Pedro el Patricio ( en latín , Petrus Patricius ; en griego , Πέτρος ὁ Πατρίκιος , Petros ho Patrikios ; c. 500-565 ) fue un alto funcionario, diplomático e historiador bizantino . Abogado culto y exitoso , fue enviado repetidamente como enviado a la Italia ostrogoda en el preludio de la Guerra Gótica de 535-554 . A pesar de su habilidad diplomática, no pudo evitar la guerra y fue encarcelado por los godos en Rávena durante unos años. Tras su liberación, fue designado para el puesto de magister officiorum , jefe de la secretaría imperial, que ocupó durante 26 años, algo sin precedentes. En esta capacidad, fue uno de los principales ministros del emperador Justiniano I (r. 527-565), desempeñando un papel importante en las políticas religiosas del emperador bizantino y las relaciones con la Persia sasánida ; en particular, dirigió las negociaciones para el acuerdo de paz de 562 que puso fin a la Guerra Lázica de 20 años de duración . [2] Sus escritos históricos sobreviven solo en fragmentos, pero proporcionan material fuente único sobre las primeras ceremonias bizantinas y las cuestiones diplomáticas entre Bizancio y los sasánidas.
Pedro nació en Tesalónica alrededor del año 500, y era de origen ilirio según Procopio ; sin embargo, según Teofilacto Simocatta , su origen era de Solachon, cerca de Dara en Mesopotamia . [3] Después de estudiar derecho , se embarcó en una exitosa carrera como abogado en Constantinopla , lo que le llevó a la atención de la emperatriz Teodora . [2] Durante su estancia en Constantinopla, Pedro vivió en la llamada casa del «viejo Petrin», que más tarde recibió su nombre. [4] En 534, debido a sus habilidades retóricas, fue empleado como enviado imperial a la corte ostrogoda en Rávena . En ese momento, allí se estaba desarrollando una lucha de poder entre la reina Amalasunta , regente del joven rey Atalarico , y su primo Teodadádo . Tras la muerte de Atalarico, Teodato usurpó el trono, encarceló a Amalasunta y envió mensajes al emperador Justiniano con la esperanza de que lo reconociera. [5] Pedro se encontró con los enviados en Aulón , de camino a Italia, y notificó a Constantinopla, en busca de nuevas instrucciones. El emperador Justiniano le ordenó que transmitiera el mensaje a Teodato de que Amalasunta estaba bajo la protección del emperador y que no debía sufrir daño. Sin embargo, en el momento en que Pedro llegó a Italia, Amalasunta había sido asesinada; la narración de Procopio en la Guerra Gótica es ambigua en este punto, pero en su Historia secreta afirma explícitamente que Pedro organizó el asesinato de Amalasunta siguiendo instrucciones de Teodora, que la temía como una rival potencial para las atenciones de Justiniano. [2] [6] Cualesquiera que fueran las garantías que Teodora pudiera haber dado en privado a Teodato, en público, Pedro condenó enérgicamente el acto y declaró que habría "una guerra sin tregua entre el emperador y ellos" como resultado. [7]
Pedro regresó entonces a Constantinopla con cartas de Teodato y del Senado romano a la pareja imperial, con súplicas de una solución pacífica, pero cuando llegó a la capital imperial, el emperador Justiniano había decidido ir a la guerra y estaba preparando sus fuerzas. En consecuencia, Pedro regresó a Italia en el verano de 535 con un ultimátum : solo si Teodato abdicaba y devolvía Italia al gobierno imperial, se podría evitar la guerra. [8] Poco después siguió una ofensiva bizantina en dos frentes, atacando las posesiones periféricas del reino ostrogodo: Belisario tomó Sicilia , mientras que Mundus invadió Dalmacia . Al escuchar estas noticias, Teodato se desesperó, y Pedro pudo obtener de él amplias concesiones: Sicilia debía ser cedida al Imperio bizantino; la autoridad del rey godo dentro de Italia estaba severamente restringida; Se enviaría una corona de oro como tributo anual y se proporcionarían hasta 3.000 hombres para el ejército imperial, lo que subrayaba el estatus de súbdito de Teodato. [9] Teodato, sin embargo, temiendo que su primera oferta fuera rechazada, ordenó a Pedro, bajo juramento, que ofreciera la cesión de toda Italia, pero solo si las concesiones originales eran rechazadas por Justiniano. En ese caso, Justiniano rechazó la primera propuesta y se alegró mucho al saber de la segunda. Pedro fue enviado de vuelta a Italia con Atanasio , llevando cartas a Teodato y a los nobles godos, y durante un tiempo pareció que la cuna del Imperio romano volvería pacíficamente al redil. No fue así: a su llegada a Rávena, los enviados bizantinos encontraron a Teodato con una disposición cambiada. Apoyado por la nobleza goda y animado por un éxito contra Mundus en Dalmacia, decidió resistir y encarceló a los embajadores. [10]
Pedro permaneció encarcelado en Rávena durante tres años, hasta que fue liberado en junio/julio de 539 por el nuevo rey godo, Witigis , a cambio de enviados godos. Como recompensa por sus servicios, el emperador Justiniano nombró a Pedro para el puesto de magister officiorum ("Maestro de los Oficios"), uno de los más altos del estado, al frente de la secretaría del palacio, las guardias imperiales (las Scholae Palatinae ) y el Correo Público con los temidos agentes in rebus . [11] Mantendría este puesto durante 26 años consecutivos, más tiempo por un amplio margen que cualquier otro anterior o posterior. [2] [12] Casi al mismo tiempo o poco después, fue elevado al título supremo de patricio y al rango senatorial supremo de gloriosissimus ("el más glorioso"). También se le concedió un consulado honorario . [13] Como magister , participó en las discusiones con los obispos occidentales en 548 sobre la Controversia de los Tres Capítulos , y fue enviado repetidamente como enviado entre 551 y 553 al papa Vigilio , quien se opuso al emperador en esta cuestión. También se registra que Pedro asistió al Segundo Concilio de Constantinopla en mayo de 553. [14]
