Politics , estilizada como política , fue una revista fundada y editada por Dwight Macdonald de 1944 a 1949.
Macdonald había sido editor de Partisan Review de 1937 a 1943, pero después de pelearse con sus editores, renunció para iniciar Politics como una publicación rival, [1] primero con una periodicidad mensual y luego trimestral.
Politics publicó ensayos sobre política y cultura e incluyó entre sus colaboradores a James Agee , John Berryman , Bruno Bettelheim , Paul Goodman , C. Wright Mills , Mary McCarthy , Marianne Moore , Irving Howe , Daniel Bell y Hannah Arendt .
La revista reflejaba el interés de Macdonald por la cultura europea . Utilizó la Política para presentar a los lectores estadounidenses el pensamiento de la filósofa francesa Simone Weil , publicando varios artículos suyos, entre ellos "Un poema de fuerza", sus reflexiones sobre la Ilíada . [2] También imprimió obras de Albert Camus . Otro europeo, el crítico político y literario italiano Nicola Chiaromonte , también obtuvo un espacio en la revista.
La política fue también el vehículo de Macdonald para sus repetidos y enérgicos ataques contra Henry Wallace y su campaña presidencial del Partido Progresista. [3]
En una carta a Philip Rahv a finales de diciembre de 1943, George Orwell mencionó que Macdonald le había escrito pidiéndole que contribuyera a su próximo diario. [4] Orwell había respondido diciéndole que podría "hacer algo 'cultural'" pero no 'político', ya que ya estaba escribiendo sus " London Letters " a Partisan Review .
En su artículo " As I Please " para el número del Tribune del 16 de junio de 1944 , George Orwell recomendaba Política . [4] Afirmó que no estaba de acuerdo con su política pero admiraba "su combinación de análisis político intelectual con crítica literaria inteligente". Continuó añadiendo que en Inglaterra no había revistas mensuales o trimestrales "que pudieran igualar" a las americanas, de las cuales había varias.
Macdonald, en un comentario editorial para el número de noviembre de 1944 de Politics, se refirió a una carta de Orwell que arrojaba una luz interesante sobre la " rusificación " del pensamiento político inglés durante los dos últimos años. [4] Orwell había leído la reseña del número de mayo de Faith, Reason and Civilization de Harold Laski y mencionó que el Manchester Evening News , la edición vespertina del Manchester Guardian , se había negado a imprimir su propia reseña debido a sus implicaciones anti-Stalin. . A pesar de considerar el libro "tonterías perniciosas", Orwell elogió al autor por ser "consciente de que la URSS es el verdadero motor del movimiento socialista en este país y en todas partes", pero lo criticó por cerrar los ojos ante "purgas, liquidaciones y ", etc. Macdonald señaló que el hecho de que tal revisión deba considerarse "demasiado caliente" demuestra hasta qué punto las hazañas del Ejército Rojo habían engañado a la opinión pública inglesa sobre Rusia. Añadió que "la prensa liberal inglesa había sido mucho más honesta acerca de los Juicios de Moscú que nuestras propias revistas liberales" y que Trotsky había podido escribir en el Guardian .
