Arato ( griego : Ἄρατος ὁ Σολεύς ; c. 315/310 – 240 a. C.) fue un poeta didáctico griego. Su obra más importante es su poema en hexámetros Fenómenos (griego: Φαινόμενα , Phainómena , « Apariciones » ; latín : Phaenomena ) , cuya primera mitad es una versión en verso de una obra perdida del mismo nombre de Eudoxo de Cnido . Describe las constelaciones y otros fenómenos celestes. La segunda mitad se llama Diosemeia (Διοσημεῖα «Pronósticos») y trata principalmente sobre el conocimiento del tiempo. Aunque Arato era algo ignorante de la astronomía griega , su poema fue muy popular en el mundo griego y romano, como lo prueba la gran cantidad de comentarios y traducciones latinas , algunas de las cuales sobreviven.
Existen varios relatos de la vida de Arato escritos por escritores griegos anónimos, y la Suda y la Eudocia también lo mencionan. De ellos parece que era nativo de Soli [1] en Cilicia (aunque una autoridad dice Tarso ). Se sabe que estudió con Menécrates en Éfeso y con Filitas en Cos . Como discípulo del filósofo peripatético Praxífanes , en Atenas , conoció al filósofo estoico Zenón , así como a Calímaco de Cirene y a Menedemo , el fundador de la escuela de Eretria . Era hijo de Atenodoro, y también tenía un hermano con este nombre.
En torno al año 276 a. C., Arato fue invitado a la corte del rey macedonio Antígono II Gónatas , cuya victoria sobre los galos en el año 277 Arato puso en verso. Allí escribió su poema más famoso, Fenómenos . Después pasó algún tiempo en la corte de Antíoco I Sóter de Siria , pero posteriormente regresó a Pella , en Macedonia, donde murió en algún momento antes del año 240/239. [2] [3] Sus principales intereses eran la medicina (que también se dice que fue su profesión), la gramática y la filosofía .
Se le atribuyen a Arato varias obras poéticas sobre diversos temas, así como varias epístolas en prosa, pero ninguna de ellas ha llegado hasta nosotros, excepto sus dos poemas astronómicos en hexámetros . Por lo general, se han reunido como partes de la misma obra; pero parecen ser poemas distintos: el primero, llamado Fenómenos («Apariciones»), consta de 732 versos; el segundo, Diosemeia («Sobre los signos del tiempo»), de 422 versos.
Los Fenómenos parecen estar basados en dos obras en prosa —Fenómenos y Enoptron (Ἔνοπτρον, "Espejo", presumiblemente una imagen descriptiva de los cielos)— de Eudoxo de Cnido , escritas aproximadamente un siglo antes. Los biógrafos de Arato nos cuentan que fue el deseo de Antígono de convertirlas en verso, lo que dio origen a los Fenómenos de Arato; y de los fragmentos de ellas conservados por Hiparco se desprende que Arato, de hecho, versificó o imitó de cerca partes de ambas, pero especialmente de la primera.
El propósito de los Fenómenos es dar una introducción a las constelaciones , con las reglas para sus salidas y puestas; y de los círculos de la esfera, entre los que se cuenta la Vía Láctea . Las posiciones de las constelaciones, al norte de la eclíptica , se describen con referencia a los grupos principales que rodean el polo norte ( Osa Mayor , Osa Menor , Draco y Cefeo ), mientras que Orión sirve como punto de partida para los del sur. Se mantiene la inmovilidad de la Tierra y la revolución del cielo alrededor de un eje fijo; se describe la trayectoria del Sol en el zodíaco ; pero los planetas se presentan simplemente como cuerpos que tienen un movimiento propio, sin ningún intento de definir sus períodos; tampoco se dice nada sobre la órbita de la Luna. La apertura del poema afirma la dependencia de todas las cosas de Zeus . Por la falta de precisión de las descripciones, parecería que Arato no era matemático ni observador [4] o, en todo caso, que en esta obra no aspiraba a la precisión científica. No sólo representa incorrectamente las configuraciones de grupos particulares, sino que describe algunos fenómenos que son incompatibles con cualquier supuesta latitud del espectador, y otros que no podrían coexistir en ninguna época determinada. Estos errores se deben en parte al propio Eudoxo y en parte a la forma en que Arato ha utilizado los materiales que le proporcionó. Hiparco (aproximadamente un siglo después), que era un astrónomo y observador científico, dejó un comentario sobre los Fenómenos de Eudoxo y Arato, acompañado de las discrepancias que había notado entre sus propias observaciones y sus descripciones.
La Diosemeia consiste en predicciones del tiempo a partir de fenómenos astronómicos, con una descripción de sus efectos sobre los animales. Parece ser una imitación de Hesíodo , y fue imitada por Virgilio en algunas partes de las Geórgicas . [2] Se dice que los materiales están tomados casi en su totalidad de Meteorologica de Aristóteles , de la obra de Teofrasto , Sobre los signos del tiempo , y de Hesíodo. No se dice nada en ninguno de los poemas sobre la astrología helenística .
Los dos poemas fueron muy populares tanto en el mundo griego como en el romano, [5] como lo prueba el número de comentarios y traducciones latinas. Gozó de un inmenso prestigio entre los poetas helenísticos , incluidos Teócrito , Calímaco y Leónidas de Tarento . Esta valoración fue recogida por los poetas latinos , incluidos Ovidio y Virgilio . Las versiones latinas fueron hechas nada menos que por Cicerón (en su mayoría existente), [2] [6] Ovidio (solo quedan dos fragmentos cortos), el miembro de la dinastía imperial julio-claudia Germánico (existente, con escolios ) y el menos famoso Avienio (existente). Quintiliano fue menos entusiasta. [2] Arato también fue citado por el autor de los Hechos (se cree que fue Lucas el Evangelista ), en Hechos 17:28 , donde relata el discurso de San Pablo en el Areópago . Pablo, hablando de Dios , cita la quinta línea de los Fenómenos de Arato ( Epiménides parece ser la fuente de la primera parte de Hechos 17:28, [2] aunque esto es menos claro):
Se conocen veintisiete autores de comentarios, entre los que se encuentran Teón de Alejandría , Aquiles Tacio e Hiparco de Nicea . El califa Al-Ma'mun encargó una traducción árabe en el siglo IX. Vitruvio , Esteban de Bizancio y Estobeo lo citan . Se conservan varios relatos de su vida escritos por escritores griegos anónimos. [2]
El cráter Aratus en la Luna y el planeta menor 12152 Aratus reciben su nombre en su honor.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Aratus". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . págs. 255–256.Dos importantes ediciones recientes de la obra de Arato:
