Pedro el Ermitaño ( c. 1050 - 8 de julio de 1115 o 1131), también conocido como Pedro el Pequeño , Pedro de Amiens ( fr. Pierre d'Amiens ) o Pedro de Achères ( fr. Pierre d'Achères ), fue un sacerdote católico de Amiens y una figura clave durante la expedición militar de Francia a Jerusalén, conocida como la Cruzada del Pueblo . Entre los judíos es más recordado por las masacres de judíos que ocurrieron bajo su liderazgo y el precedente que sentaron para las Cruzadas posteriores. Algunos lo llaman el Beato Pedro el Ermitaño, [1] aunque no ha sido beatificado en la Iglesia Católica. [2] [3] [4]
En francés se le llama Pierre l'Ermite . La estructura de este nombre en francés, a diferencia de la estructura en inglés, ha llevado a algunos estudiosos francófonos a considerar a l'Ermite como un apellido en lugar de un título.
Según algunos autores, nació alrededor de 1050 y era hijo de Renauld L'Ermite de Auvernia y su esposa Alide Montaigu, de Picardie . [1] Otros afirman que era miembro de la familia L'Hermite de Auvernia en los Países Bajos . [5] Estas afirmaciones son cuestionadas por otros autores, quienes argumentan que nada puede confirmar que "el Ermitaño" fuera un apellido real y que los apellidos no se habían desarrollado hasta después de su época. [6] [7]
Según la Alexiada de Ana Comnena (1148), [8] Pedro intentó peregrinar a Jerusalén antes de 1096, pero los turcos selyúcidas le impidieron alcanzar su objetivo y, al parecer, fue maltratado. Esta experiencia le llevó a predicar declaraciones incendiarias sobre los turcos para molestar a los cristianos. Sin embargo, aún existen dudas sobre si llegó a realizar tal viaje. [2]
Antes de los acontecimientos de la primera cruzada, Pedro el Ermitaño presenció escenas que lo perturbaron durante una peregrinación anterior a Jerusalén . Cuando finalmente llegó a la Iglesia del Santo Sepulcro , "vio que allí ocurrían muchas cosas prohibidas y perversas... así que buscó al patriarca de la santa iglesia de Jerusalén y le preguntó por qué los gentiles y los hombres malvados eran capaces de profanar los lugares sagrados y robar las ofrendas de los fieles, utilizando la iglesia como si fuera un establo, golpeando a los cristianos, despojando a los peregrinos con tarifas injustas e infligiéndoles muchos sufrimientos". El patriarca frustrado levantó las manos en señal de exasperación: "¿Por qué me reprendes y me molestas en medio de mis preocupaciones paternales? No tengo más que la fuerza y el poder de una pequeña hormiga en comparación con esos hombres orgullosos. Tenemos que redimir nuestras vidas aquí mediante el pago regular de tributos ( jizya ) o, de lo contrario, enfrentaremos un castigo mortal". [9]
Las fuentes difieren en cuanto a si estuvo presente en el Concilio de Clermont del Papa Urbano II en 1095, donde el Papa hizo pública su estrategia militar. Es seguro que fue uno de los predicadores de la peregrinación armada en Francia después, y su propia experiencia puede haber ayudado a dar fuego a la causa católica romana. La tradición en Huy sostiene que estaba allí cuando se anunció el llamado a la guerra y comenzó su predicación de inmediato. Pronto saltó a la fama como un revivalista emocional , y la gran mayoría de las fuentes e historiadores coinciden en que miles de siervos y campesinos tomaron ansiosamente la cruz a su orden, en parte debido a las promesas que hizo. [2]
Esta parte de la Primera Cruzada también se conocía como la Cruzada de los Pobres . Pedro organizó y guió a los pobres como un grupo de peregrinos espiritualmente purificados y santos que, supuestamente, serían protegidos por el Espíritu Santo. Pedro no entrenó a su ejército, ni proporcionó armas o alimentos. Algunos historiadores creen que es posible que la Cruzada del Pueblo también incluyera soldados y nobles bien armados. [10] (Se puede encontrar una lista de los participantes conocidos en el ejército de Pedro en The Digital Humanities Institute. [11] )
El líder de la Iglesia católica romana, el papa Urbano II, encargó a Pedro que dirigiera una peregrinación armada a Jerusalén. [12] Antes de que Pedro emprendiera su expedición militar, recibió permiso del patriarca Simeón II de Jerusalén . [13] Pedro pudo reclutar en Inglaterra, Lorena, Francia y Flandes. [13] Pedro el Ermitaño llegó a Colonia, Alemania, el Sábado Santo, 12 de abril de 1096. [14]
En la primavera de 1096, Pedro fue uno de los principales implicados en las masacres de Renania contra los judíos. [15] Pedro y sus tropas participaron en la tortura y masacre de judíos en Lorena , Colonia , Worms , Espira y Maguncia . [13] En Maguncia, los seguidores de Pedro mataron a un gran grupo de judíos a los que un obispo local les había concedido refugio a cambio de dinero. Las estimaciones del número de muertos varían entre 2.000 y 2.800 civiles; algunos hablan de 5.000 o incluso 10.000 personas asesinadas. Estos asesinatos se conocen como Gzerot Tatnó (hebreo: גזרות תתנ"ו, Edictos de 4856). [16] Otro grupo había sido liderado por el caballero conde Emicho de Leiningen , quien provocó al grupo a las masacres. [4]
Liderando la primera de las cinco secciones de la Cruzada Popular hacia el destino de su peregrinación, la Iglesia del Santo Sepulcro , partió (con 40.000 hombres y mujeres) de Colonia en abril de 1096, y llegó (con 30.000 hombres y mujeres) a Constantinopla a finales de julio. El emperador bizantino Alejo I Comneno no estaba muy contento con su llegada, ya que junto con el líder de la Iglesia Ortodoxa Oriental, el patriarca Nicolás III de Constantinopla , ahora tenía que ocuparse del cuidado y el sustento de la gran multitud de pobres durante el resto de su viaje.
Sin embargo, antes de llegar a Constantinopla, Pedro y sus seguidores comenzaron a experimentar dificultades. [14] En Zemun , el gobernador, que era descendiente de un turco Ghuzz, y un colega, estaban asustados por el tamaño del ejército y decidieron endurecer las regulaciones en una frontera. Esto habría estado bien si no hubiera ocurrido una disputa sobre la venta de un par de zapatos. [ cita requerida ] [14] Esto condujo a un motín en contra de los deseos de Pedro. La ciudad fue atacada y la ciudadela fue asaltada. Esto resultó en 4000 húngaros muertos y muchas provisiones robadas. Luego, el 26 de junio de 1096, el ejército de Pedro pudo cruzar el río Sava . Luego, el ejército marchó hacia Belgrado , prendió fuego a la ciudad y la saqueó. [14] Luego, el ejército se abrió paso hacia Nish ( Niš ) y atravesó Nish después de un retraso de ocho días. Después de atravesar Nish, los cruzados se dirigieron hacia Sofía, cuando fueron atacados en el camino por soldados bizantinos. Los cruzados sufrieron graves pérdidas, perdiendo una cuarta parte de su ejército. No obstante, llegaron a Sofía el 12 de julio. [14]
Las fuerzas llegaron a Constantinopla el 1 de agosto de 1096. Al cabo de un tiempo, llegaron a un castillo llamado Xerigordon y lo capturaron. Lo capturaron apoderándose de su manantial y pozo. Después de partir hacia Civetot, habían establecido un campamento cerca de un pueblo llamado Dracon. Allí fue donde los turcos tendieron una emboscada a Pedro y sus fuerzas. Esta fue la batalla final de la Cruzada del Pueblo que dirigió Pedro.