Como prototipo de "revista unipersonal", Politics llevaba la sensibilidad y las preocupaciones características de su fundador y único editor, el periodista literario y polémico Dwight Macdonald (1906-1982), cuyo pasado cascarrabias frente a la autoridad institucional de todos Los tipos proporcionaron un prólogo apropiado para su mandato de seis años como editor. Después de sus años universitarios en Yale (durante los cuales adquirió notoriedad temprana por su crítica en el periódico estudiantil de William Lyon Phelps , un pilar de la facultad de inglés de la universidad, y un conferenciante y figura de los medios con seguidores a nivel nacional) y un breve paso por la Equipo de formación ejecutiva en la empresa de grandes almacenes RH Macy , Macdonald consiguió un puesto como escritor y editor asociado en 1929 en Fortune , la revista mensual de negocios lanzada el año de la caída del mercado de valores estadounidense por Henry Luce , un alumno de Yale ocho años mayor que Macdonald. cuyo grupo de revistas icónicas había comenzado en 1923 con Time . La exposición a los numerosos capitanes de la industria cuyas obras y formas describió, en contraste con la depresión cada vez más profunda , agudizó en él un desdén por el capitalismo que hizo causa común con una sensibilidad artística elitista y aristocrática que admiraba el pasado europeo clásico como un contraste sustentador y vergonzoso. a lo que él consideraba las degradaciones culturales que acompañaban al ascenso de la sociedad de masas. Como resultado, gran parte de la crítica política exterior de Macdonald apuntaría traviesamente a una u otra de las infelicidades estilísticas, ya sean verbales o en los modales, de los expertos y políticos reinantes de la época, junto con una tendencia crítica, algo así como la de un anterior "rebelde periodístico-literario en defensa de la tradición" [5] (para tomar prestado el título del biógrafo de Macdonald, Michael Wreszin), HL Mencken , más característicamente negativo en tenor que constructivo, programático o partidista: la afirmación de Mencken de que "una risa de caballo es "Vale diez mil silogismos" bien podría haber sido el del propio Macdonald. [6]
Al dejar Fortune en 1936, después de una disputa sobre su épico perfil en cuatro partes de US Steel , uno de cuyos crescendos fue un epigrama de Lenin sobre el imperialismo como la etapa más alta del capitalismo, se sumergió en las obras de Marx, Lenin y Trotsky. una educación que, en el contexto de los Juicios de Moscú y las amargas divisiones sobre su autenticidad en la intelectualidad de izquierda estadounidense, lo llevó a ponerse del lado de la facción trotskista contra los estalinistas . [7] El crítico social neoyorquino Paul Goodman , cuyos primeros ensayos en Política sembraron su florecimiento hacia la fama generalizada veinte años más tarde, afirmó célebremente que Macdonald "piensa con su máquina de escribir", una persona inquieta, perpetuamente en revisión (y, con bastante frecuencia en retrospectiva arrepentida, burla de sí mismo) cualidad que vio a Macdonald tachonar las últimas versiones en libros de sus ensayos de revistas con una especie de coro griego a posteriori de dudas, autorrecriminaciones y dosis liberales, por así decirlo, de l'esprit de l'escalier , que dio a su escritura una cualidad que un crítico [8] calificó de "estereofónica".
Macdonald pasó los años de 1937 a 1943 como editor asociado en Partisan Review , una de las pequeñas revistas estadounidenses más famosas del siglo XX, fundada como revista comunista en 1933 pero arrebatada cuatro años más tarde por una facción disidente liderada por su futuro los veteranos coeditores Philip Rahv y William Phillips, una revista sinónimo de aquellos "intelectuales de Nueva York" unidos por igual a un radicalismo independiente en política y a la vanguardia modernista en literatura. La firme neutralidad de Macdonald respecto de la Segunda Guerra Mundial lo puso cada vez más en desacuerdo con sus compañeros editores y con gran parte de la opinión de izquierda después del ataque de Hitler a Rusia y luego de los japoneses a Pearl Harbor, lo que permitió a los estadounidenses, junto con la declaración de guerra de Hitler, a su vez sobre Estados Unidos, un casus belli para el conflicto más amplio, que lo llevó a renunciar a Partisan Review a fines de 1943 y a lanzar la política como vehículo para sus perspectivas pacifistas y antibélicas de "tercera vía", surgidas de la creencia de que las crisis en desarrollo desencadenarían tarde o temprano un movimiento obrero internacional, de forma socialista, igualmente empeñado en barrer tanto el status quo capitalista en Occidente como la dictadura comunista que usurpaba el derecho de nacimiento revolucionario en la esfera rusa.