En 550, fue enviado como enviado por Justiniano para negociar un tratado de paz con Persia, un papel que repitió en 561, cuando se reunió con el enviado persa Izedh Gushnap en Dara , para poner fin a la Guerra Lázica . [14] Al llegar a un acuerdo sobre la evacuación persa de Lázica y la delineación de la frontera en Armenia , los dos enviados concluyeron una paz de cincuenta años entre los dos imperios y sus respectivos aliados. Los subsidios romanos anuales a Persia se reanudarían, pero la cantidad se redujo de 500 a 420 libras de oro. Otras cláusulas regulaban el comercio transfronterizo, que se limitaría a las dos ciudades de Dara y Nisibis , el regreso de los fugitivos y la protección de las respectivas minorías religiosas (cristianos en el Imperio persa y zoroastrianos en Bizancio). A cambio del reconocimiento persa de la existencia de Dara, cuya construcción había provocado originalmente una breve guerra , los bizantinos aceptaron limitar sus tropas allí y retirar la sede del magister militum per Orientem de la ciudad. [15] Como persistían los desacuerdos en dos zonas fronterizas, Suania y Ambros, en la primavera de 562, Pedro viajó a Persia para negociar directamente con el sha persa, Cosroes I , sin lograr sin embargo un resultado. [16] Luego regresó a Constantinopla, donde murió en algún momento después de marzo de 565. [17]
Su hijo Teodoro, apodado Kontocheres o Zetonoumios, lo sucedería como magister officiorum en 566, después de un breve intervalo en el que el puesto lo ocupó el quaestor sacri palatii ("Cuestor del Palacio Sagrado") Anastasio . Ocupó el puesto hasta algún tiempo antes de 576, siendo nombrado comes sacrarum largitionum ("Conde de la Sagrada Generosidad") a partir de entonces; en el mismo año, también dirigió una embajada fallida a Persia para poner fin a la guerra en curso por el Cáucaso . [18]
Como uno de los funcionarios más importantes de la época, Pedro fue una figura controvertida, recibiendo evaluaciones muy diferentes de sus contemporáneos. Para Juan Lido , un burócrata de nivel medio de la prefectura pretoriana de Oriente , Pedro era un modelo de todas las virtudes, un administrador inteligente, firme pero justo y un hombre amable. [16] Procopio en sus historias públicas da fe de sus modales apacibles y su deseo de evitar insultar, [7] pero en su Historia secreta privada lo acusa de "robar a los scholares " (los miembros de la Scholae ) y de ser "el ladrón más grande del mundo y absolutamente lleno de vergonzosa avaricia", así como de ser responsable del asesinato de Amalasuntha. [19] En la Patria de Constantinopla , se dice que Pedro fue llamado "Barsimios el sirio, que tuvo muchos honores con distinción". [4]
Desde muy temprano en su carrera, Pedro fue famoso por su erudición, su pasión por la lectura y sus discusiones con los eruditos. [20] Como orador, era elocuente y persuasivo; Procopio lo llama "ido por naturaleza para persuadir a los hombres", [21] mientras que Casiodoro , que presenció sus embajadas en la corte ostrogoda, también lo elogia como vir eloquentissimus y disertissimus ("el hombre más elocuente"), y como sapientissimus ("el más sabio"). [3] Por otro lado, el historiador de finales del siglo VI Menandro Protector , que se basó en el trabajo de Pedro para su propia historia, lo acusa de fanfarronería y de reescribir los registros para realzar su propio papel y desempeño en las negociaciones con los persas. [22]
Pedro escribió tres libros, todos los cuales sobreviven solo en fragmentos: una historia de los primeros cuatro siglos del Imperio Romano , desde la muerte de Julio César en el 44 a. C. hasta la muerte del emperador Constancio II en el 361 d. C., de la cual existen alrededor de veinte fragmentos (se ha sugerido que el material del siglo III en esto fue tomado de Filóstrato [23] ); una historia del oficio de magister officiorum desde su institución bajo Constantino el Grande (r. 306-337) hasta la época de Justiniano, que contiene una lista de sus titulares y descripciones de varias ceremonias imperiales, varias de las cuales se reproducen en los capítulos 84-95 del primer volumen del siglo X De Ceremoniis del emperador Constantino VII Porphyrogennetos (r. 913-959); y un relato de su misión diplomática al Imperio persa en 561-562, que fue utilizado como fuente por Menandro Protector, y se encuentra en los Excerpta de Constantino . [20] [22] [24] Hasta hace poco, a Pedro también se le atribuía la autoría de Peri Politikes Epistemes ("Sobre la ciencia política") del siglo VI , un libro de seis volúmenes que analiza la teoría política, basándose ampliamente en textos clásicos como La República de Platón y De re publica de Cicerón . También sobrevive solo en fragmentos. [25]
Pedro fue el primer autor romano tardío/bizantino que escribió sobre ceremonias imperiales, [2] iniciando una tradición que perduró hasta el siglo XIV. Sus historias también son una fuente histórica importante; por ejemplo, su obra es la única que conserva las negociaciones y disposiciones del tratado romano-persa de 298 entre Galerio y Narseh . [26]
La historia perdida de Pedro el Patricio , publicada por Routledge en 2015, es una traducción anotada del griego realizada por Thomas M. Banchich de los fragmentos de la Historia de Pedro , incluidos fragmentos adicionales que solían considerarse obra del llamado Continuador Anónimo del historiador romano Dion Casio.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )