La Alexiada ( en griego Ἀλεξιάς , romanizado Alexias ) es un texto histórico y biográfico medieval escrito alrededor del año 1148 por la princesa bizantina Ana Comnena , hija del emperador Alejo I Comneno . [1] Fue escrita en una forma de griego ático artificial . Ana describió la historia política y militar del Imperio bizantino durante el reinado de su padre, proporcionando así un relato significativo sobre el Bizancio de la Alta Edad Media . Entre otros temas, la Alexiada documenta la interacción del Imperio bizantino con las Cruzadas y destaca las percepciones conflictivas de Oriente y Occidente a principios del siglo XII. No menciona el cisma de 1054 , un tema que es muy común en la escritura contemporánea. Documenta de primera mano el declive de la influencia cultural bizantina en Europa oriental y occidental, particularmente en la creciente participación de Occidente en su esfera geográfica. [2] La Alexiada fue parafraseada en griego medieval vernáculo a mediados del siglo XIV para aumentar su legibilidad, lo que da testimonio del interés duradero de la obra. [3]
El libro está dividido en 15 libros y un prólogo. Su alcance se limita a la duración del reinado de Alejo, que de esta manera puede describir con todo detalle, [4] especialmente en lo que respecta a las relaciones políticas entre el Imperio bizantino y las potencias de Europa occidental.
1. Ataques contra el imperio bizantino por parte de los normandos , bajo el mando de Roberto Guiscardo (libros 1-6):
2. Relaciones bizantinas con los turcos (libros 6-7, 9-10 y 14-15):
3. Incursiones pechenegas en la frontera bizantina del norte (libros 7-8)
4. La Primera Cruzada y las reacciones bizantinas ante ella (libros 10-11)
5. Ataques a las fronteras bizantinas por parte del hijo de Roberto Guiscardo , Bohemundo I de Antioquía (libros 11-13) [5]
El tema principal de la Alexiada es la Primera Cruzada y el conflicto religioso. [6] Ana Comnena relata los diferentes grupos de personas involucradas en las cruzadas, y se refiere a ellos como "celtas", "latinos" y "normandos". [6] También habla de su padre, Alejo Comneno, con gran detalle y de sus conquistas a lo largo de su gobierno desde 1081 hasta 1118. [7] Lo hace presentando una "visión bizantina" de las Cruzadas. [7] Algunos historiadores han notado la influencia de la mitología griega en su obra, como afirma Lenora Neville, "la caracterización de Alejo como un astuto capitán de barco que dirige el imperio a través de constantes tormentas con astucia y coraje recuerda fuertemente a Odiseo ". [7]
La Alexiada fue escrita en griego alrededor de 1148 y editada por primera vez por Possinus en 1651. [8] Ana Comnena se describe a sí misma en el texto y reconoce abiertamente sus sentimientos y opiniones sobre algunos eventos, lo que va en contra del formato típico de la historiografía . [9] Ella difería ampliamente de los historiadores de la prosa griega y debido a esto el libro fue inicialmente bien recibido; fue objeto de críticas más tarde. [10] La Alexiada interesa a muchos historiadores porque Ana la escribió en un formato diferente a la norma de la época. [9] Ana Comnena es la única historiadora griega de su época y los historiadores están ansiosos por creer que su estilo de escritura le debe mucho a que era mujer. [9] A pesar de incluirse a sí misma en la historiografía y las otras cualidades que hacen que su estilo sea muy diferente de la historiografía típica de la época, la Alexiada de Ana Comnena ha sido vista como una historia "sencilla". [9]
Los escritos de Ana Comnena son una fuente importante de información sobre su padre, Alejo I del Imperio bizantino. [11] Tenía alrededor de 55 años cuando comenzó a trabajar en la Alexiada . [11] Despreciaba a los cruzados que acudieron en ayuda de su padre por sus acciones contra el Imperio después de que saquearan varias conquistas y no devolvieran a los dominios de Basileo muchas de las tierras que prometieron devolverle. Consideraba a los cruzados, a los que se refiere como celtas, latinos y normandos, como bárbaros sin educación. [6] [11] A pesar de esto, Ana afirma que los retrató de una manera neutral. Algunos historiadores creen que su trabajo es parcial debido a sus sentimientos hacia los cruzados y lo mucho que apreciaba a su padre. [6]
En su introducción, Ana Comneno manifestó su intención de registrar hechos reales y dar cuenta de las acciones de su padre que "no merecen ser relegadas al olvido". Es consciente de que al escribir la historia de su padre puede ser acusada de usar un lenguaje panegírico y a menudo intenta recordar al lector su integridad como reportera imparcial de eventos pasados. [12] El énfasis en Alejo como un "emperador específicamente cristiano", y moralmente loable y políticamente, es omnipresente. Frankopan compara el tratamiento de Alejo en el texto con las técnicas de la tradición hagiográfica , al tiempo que lo contrasta con el retrato negativo o la ausencia de sus sucesores Juan II y Manuel I. [13] Ana habló de los latinos ( normandos y " francos "), a quienes describió como bárbaros. Este desagrado se extiende a los turcos y armenios . La Alexiada también criticó a Juan II Comneno por su ascenso al trono (en lugar de la propia Ana) después de la muerte de Alejo. Desde el punto de vista de un lector moderno, las inconsistencias en las descripciones de los acontecimientos militares y las desgracias del Imperio (debidas en parte a estas influencias literarias y, sobre todo, homéricas ) pueden parecer exageradas y estereotipadas. A pesar de estos problemas, George Ostrogorsky enfatiza la importancia de la Alexiada como documento principal. [14]
Se ha debatido si la Alexiada fue escrita por Ana Comnena. Un erudito afirmó que el texto ofrece muy pocos comentarios que sugieran el género del autor o cualquier otro aspecto de su pasado, aparte de unas pocas menciones explícitas. [15] Esto ha llevado a algunos eruditos a argumentar que la Alexiada no fue escrita por una mujer. [16] [17] Esta creencia, planteada por Howard-Johnston , se centra principalmente en las secciones militares de la Alexiada y sugiere que Ana simplemente trabajaba a partir de las notas de campo de su marido, por lo que Howard-Johnston la rebautiza como " Alexiada de Nicéforo ". [18]
Existe un amplio consenso en que Ana Comneno fue la autora. [19] Se argumenta que el predominio de los asuntos militares coincide con la elección de Ana de escribir la historia en el género épico, lo que refleja la influencia cultural de su familia. [20] Las menciones en el texto de su compromiso, su papel como esposa y el comentario sobre su modestia femenina que influye en su escritura hacen que la autoría de Ana de la Alexiada sea "inconfundible", según algunos académicos. [21] Ciertamente podría haber escrito sobre asuntos militares, ya que pudo acompañar a su padre, el emperador, en campañas militares. [22] Nombra sus fuentes explícitamente como "aquellos que acompañaron al emperador en campaña", así como a Alejo Comneno y Jorge Paleólogo , de modo que "[n]o es necesario imaginar que omitió una referencia a su fuente más importante". [23] Muchos eruditos [ cita requerida ] creen que los grandes detalles sobre la vida familiar y el estilo militar de su padre, combinados con sus experiencias y menciones de la feminidad, proporcionan un sólido argumento para su autoría de la Alexiada .
Las mujeres de la aristocracia tenían más oportunidades de cursar estudios superiores que las de origen humilde, cuya educación consistía principalmente en aprender a leer y escribir, memorizar salmos y estudiar las escrituras. Algunas aristócratas tenían interés por la literatura y los escritores contemporáneos las elogiaban por su profundo conocimiento. A pesar de ello, la elevada educación de Comnena y su experiencia en literatura secular (cuyo estudio se desalentaba por lo general) siguieron siendo excepcionales. [24]
En la Alexiada , Ana Comnena retrata el género y los estereotipos de género de una manera inusual. Al igual que sus homólogos masculinos, caracteriza a las mujeres según los estereotipos típicos, como ser "propensas a las lágrimas y cobardes ante el peligro". [25] A pesar de esto, las mujeres en la Alexiada nunca lloran, con la excepción del funeral de Alexios, durante el cual el dolor es la respuesta cultural apropiada. [26] Ninguno de los personajes femeninos actúa de manera cobarde. [27] Señala su propio género de una manera similar cuando menciona sus propias lágrimas mientras escribe ciertos eventos. Inmediatamente informa al lector que dejará de llorar correctamente para regresar a su deber de historia, un episodio que repite dos veces en la narrativa. [28] Muestra un deseo de controlar aspectos que son, para su cultura, femeninos. [29] Ana se preocupa principalmente por el intelecto, que atribuye a hombres y mujeres. Sus actitudes, junto con la falta de fuentes comparables de autoras femeninas de esa época, hacen que la Alexiada sea considerada por algunos como una fuente pobre para medir cómo se sentían las mujeres promedio en Bizancio sobre la Primera Cruzada. [15]
El estilo inusual de Ana Comnena para escribir historia se ha atribuido a su género. Su estilo es notable porque incluye una historia de las acciones de su padre durante la Primera Cruzada y sus reacciones a algunos de estos eventos. Sus opiniones y comentarios sobre eventos particulares en un texto por lo demás histórico se han asignado a su género tanto de manera positiva como negativa. [16] Esta interpretación de sus historias se conoce como una "historia de género", lo que significa que es la historia de Alejo y de Ana a través de su estilo, que no se ve en los autores masculinos. [30] Mientras que el historiador romano Edward Gibbon vio esta narrativa "de género" como una traición "en cada página de la vanidad de una autora femenina", con algunos eruditos de acuerdo con él, otros eruditos afirman que este estilo podría ser indicativo del mentor de Ana, Miguel Psellos . [31] [32] [33] [34] Algunos llevan esto incluso más allá y sugieren que Ana usó la Chronographia de Psellos como modelo para su narración en su historia y llevó su estilo aún más allá, sugiriendo que no fue su género sino sus influencias las que llevaron a su estilo de escritura. [35]
Ana Comnena es considerada única en su época por la intensidad con la que integra su propia narrativa y emoción y, sin embargo, no menciona todos los detalles personales, como el hecho de tener cuatro hijos. [36] [37] Para algunos, esta combinación de estilo y falta de información personal y de género se concilia con su falta de ideales feministas modernos, sin los cuales no estaba interesada en cuestionar su lugar social en su narrativa, a pesar de que sus representaciones de mujeres no encajan con la mayoría de los autores masculinos de la época. [38] Su estilo puede entenderse a partir de su creencia de que la inteligencia y la nobleza son mucho mayores que el género en términos de importancia y, por lo tanto, Ana no ve su historia como algo que sobrepasa los roles de género necesarios. [39]
A continuación se muestra una lista de manuscritos que contienen la obra completa o su resumen.
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