Macdonald, que se describe a sí mismo como pacifista y opositor a la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, en los primeros números de su revista que analiza el último año y medio de la guerra encontró mucho que criticar: el cinismo de los objetivos bélicos aliados, el bombardeo de poblaciones civiles, [9] la traición de los rusos a la resistencia polaca tras el aplastamiento del levantamiento del gueto de Varsovia, [10] el internamiento de japoneses-estadounidenses, la segregación racial en las fuerzas armadas estadounidenses, la creencia sentimental de "liblabs" –término paródico de Macdonald para referirse a la amplia coalición liberal y laborista del Partido Demócrata y la intelectualidad de izquierda- que la victoria de la guerra se traduciría en el triunfo del "hombre común" y un "futuro más abundante para todos". " (los capitales de miedo paródicos estaban entre las herramientas estándar de los artesanos de Macdonald), y la atribución punitiva de culpa colectiva a las poblaciones civiles por los crímenes y las políticas de guerra de los gobiernos a los que estaban sujetas.
En un ensayo firmado en la edición de marzo de 1945 de Politics , "La responsabilidad de los pueblos", también publicado como folleto, Macdonald abordó este último tema en gran detalle, [11] y lo amplió a debates de seguimiento en los números de mayo. 1945 y julio de 1945. [12]
En un artículo editorial de Politics de abril de ese año, Macdonald apuntó a la mentalidad de culpa colectiva encarnada en uno de sus objetivos favoritos entre los intelectuales liberales, de la cual el siguiente pasaje ofrece una excelente muestra de su estilo irónico y satírico:
Otras intervenciones en curso de Macdonald llamando la atención sobre las diversas atribuciones de culpa colectiva a los civiles enemigos durante tiempos de guerra, si bien en un registro más exaltado de sed de sangre patriotera, incluyeron un ensayo, "Mi general favorito", cuyo tratamiento de su tema principal icónico:
precedió a un informe de un discurso extraoficial en una cena ante periodistas de Washington pronunciado por el almirante de la Armada William F. "Bull" Halsey , del cual un pasaje característico,
llevó a Macdonald a señalar que
Al responder dos meses después a cartas de dos soldados, uno de los cuales firmó "UN MIEMBRO DISGUSTADO DE NUESTRAS FUERZAS ARMADAS". – defendiendo las tácticas motivacionales de Patton y Halsey, Macdonald aclaró sus puntos de vista al señalar que
Dadas sus simpatías pacifistas durante la guerra, era natural que Macdonald publicara muchos ensayos de y sobre objetores de conciencia (OC), con cuya posición simpatizaba, pero cuya preferencia común por la reasignación a trabajos de apoyo civil sobre trabajo de apoyo militar no compartía reflexivamente. – como igualitario con esperanzas revolucionarias de infundir la función educativa del hombre de conciencia en la población en general, incluidos los soldados, sentía que una presencia más directa entre las fuerzas armadas era un medio constructivo para el fin deseado, un tema debatido extensamente dentro de la revista,. [17] una proporción superior al promedio de cuyos lectores y contribuyentes procedían tanto de las filas de los CO como, dada la magnitud de la movilización en tiempos de guerra, de los propios soldados. [18]
Entre las formas de injusticia social dentro y fuera del uniforme a las que Política dedicó una amplia cobertura se encontraba la de la segregación racial, en el artículo habitual "Libres e iguales" y en otros lugares. Dejando de lado y asumiendo las cuestiones morales, Macdonald en un artículo cuestionó la efectividad misma de la segregación racial en las fuerzas armadas para fines militares, en un momento en que era una suposición común que no era asunto del ejército, dada su misión primordial, ser preocupándose por el avance de objetivos sociales "utópicos" que apenas se promueven en otros lugares de un ámbito civil que apenas puede alardear de un brillante historial de tolerancia omnicroma del arco iris. [19] Un artículo sobre cuestiones raciales, escrito por Wilfred H. Kerr, copresidente del Comité Lynn para Abolir la Segregación en las Fuerzas Armadas, pronosticó un efecto irónico en la era de lucha racial de la posguerra, profetizando en su mismo título: "El negroismo : Strange Fruit of Segregation", [20] el eventual surgimiento del Black Power y otras formas de separatismo negro. El escritor afroamericano George S. Schuyler , a veces llamado "el Mencken negro" después de su asociación anterior con la publicación mensual del periodista de Baltimore The American Mercury , contribuyó con una apasionada reseña [21] de An American Dilemma: The Negro Problem and Modern Democracy , the El estudio pionero y exhaustivo del académico sueco Gunnar Myrdal sobre el estado actual de la agonía racial estadounidense.
El lanzamiento por parte de los estadounidenses de bombas atómicas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, como medio de acelerar el fin del frente del Pacífico restante de la Segunda Guerra Mundial, proporcionó a Macdonald un punto cero de la condición moderna y un crescendo retórico del humanismo. horror for Politics , en forma de un editorial principal ampliamente antologizado [22] que ocupa la mitad superior de la portada del número de agosto de 1945:
Politics fue una de varias publicaciones estadounidenses de izquierda que condenaron el atentado (junto con The Progressive , Common Sense y The Militant ). [23]
Dado el interés de Macdonald por la vida intelectual europea y sus intereses combinados en cuestiones políticas y literarias en una época cuyos ensayistas políticos más famosos se encontraban entre las principales figuras literarias de sus respectivas naciones ( George Orwell , Albert Camus , Ignazio Silone ) era natural que Macdonald, otrora veterano de Partisan Review , destacaría a estos escritores a lo largo de su mandato en la cima de la cabecera de Política . Además de las contribuciones de los que acabamos de mencionar, Macdonald publicó periódicamente ensayos y columnas de sus amigos italianos exiliados Nicola Chiaromonte y Niccolo Tucci , quienes se encontraban entre sus colaboradores más prolíficos. Los intelectuales franceses, a menudo en reimpresiones de revistas nativas, ocuparon un lugar central en un número especial de julio a agosto de 1947 dedicado íntegramente a "Escritos políticos franceses", [24] cuya lista estelar incluía a Georges Bataille , Camus, Simone de Beauvoir , Maurice Merleau. -Ponty , David Rousset y Jean-Paul Sartre .
Los horrores acumulados de la guerra total –desde la reglamentación burocrática del frente interno hasta los campos de concentración y exterminio, el nacionalismo racialista y el genocidio, las armas atómicas, los bombardeos contra poblaciones civiles y, no menos importante, la sustitución como poder gobernante en Europa central y oriental de una , el Estado total derrotado, el de la Alemania de Hitler, con el recién poderoso, la Rusia estalinista, que había ayudado a derrotarlo, combinado con el continuo desvanecimiento de las esperanzas en toda la izquierda antiestalinista de que se pusiera en marcha un amanecer socialista largamente soñado. Cuestionan por completo el tipo de creencia reflexiva y confiada del siglo XIX en un Progreso casi inevitable que durante mucho tiempo había sustentado la dimensión política de la vida intelectual occidental. A medida que la guerra mundial dio paso a la Guerra Fría , se produjo un giro reactivo muy notorio entre los intelectuales occidentales hacia registros de pensamiento pre y posmarxistas como los ofrecidos por la religión ( Niebuh , Barth , Tillich ), el existencialismo ( Camus , Sartre , Jaspers ), o ambos a la vez (el Kierkegaard recientemente de moda ) proporcionaron contenido regular tanto en las pequeñas revistas intelectuales de la época como en las páginas de libros de los semanarios.
Este giro de posguerra desde la vieja fe secular mecanicista del marxismo hacia compromisos éticos renovados, aunque no siempre explícitamente religiosos, echó raíces centrales y decisivas también en la política , como los incómodos acuerdos de paz de posguerra y la división zonificada de Europa, la desnazificación de Alemania y Las élites y los juicios por crímenes de guerra cimentaron la victoria aliada después del verano de 1945. En el número de abril de 1946 de la revista, Macdonald publicó la versión inaugural de uno de sus ensayos emblemáticos, "La raíz es el hombre", [25] cuya versión del libro, ampliamente reimpresa, de siete años después [26] finalmente encontraría su camino casi cincuenta años después en las listas de una editorial estadounidense especializada en literatura anarquista y otras formas de literatura radical. [27] La inauguración de un departamento regular en la revista, "New Roads", anunció formalmente la búsqueda, al igual que un artículo regular dedicado a los "Ancestros" de todas las filas de una variedad de anarquistas anteriores al siglo XX ( PJ Proudhon ),
La publicación de Macdonald en Politics de algunos de los primeros ensayos del joven sociólogo C. Wright Mills, radicado en Columbia , y del joven novelista, dramaturgo, terapeuta y crítico social neoyorquino Paul Goodman ayudó a sembrar su ascenso a la fama nacional veinte años más tarde como dos de los teóricos característicos que sustentan la crítica de la Nueva Izquierda a la sociedad industrial y la cultura de masas de la posguerra. Un debate entre Mills y Goodman [34] sobre el lugar adecuado para la crítica de las estructuras represivas en Estados Unidos, en el que Mills adopta un marco ampliamente marxista al examinar las estructuras sociales superficiales y Goodman prefiere, en cambio, excavar el inconsciente posfreudiano y el La represión del instinto, con la psicología social de Karen Horney y Erich Fromm como testigo de apoyo, prefiguró el tipo de polémicas que pronto abarrotarían las mesas de libros de bolsillo de calidad estadounidenses desde Ann Arbor hasta Yale en medio de la renovación del activismo universitario y las nuevas formas de erudición. Otros presagios de un futuro fermento cultural pueden discernirse en un largo poema del médico anarcopacifista inglés Alex Comfort [35] (ascendido para siempre al firmamento no literario global desde 1972 gracias a The Joy of Sex ), un ensayo de el joven poeta Robert Duncan, afiliado al San Francisco Beat, sobre la represión internalizada, redirigida desde allí hacia afuera, afligiendo con demasiada frecuencia a "The Homosexual in Society", [36] y numerosos ensayos del anarquista y objetor de conciencia londinense nacido en Canadá George Woodcock , editor de la época del periódico cultural anarquista NOW, el allanamiento de las oficinas de cuyo editor, Freedom Press, durante la guerra por parte del brazo político de la policía de Londres, relató en una carta [37] a Politics en toda su inevitable ironía:
Y veinte años antes de que sus ideas sobre la "aldea global" lo convirtieran en un nombre profético conocido en todo el mundo, el incipiente teórico canadiense de los medios Marshall McLuhan intervino como colaborador de Politics con una discusión sobre los problemas de las mujeres en la sociedad burocrática moderna. [38]
Con la sombría consolidación del gobierno estalinista en Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial, y la captura de una gran parte de la generación más joven de izquierda por el movimiento de Henry Wallace y lo que él consideraba nociones comunes dentro de ambos bandos, equivalencia moral entre Rusia y Occidente, o una clara inclinación de la balanza moral a favor del lado soviético, Macdonald, al tiempo que sigue afirmando su adhesión a las etiquetas anarquista y pacifista, y tras volver a sumergirse en la vasta literatura sobre la historia comunista reciente, dedicó una gran sección inicial [39] del número de Politics del invierno de 1948 al intento de contrarrestar el mito soviético, entre cuyos artículos incluía una extensa lista de lecturas de obras clásicas que relataban el trabajo forzoso en la Unión Soviética , los juicios de Moscú, el conflicto ucraniano hambruna de 1932-1933, que se remonta a las primeras críticas al experimento bolchevique en su infancia publicadas por la anarquista Emma Goldman y el eminente filósofo inglés Bertrand Russell. [40] En la esfera de la política exterior y militar en la Guerra Fría en desarrollo, aunque la variedad de perspectivas que Macdonald publicó naturalmente no incluyó a escritores prosoviéticos o compañeros de viaje , sí publicó aquellos que abogaban por que Estados Unidos tomara la delantera, paso unilateral hacia un eventual desarme mutuo, en la creencia de que los soviéticos, seguros de la buena fe de su adversario aparentemente más fuerte, se sentirían impulsados a hacer lo mismo. [41] Dentro del mismo simposio, Macdonald incluyó una respuesta detallada del filósofo pragmático deweyita y socialdemócrata militantemente antisoviético, Sidney Hook :
Macdonald viajaría en la órbita de Hook durante la siguiente década, en la que trabajó durante un año como editor asociado de la publicación mensual Encounter , con sede en Londres , fundada en 1953 por el Congreso para la Libertad Cultural , cuya propia fundación en París en 1950, con Hook entre sus destacadas figuras intelectuales, profetizó al final del mismo ensayo: [42]
Un cognado natural del estatus de Macdonald como izquierdista ferozmente antiestalinista residía en su continua atención crítica a Henry Wallace , el último vicepresidente (1941-1945) bajo Franklin Roosevelt, cuyo mandato estuvo limitado por los respectivos mandatos al frente de los Departamentos de Agricultura ( 1933-1940 y Comercio (1945-1946), seguido de su nominación en 1948 a la cabeza de la lista presidencial del Partido Progresista, a quien Macdonald consideraba afligido por una actitud peligrosamente crédula y blanqueadora hacia la Rusia estalinista, junto con una tímida banalidad de propósito general. y su inclinación por una retórica idealista confusa y divorciada de la realidad concreta, Macdonald dedicó las primeras secciones del número de Politics de marzo de 1947 a una mirada amplia a Wallace, [43] junto con una "autopsia" de la campaña de Wallace después de las elecciones de 1948 . 44] De "El mito de Wallace" de marzo de 1947:
Como puede indicar la reedición de 2011 por New York Review Books Classics de sus ensayos culturales emblemáticos de la década de 1950, Masscult and Midcult: Essays Against the American Grain (la mayoría recopilados originalmente en 1962 como Against the American Grain: Essays on the Effects of Mass Culture ), La fase de la carrera de Dwight Macdonald más conocida por el público educado llegó con su llegada en 1952 como crítico al personal de The New Yorker , allí para ensayar con el bisturí dialéctico preparado productos tan característicos de la aspiración "intermedia" de la posguerra - o "Midcult" para Macdonald: la cultura como los conjuntos de libros de los Grandes Libros del Mundo Occidental, la traducción de la Biblia en la Versión Estándar Revisada, la inclinación de la ciencia de la última era por los hechos sobre las ideas generales interpretativas, y el más resistente de los árboles de hoja perenne. en las arboledas del mercado del libro americano, el libro de instrucciones. Sin embargo, fue en Política , aunque no sorprendentemente, donde Macdonald se proporcionó una caja de resonancia premonitoria para tales preocupaciones, dentro y fuera de su resumen habitual "Cultura popular", uno de cuyos artículos también insinúa la inclinación de Macdonald desde el amanecer hacia la decadencia. para conectar la evolución de las formas culturales con la de las etapas de desarrollo industrial de las que surgen:
Como es proverbial entre las revistas de opinión intelectual de pequeña circulación, las finanzas de Política tuvieron un déficit, [46] gran parte cubierto por la primera esposa de Macdonald, la ex Nancy Rodman (m. 1934), hermana del poeta, editor y autor. Selden Rodman , y beneficiaria por parte de su madre de un amplio fondo fiduciario; También es proverbial entre este tipo de revistas, la circulación tendía hacia las 5.000 (aproximadamente 60 por ciento de suscripción, 40 por ciento en quiosco). Macdonald cambió su frecuencia mensual original a trimestral a principios de su cuarto año de seis, y reconoció en un aparte [47] a los suscriptores su conocimiento de sus retrasos crónicos en la programación en un aparte lamentable en la edición para (en el mejor de los mundos previstos) Verano de 1948:
Los antecedentes humanitarios y filantrópicos de Nancy jugaron un papel clave en un proyecto en curso de la revista después de la guerra, el de "Packages Abroad", [48] mediante el cual llamamientos regulares a los lectores, canalizados directamente o a través de agencias de ayuda estándar como CARE, permitieron donación de alimentos, ropa, zapatos y carbón para calefacción a miles de personas y familias privadas de ellos en toda Europa devastada por la guerra.
