gran estatura y belleza, su pelo es algo amarillo, sus ojos son terriblemente feroces".
Los historiadores modernos han ofrecido opiniones contradictorias sobre la descripción de los alanos como altos y de pelo rubio. Por ejemplo, Roger Batty ha postulado que "presumiblemente, solo algunos de los alanos habrían sido rubios". [89] Bernard Bachrach también ha sugerido que debido a que los alanos asimilaron a tantos extranjeros, es poco probable que la mayoría de ellos hayan sido rubios, y que no había ninguna característica física distintiva de los alanos. [90] Sin embargo, John Day ha argumentado que el análisis de Bachrach es defectuoso, porque tradujo mal el pasaje original de Amiano Marcelino, y que la mayoría de los alanos eran de hecho rubios. [91] Iver Neumann ha sugerido que la descripción de los alanos como rubios puede significar que su ascendencia indoiraní era mayor que la de los hunos. [92] Charles Previté-Orton escribió que los alanos eran solo parcialmente de herencia iraní, y que la otra parte de su ascendencia provenía de mujeres cautivas y esclavas. [93]
El sarmatismo (o sarmatianismo ) es un concepto etnocultural con un matiz político que designa la formación de una idea del origen de Polonia a partir de los sármatas dentro de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . [94] Fue la cultura barroca dominante y la ideología de la nobleza ( szlachta ) que existió en tiempos del Renacimiento hasta los siglos XVIII. [94] Junto con otro concepto de " Libertad Dorada ", formó un aspecto central de la cultura y la sociedad de la Mancomunidad. En su núcleo estaba la creencia unificadora de que el pueblo de la Mancomunidad de Polonia descendía de los antiguos sármatas iraníes , los legendarios invasores de las tierras eslavas en la antigüedad. [95] [96]
(...) "los sármatas iraníes, cuya capacidad de asimilarse a la civilización griega precedente creó una brillante nueva síntesis"
En las orillas del Mar Negro, los alanos absorbieron a dos pueblos sármatas, los siracos y los aorsos (...) Además, los godos sin duda absorbieron a grupos tanto sármatas como eslavos durante sus dos siglos de dominio sobre las tierras esteparias.
las tribus eslavas sobrevivieron al colapso de estos imperios y, gradualmente, los restos de los ávaros, sármatas y otros fueron absorbidos por la cultura eslava.
(..) Por ejemplo, los antiguos escitas, sármatas (entre otros) y muchos otros pueblos atestiguados pero ahora extintos fueron asimilados en el curso de la historia por los protoeslavos.
Los osetios, que se autodenominan Iristi y llaman a su patria Iryston, son los pueblos iraníes más septentrionales. [...] Son descendientes de una división de sármatas, los alanos, que fueron expulsados de las tierras bajas del río Terek y se adentraron en las estribaciones del Cáucaso por los hunos invasores en el siglo IV d. C.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)a la forma del cráneo y la estructura facial, los especímenes de Filippovka difieren considerablemente de los restos de los escitas y los sármatas de la zona del río Volga. Los cráneos de Filipovka se parecen más a los de los saka de Kazajstán y la región del mar de Aral , y a los de los usuns de Kazajstán oriental.
con artefactos encontrados en otros túmulos, nos brindan la oportunidad de refinar la cronología de cada objeto y del sitio en su conjunto y datarlo en la segunda mitad del siglo V al IV a. C. (...) El cementerio de Filippovka es un sitio de transición entre las épocas Sauromación y Sármata.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link)(...) "los sármatas iraníes, cuya capacidad de asimilarse a la civilización griega precedente creó una brillante nueva síntesis"
En las orillas del Mar Negro, los alanos absorbieron a dos pueblos sármatas, los siracos y los aorsos... Además, los godos sin duda absorbieron tanto a grupos sármatas como eslavos durante sus dos siglos de dominio sobre las tierras esteparias.
las tribus eslavas sobrevivieron al colapso de estos imperios y, gradualmente, los restos de los ávaros, sármatas y otros fueron absorbidos por la cultura eslava.
(..) Por ejemplo, los antiguos escitas, sármatas (entre otros) y muchos otros pueblos atestiguados pero ahora extintos fueron asimilados en el curso de la historia por los protoeslavos.
Los osetios, que se autodenominan Iristi y llaman a su patria Iryston, son los pueblos iraníes más septentrionales. [...] Son descendientes de una división de sármatas, los alanos, que fueron expulsados de las tierras bajas del río Terek y se adentraron en las estribaciones del Cáucaso por los hunos invasores en el siglo IV d. C.
El artículo trata sobre el análisis cronológico de los entierros militares sármatas tempranos con dos espadas en la región del Bajo Volga que datan de los últimos siglos a.C. Hay dos combinaciones de las diferentes armas blancas en los entierros: espadas con pomo anular y dagas con pomo en forma de medialuna; espadas sin pomo de metal con barra transversal romboidal y dagas con pomo en forma de medialuna. Las espadas y dagas con pomo en forma de medialuna no se encuentran en los enterramientos posteriores al cambio de siglo. Las espadas y dagas con pomo en forma de anillo o con travesaño en forma de rombo aparecieron durante la nueva ola migratoria en la región del Bajo Volga no antes del siglo II a.C. Esto determina el marco cronológico de los conjuntos. Las dagas y espadas con pomo en forma de medialuna son un producto local, se utilizaron mucho antes que las espadas de origen migratorio. Los autores sugieren que la aparición de innovaciones está asociada con la migración de los siglos II y I a.C. desde Asia Central, porque además de espadas con pomo en forma de anillo y travesaño de bronce sin pomo de metal, se encontraron hebillas de bronce caladas y enrejadas, hebillas de azabache y quemadores de incienso cúbicos, muy conocidos en Oriente.
En particular, BN Grakov propuso una cronología general de cuatro etapas de las tribus Savromat-Sarmatian, basada en las particularidades de sus estructuras funerarias, tradiciones funerarias y mundo material: 1. El período Savromat o Blumenfeld -siglos VI-IV a.C. 2. Período Savromat-Sarmatian o Prokhorov - siglos IV-II a.C. 3. El período Sarmatian medio o Suslov - siglos II a.C. - II d.C. 4. El período Sarmatian tardío o Shipov - siglos II - IV d.C. Dado que esta propuesta es generalmente apoyada Por la mayoría, esta cronología se toma como base en los trabajos de investigación.
traducir erróneamente el color de su cabello como "generalmente rubio", Bachrach duda de que los alanos fueran realmente tan rubios, considerando que, como dice Amiano Marcelino, habían asimilado a muchos otros grupos étnicos (1973:19).