La mayoría de los pobres no lograron salir de la jurisdicción católica. La mayoría no pudieron ser atendidos por los diversos señoríos y diócesis a lo largo del camino y o bien murieron de hambre, regresaron a casa o fueron puestos en servidumbre, mientras que un número sustancial fue capturado y vendido como esclavo por los diversos barones ladrones eslavos en los Balcanes , lo que avivó la visión de los eslavos balcánicos como ladrones y villanos irredentos. [ cita requerida ]
Pedro se unió a la única sección que había logrado llegar a Constantinopla, [2] la de Walter Sans Avoir , en un solo grupo y acampó a los todavía numerosos peregrinos alrededor de Constantinopla mientras negociaba el envío de la Cruzada Popular a Tierra Santa . Mientras tanto, el Emperador no había logrado abastecer adecuadamente a los peregrinos y el campamento se convirtió en una molestia cada vez mayor, ya que los pobres, cada vez más hambrientos, recurrieron al saqueo de los suministros imperiales.
Alejo, preocupado por el creciente desorden y temeroso de su posición ante los ejércitos cruzados armados que se acercaban, concluyó rápidamente las negociaciones y los envió a través del Bósforo hacia la costa asiática a principios de agosto, con promesas de guardias y paso a través de las líneas turcas. Advirtió a la Cruzada Popular que esperara sus órdenes, pero a pesar de sus advertencias, los pobres entraron en territorio turco. Los turcos comenzaron a enfrentarse a las huestes, en gran parte desarmadas. Pedro regresó desesperado a Constantinopla, buscando la ayuda del Emperador.
En ausencia de Pedro, los peregrinos fueron emboscados y descuartizados en detalle por los turcos, que eran más disciplinados, en la batalla de Civetot . A pesar de las declaraciones de Pedro sobre la protección divina, la gran mayoría de los peregrinos fueron masacrados por las espadas y flechas de los turcos o fueron esclavizados. Dejados en Constantinopla con el pequeño número de seguidores supervivientes, durante el invierno de 1096-1097, con pocas esperanzas de asegurar el apoyo bizantino, la Cruzada del Pueblo esperó la llegada de los cruzados armados como su única fuente de protección para completar la peregrinación.
Cuando llegaron los príncipes, Pedro se unió a sus filas como miembro del consejo en mayo de 1097, y con el escaso séquito que quedaba marcharon juntos a través de Asia Menor hasta Jerusalén . Aunque sus "pobres" nunca recuperaron el número de soldados que había antes de la batalla de Civetot , sus filas se fueron reabasteciendo cada vez más con cruzados desarmados, heridos o en bancarrota. No obstante, aparte de unos pocos discursos entusiastas para motivar a los cruzados, desempeñó un papel secundario en el resto de la historia de la Primera Cruzada, que en ese momento se decidió claramente por una campaña militar como medio para asegurar las rutas de peregrinación y los lugares sagrados en Palestina .
A principios de 1098, Pedro aparece intentando escapar de las privaciones del asedio de Antioquía , mostrándose, como dice Guibert de Nogent , como una "estrella caída". Guibert y otras fuentes escriben que Pedro fue el responsable del discurso ante los cruzados medio muertos y hambrientos que motivó su salida de las puertas de Antioquía y su posterior victoria sobre el abrumadoramente superior ejército musulmán que asediaba la ciudad. Así, pues, habiendo recuperado su estatura, a mediados de año los príncipes lo enviaron a invitar a Kerbogha para resolver todas las diferencias mediante un duelo, [2] a lo que el emir posteriormente se negó.
En 1099 Pedro aparece como tesorero de las limosnas en el asedio de Arqa , y como líder de las procesiones suplicantes alrededor de las murallas de Jerusalén antes de su caída , y más tarde dentro de Jerusalén que precedieron a la sorprendente victoria de los cruzados en la batalla de Ascalón (agosto). A finales de 1099, Pedro fue a Latakia y navegó desde allí hacia Occidente. A partir de esta época desaparece del registro histórico. Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia. [2]
Alberto de Aix en su Historia Hierosolymitanae Expeditionis [17] afirma que Pedro el Ermitaño fue el verdadero autor y originador de la Primera Cruzada. Esta historia aparece más tarde en las páginas de Guillermo de Tiro , lo que indica que incluso unas pocas generaciones después de la cruzada, los descendientes de los cruzados creían que Pedro era su originador. Este mito fue descartado por los historiadores modernos comenzando por Heinrich von Sybel . [18] Varias fuentes históricas también cuentan que durante una visita temprana a Jerusalén en algún momento antes de 1096, Jesús se apareció a Pedro el Ermitaño en la Iglesia del Santo Sepulcro y le ordenó predicar la cruzada. Los orígenes de esta leyenda son un asunto de cierto interés. Von Sybel sugirió que en el campamento de los pobres (que existía al lado del de los caballeros, y se hizo cada vez más grande a medida que la cruzada cobraba cada vez más víctimas en las bolsas de los cruzados) ya había comenzado cierta idolatría de Pedro el Ermitaño, paralela a la glorificación similar de Godofredo de Bouillon por parte de los lorenses . [2]
Hay muy pocos registros concretos de su vida después de regresar a Europa y mucho de lo que se sabe es especulación o leyenda. Sin embargo, Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia [19] [20] [2] o Flandes . Se cree que durante el Sitio de Antioquía durante los días de hambruna y clima frío, [4] Pedro intentó huir solo para ser capturado por el normando Tancredo y enviado nuevamente al campo de batalla en 1097. Pedro también celebró servicios de intercesión para reclutas latinos y nativos. Pedro aconsejó a los griegos y latinos que también formaran procesiones. [4]
Generalmente se dice que fundó un monasterio agustino en Francia que lleva el nombre de la Iglesia del Santo Sepulcro. Sin embargo, en realidad fue en Flandes [19] [20] en Neufmoustier cerca de Huy, [21] o en la propia Huy, que puede haber sido su ciudad natal. Su tumba está en la Abadía de Neufmoustier , por lo que se presume que esta era su abadía, pero en otra tradición la cercana Abadía de Solières afirma que fue su fundación.
El obituario de Pedro se encuentra en la crónica de la abadía de Neufmoustier. [22] En la entrada de la página del 8 de julio de 1115, la crónica dice que este día vio "la muerte de Dom Pierre, de piadosa memoria, venerable sacerdote y eremita, que mereció ser designado por el Señor para anunciar el primero a la Santa Cruz" y el texto continúa con "después de la conquista de la tierra santa, Pierre regresó a su país natal" y también que "fundó esta iglesia ... y les eligió un entierro decente". Este registro apoya aún más la afirmación de Neufmoustier como su fundación.
Desde su muerte han surgido varias leyendas en torno a Pedro. Una de ellas tiene sus raíces en los escritos de Jacques de Vitry , a quien le resultó conveniente convencer a la gente del obispado de Lieja de los méritos de participar en la Cruzada contra los albigenses manipulando la historia de Pedro. [23] [24]
Otra leyenda la cuenta el trovador francés Jehan-de-Bouteiller en el siglo XIV, en la que canta la memoria de «un dictador llamado Pedro el Ermitaño que se casó con un conde de Clairmont por un señor de Herrymont, que se casó con una Montagut». Los padres de Pedro el Ermitaño serían, por tanto, Renauld de Hérimont y Aleidis Montaigu (Aleidis es conocida en Huy como la «madre de Dom Pierre, que tenía una casa en Huy»). [25]
Existe también una fuerte y antigua tradición de que Pedro el Ermitaño fue el primero en introducir el uso del Rosario . [19] [20] De ello se deduce que comenzó esta tradición alrededor de 1090. [26]
