Pedro el Ermitaño ( c. 1050 - 8 de julio de 1115 o 1131), también conocido como Pequeño Pedro , Pedro de Amiens ( fr. Pierre d'Amiens ) o Pedro de Achères ( fr. Pierre d'Achères ), fue un sacerdote católico de Amiens y figura clave durante la expedición militar de Francia a Jerusalén, conocida como Cruzada del Pueblo . Algunos lo llaman Beato Pedro el Ermitaño, [1] aunque no ha sido beatificado en la Iglesia Católica. [2] [3] [4]
Se llama Pierre l'Ermite en francés. La estructura de este nombre en francés, a diferencia del inglés, ha llevado a algunos estudiosos francófonos a tratar a l'Ermite como un apellido más que como un título.
Según algunos autores, nació hacia 1050 y era hijo de Renauld L'Ermite de Auvernia, y de su esposa Alide Montaigu, de Picardía . [1] Otros afirman que era miembro de la familia L'Hermite de Auvernia en los Países Bajos . [5] Estas afirmaciones son cuestionadas por otros autores, quienes argumentan que nada puede confirmar que "el Ermitaño" era un apellido real y que los apellidos no se habían desarrollado hasta después de su época. [6] [7]
Según la Alexiada de Anna Comnene (1148), [8] Pedro intentó una peregrinación a Jerusalén antes de 1096, pero los turcos selyúcidas le impidieron alcanzar su objetivo y, según se informa, fue maltratado. Esta experiencia le llevó a predicar declaraciones incendiarias sobre los turcos para molestar a los cristianos. Sin embargo, persisten las dudas sobre si alguna vez hizo tal viaje. [2]
Antes de los acontecimientos de la primera cruzada, Pedro el Ermitaño fue testigo de escenas que lo perturbaron durante una peregrinación anterior a Jerusalén . Cuando finalmente llegó a la Iglesia del Santo Sepulcro "vio que allí ocurrían muchas cosas prohibidas y malvadas... entonces buscó al patriarca de la santa iglesia de Jerusalén y le preguntó por qué los gentiles y los hombres malvados podían contaminar los lugares santos y robar las ofrendas". de los fieles, utilizando la iglesia como si fuera un establo, golpeando a los cristianos, despojando a los peregrinos con pagos injustos e infligiéndoles muchos sufrimientos". El frustrado patriarca levantó las manos con exasperación: "¿Por qué me reprendes y me molestas en medio de mis preocupaciones paternales? No tengo más que la fuerza y el poder de una pequeña hormiga en comparación con esos hombres orgullosos. Tenemos que redimir nuestra vive aquí gracias al pago regular de tributos ( jizya ) o se enfrenta a un castigo mortal". [9]
Las fuentes difieren en cuanto a si estuvo presente en el Concilio de Clermont del Papa Urbano II en 1095, donde el Papa hizo pública su estrategia militar. Es seguro que fue uno de los predicadores de la peregrinación armada en Francia después, y su propia experiencia puede haber ayudado a impulsar la causa católica romana. La tradición en Huy sostiene que él estaba allí cuando se anunció el llamado a la guerra y que inmediatamente comenzó a predicar. Pronto saltó a la fama como un revitalizador emocional , y la gran mayoría de fuentes e historiadores coinciden en que miles de siervos y campesinos aceptaron con entusiasmo la cruz a instancias suyas, en parte debido a las promesas que hizo. [2]
Esta parte de la Primera Cruzada también fue conocida como la Cruzada de los Mendigos . Pedro organizó y guió a los pobres como un grupo de peregrinos santos y espiritualmente purificados que, supuestamente, serían protegidos por el Espíritu Santo. Pedro no entrenó a su ejército ni le proporcionó armas ni alimentos. Algunos historiadores creen posible que la Cruzada Popular también incluyera soldados y nobles bien armados. [10] (Puede encontrar una lista de participantes conocidos en el ejército de Peter en The Digital Humanities Institute. [11] )
El líder de la Iglesia Católica Romana, el Papa Urbano II, encargó a Pedro que dirigiera una peregrinación armada a Jerusalén. [12] Antes de emprender su expedición militar, Pedro recibió permiso del Patriarca Simeón II de Jerusalén . [13] Pedro pudo reclutar soldados de Inglaterra, Lorena, Francia y Flandes. [13] Pedro el Ermitaño llegó a Colonia, Alemania, el Sábado Santo, 12 de abril de 1096. [14]
En la primavera de 1096, Pedro fue uno de los personajes destacados involucrados en las masacres de Renania contra civiles seguidores de la religión judía. [15] Pedro y sus tropas participaron en la tortura y matanza de judíos en Lorena , Colonia , Worms , Speyer y Maguncia . [13] En Maguncia, los seguidores de Pedro mataron a un gran grupo de judíos a los que un obispo local les había concedido refugio a cambio de dinero. Las estimaciones del número de muertos varían entre 2.000 y 2.800 civiles, algunos hablan de 5.000 o incluso 10.000 personas muertas. Estos asesinatos se conocen como Gzerot Tatnó (hebreo: גזרות תתנ"ו, Edictos de 4856). [16] Otro grupo había sido liderado por el caballero conde Emicho de Leiningen , quien provocó al grupo a las masacres. [4]
Liderando la primera de las cinco secciones de la Cruzada del Pueblo hasta el destino de su peregrinación, la Iglesia del Santo Sepulcro , partió (con 40.000 hombres y mujeres) de Colonia en abril de 1096, y llegó (con 30.000 hombres y mujeres) a Constantinopla a finales de julio. El emperador bizantino Alejo I Comneno no estaba muy satisfecho con su llegada, ya que junto con el líder de la Iglesia Ortodoxa Oriental, el patriarca Nicolás III de Constantinopla , ahora debía ocuparse del cuidado y sustento de la gran hueste de pobres durante el resto. de su viaje.
Sin embargo, antes de llegar a Constantinopla, Pedro y sus seguidores comenzaron a experimentar dificultades. [14] En Zemun , el gobernador, que era descendiente de un turco Ghuzz, y un colega, estaban asustados por el tamaño del ejército y decidieron endurecer las regulaciones en una frontera. Esto habría estado bien si no hubiera ocurrido una disputa sobre la venta de un par de zapatos. [ cita necesaria ] [14] Esto provocó un motín y en contra de los deseos de Peter. La ciudad fue atacada y la ciudadela fue asaltada. Esto provocó la muerte de 4.000 húngaros y el robo de muchas provisiones. Luego, el 26 de junio de 1096, el ejército de Pedro pudo cruzar el río Sava . Luego el ejército entró en Belgrado , prendió fuego a la ciudad y la saqueó. [14] Luego, el ejército entró y atravesó Nish ( Niš ) después de un retraso de ocho días. Después de atravesar Nish, los cruzados se dirigieron hacia Sofía, cuando fueron atacados en el camino por soldados bizantinos. Los cruzados sufrieron grandes pérdidas: perdieron una cuarta parte de su ejército. Sin embargo , llegaron a Sofía el 12 de julio. [14]
Luego, las fuerzas llegaron a Constantinopla el 1 de agosto de 1096. Después de un tiempo, llegaron a un castillo llamado Xerigordon y lo capturaron. Capturaron el castillo tomando posesión del manantial y del pozo del castillo. Después de partir hacia Civetot, acamparon cerca de un pueblo llamado Dracon. Aquí es donde los turcos tendieron una emboscada a Pedro y sus fuerzas. Esta fue la batalla final de la Cruzada Popular que dirigió Pedro.
La mayoría de los pobres no lograron salir de la jurisdicción católica. La mayoría no pudo ser sustentada por los diversos señoríos y diócesis a lo largo del camino y murieron de hambre, regresaron a casa o fueron puestos en servidumbre, mientras que un número sustancial fue capturado y vendido como esclavo por los diversos barones ladrones eslavos en los Balcanes , encendiendo la visión de los eslavos balcánicos como ladrones y villanos irredentos. [ cita necesaria ]
Pedro se unió a la única otra sección que había logrado llegar a Constantinopla, [2] la de Walter Sans Avoir , en un solo grupo y acampó a los todavía numerosos peregrinos alrededor de Constantinopla mientras negociaba el envío de la Cruzada Popular a Tierra Santa . Mientras tanto, el Emperador no había podido mantener adecuadamente a los peregrinos y el campamento se convirtió en una molestia cada vez mayor, a medida que los pobres cada vez más hambrientos se dedicaban a robar las provisiones imperiales.
Alejo, preocupado por el creciente desorden y temeroso de su posición ante los ejércitos cruzados armados que se avecinaban, rápidamente concluyó las negociaciones y los envió a través del Bósforo hasta la costa asiática a principios de agosto, con promesas de guardias y paso a través de las líneas turcas. Advirtió a la Cruzada Popular que esperara sus órdenes, pero a pesar de sus advertencias, los pobres entraron en territorio turco. Los turcos comenzaron a escaramuzar con el ejército, en gran parte desarmado. Pedro regresó desesperado a Constantinopla, buscando la ayuda del Emperador.
En ausencia de Pedro, los peregrinos fueron emboscados y despedazados detalladamente por los turcos, que eran más disciplinados, en la batalla de Civetot . A pesar de las declaraciones de Pedro sobre la protección divina, la gran mayoría de los peregrinos fueron masacrados por las espadas y flechas de los turcos o fueron esclavizados. Abandonada en Constantinopla con un pequeño número de seguidores supervivientes, durante el invierno de 1096-1097, con pocas esperanzas de conseguir el apoyo bizantino, la Cruzada Popular esperó la llegada de los cruzados armados como única fuente de protección para completar la peregrinación.
Cuando llegaron los príncipes, Pedro se unió a sus filas como miembro del concilio en mayo de 1097, y con los pocos seguidores que quedaban marcharon juntos a través de Asia Menor hasta Jerusalén . Si bien sus "indigentes" nunca recuperaron los números anteriores a la Batalla de Civetot , sus filas se fueron reponiendo cada vez más con cruzados desarmados, heridos o arruinados. Sin embargo, aparte de algunos discursos entusiastas para motivar a los cruzados, jugó un papel subordinado en el resto de la historia de la Primera Cruzada, que en este punto claramente se centró en una campaña militar como medio para asegurar las rutas de peregrinación y los lugares sagrados en Palestina .
Pedro aparece, a principios de 1098, intentando escapar de las privaciones del sitio de Antioquía , mostrándose, como dice Guiberto de Nogent , una "estrella caída". Guibert y otras fuentes continúan escribiendo que Pedro fue responsable del discurso ante los cruzados muertos y medio hambrientos que motivó su salida desde las puertas de Antioquía y su posterior victoria sobre el ejército musulmán abrumadoramente superior que asediaba la ciudad. Así, habiendo recuperado su estatura, a mediados de año fue enviado por los príncipes para invitar a Kerbogha a resolver todas las diferencias mediante un duelo, [2] que el emir declinó posteriormente.
En 1099, Pedro aparece como tesorero de las limosnas en el asedio de Arqa , y como líder de las procesiones suplicantes alrededor de las murallas de Jerusalén antes de su caída , y más tarde dentro de Jerusalén que precedió a la sorprendente victoria de los cruzados en la batalla de Ascalón (agosto). ). A finales de 1099, Pedro fue a Latakia y desde allí navegó hacia Occidente. A partir de este momento desaparece del registro histórico. Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia. [2]
Alberto de Aix en su Historia Hierosolymitanae Expeditionis [17] afirma que Pedro el Ermitaño fue el verdadero autor y creador de la Primera Cruzada. Esta historia aparece más tarde en las páginas de Guillermo de Tiro , lo que indica que incluso unas pocas generaciones después de la cruzada, los descendientes de los cruzados creían que Pedro era su creador. Este mito fue descartado por los historiadores modernos comenzando con Heinrich von Sybel . [18] Varias fuentes históricas también relatan que durante una visita temprana a Jerusalén en algún momento antes de 1096, Jesús se apareció a Pedro el Ermitaño en la Iglesia del Santo Sepulcro y le pidió que predicara la cruzada. Los orígenes de estas leyendas son un tema de cierto interés. Von Sybel sugirió que en el campo de los pobres (que existía al lado del de los caballeros, y se hizo cada vez más grande a medida que la cruzada cobraba un precio cada vez más alto en las bolsas de los cruzados) alguna idolatría de Pedro el Ermitaño había tenido lugar. Ya ha comenzado, en paralelo a la glorificación similar de Godofredo de Bouillon por parte de los lorenses . [2]
Hay muy pocos registros concretos de su vida después de regresar a Europa y mucho de lo que se sabe es especulación o leyenda. Sin embargo, Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia [19] [20] [2] o Flandes . Se cree que durante el asedio de Antioquía, durante los días de hambruna y clima frío, [4] Pedro intentó huir solo para ser capturado por el normando Tancredo y devuelto al campo de batalla en 1097. Pedro también realizó servicios de intercesión por los latinos. y reclutas nativos. Pedro aconsejó a los griegos y latinos que también formaran procesiones. [4]
Generalmente se cita que fundó un monasterio agustino en Francia que lleva el nombre de la Iglesia del Santo Sepulcro. Sin embargo, en realidad estaba en Flandes [19] [20] en Neufmoustier cerca de Huy, [21] o en la propia Huy, que pudo haber sido su ciudad natal. Su tumba se encuentra en la Abadía de Neufmoustier , por lo que se presume que esta fue su abadía pero en otra tradición la cercana Abadía de Solières afirma que fue su fundación.
El obituario de Pedro está en la crónica de la abadía de Neufmoustier. [22] En su página del 8 de julio de 1115, la crónica dice que este día vio "la muerte de Dom Pierre, de piadosa memoria, venerable sacerdote y ermitaño, que merecía ser designado por el Señor para anunciar el primero a la santa Cruz. " y el texto continúa con "después de la conquista de Tierra Santa, Pierre regresó a su país natal" y también que "fundó esta iglesia... y les elige un entierro digno". Este registro respalda aún más el reclamo de Neufmoustier como su fundación.
Desde su muerte han surgido varias leyendas en torno a Peter. Una leyenda tiene sus raíces en los escritos de Jacques de Vitry , quien consideró conveniente convencer a la gente del obispado de Lieja de los méritos de participar en la cruzada contra los albigenses manipulando la historia de Pedro. [23] [24]
Otra leyenda la cuenta en el siglo XIV el trovador francés Jehan-de-Bouteiller, quien canta la memoria de "un dictador Pedro el Ermitaño descendiente de un conde de Clairmont por un señor d'Herrymont [que] se casó con un Montagut". Los padres de Pedro el Ermitaño serían, por tanto, Renauld de Hérimont y Aleidis Montaigu (Aleidis es conocida en Huy como la "madre de Dom Pierre, con una casa en Huy"). [25]
También existe una fuerte y antigua tradición de que Pedro el Ermitaño fue el primero en introducir el uso del Rosario . [19] [20] De ello se deduce que comenzó esta tradición alrededor de 1090. [26]