En su columna en el izquierdista London Tribune , George Orwell escribió favorablemente sobre Política , como se reimprimió en un anuncio de suscripción en este último periódico en agosto de 1944: "Hoy en día no se pueden comprar revistas en el extranjero, pero recomiendo a cualquiera que tenga un amigo en Nueva York para intentar conseguir un ejemplar de Politics , la nueva revista mensual editada por el crítico literario marxista Dwight Macdonald. No estoy de acuerdo con la política de este periódico, que es pacifista (no desde un ángulo pacifista). , pero admiro su combinación de análisis político intelectual con crítica literaria inteligente... Políticamente, el periódico en este país que más se corresponde con Política sería, supongo, The New Leader . Sólo hay que comparar la vestimenta, la forma. estilo de escritura, la variedad de temas y el nivel intelectual de los dos artículos, para ver lo que significa vivir en un país donde todavía hay ocio y pulpa de madera." En su prefacio a una reedición de 1968 de la edición completa de Política , la eminente teórica política germano-estadounidense Hannah Arendt afirmó que
El poeta polaco y premio Nobel de Literatura de 1980, Czesław Miłosz , cuya renombrada colección de ensayos de 1953 The Captive Mind , amplió una serie de temas del propio Macdonald sobre el efecto del estalinismo en la mente europea, [50] encontrados en la propia independiente y antiautoritaria obra de Macdonald Hay mucho que admirar en el humanismo ético, al ver en él un sucesor de "Thoreau, Whitman y Melville... un fenómeno totalmente americano: el hombre completamente libre, capaz de tomar decisiones en todo momento y sobre todas las cosas estrictamente de acuerdo con su moral personal". juicio." [51] John Lukács, amigo de Macdonald, el historiador estadounidense nacido en Hungría, un tradicionalista cultural igualmente crítico con la política estadounidense estándar, ya sea de derecha o pas d'ennemi à gauche progresista, en el semanario jesuita America en 1958 lo bautizó como "Orwell americano", como indica John Rodden:
Junto con la prominencia entre los principales críticos sociales de la década de 1960 de los primeros colaboradores de Política como Paul Goodman y C. Wright Mills, y el papel de Macdonald entre el círculo fundador de intelectuales literarios y políticos eurófilos de Nueva York que escribieron para el influyente periódico quincenal New York Review of Books (1963-), un pilar de la vida intelectual de posguerra, entre las cuales las apasionadas críticas de Macdonald a Lyndon Johnson y la política estadounidense en Vietnam renovaron su papel de tábano de la Segunda Guerra Mundial, se podrían mencionar pequeñas revistas de larga duración fundadas en a raíz de Politics as MANAS (1948–88), un semanario unipersonal editado por Henry Geiger , un teósofo de Los Ángeles, indófilo, impresor comercial y CO de la Segunda Guerra Mundial, deudor de las filosofías sociales de Mohandas Gandhi , Henry David Thoreau y Leo Tolstoi. y Ortega y Gasset , y que publicó en 1953 la revisión en folleto de La raíz es el hombre de Macdonald ; y Dissent (1954-), publicación trimestral fundada por Irving Howe , uno de los primeros colaboradores de Politics , un destacado socialista democrático antiestalinista cuya igual prominencia como crítico de la literatura europea moderna encontró su afín en Dissent en el destacado espacio dedicado, mucho después del precedente de Política , a pensadores continentales y desarrollos sociales. Chris Hedges cuenta la historia de Noam Chomsky leyendo al menos la mayoría de los volúmenes de Política , en la juventud de Chomsky.
La siguiente es una lista seleccionada de contribuyentes notables a Politics , incluidos aquellos que escribieron al menos tres veces: