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Pablo de Burgos ( Burgos , c. 1351 – 29 de agosto de 1435) fue un judío español que se convirtió al cristianismo y llegó a ser arzobispo , lord canciller y exégeta . También se le conoce como Pablo de Santa María . Su nombre original era Solomon ha-Levi.
Fue el judío más rico e influyente de Burgos , erudito en literatura talmúdica y rabínica y rabino de la comunidad judía. Su padre, Isaac ha-Levi, había llegado a Burgos desde Aragón a mediados del siglo XIV. Al parecer, Salomón ha-Levi también desempeñó el cargo de recaudador de impuestos en esa misma época.
Según Graetz, su erudición e inteligencia, no menos que su piedad, le valieron el elogio de Isaac ben Sheshet , con quien mantuvo una erudita correspondencia. Atlas y Hershman cuestionan esta afirmación por considerarla anacrónica: "...la disparidad de edad entre Paul de Burgos y Perfet hace insostenible la suposición de Graetz". [1]
Recibió el bautismo cristiano el 21 de julio de 1391 en Burgos, tomando el nombre de Pablo de Santa María. [2] El historiador francés Leon Poliakov escribe que se convirtió a raíz de las grandes masacres de judíos que comenzaron el 6 de junio de 1391. [3] El propio Pablo atribuyó su conversión a las obras de Tomás de Aquino . Los registros oficiales de la Iglesia católica muestran que se había convertido al cristianismo un año antes (el 21 de julio de 1390), y los estudios atribuyen este registro al propio Pablo, que quería demostrar que no fue la presión de la masacre lo que instigó su bautismo. [4] Al mismo tiempo, sus hermanos Pedro Suárez y Alvar García, su hermana María Núñez y sus hijos, una niña y cuatro niños, de edades comprendidas entre los tres y los doce años, fueron bautizados. Su esposa, Joanna Benvenisti, con quien se había casado a los veintiséis años, se negó a convertirse del judaísmo, muriendo en esa fe en 1420; Posteriormente fue enterrada en la Iglesia de S. Pablo, construida por su marido. [ cita requerida ] En 1406, a raíz de una ley que permitía a los judíos volver al judaísmo, su hija Beatriz y su hijo menor Todros volvieron al judaísmo.
Tras su conversión, Pablo, y más tarde su colega más joven y compañero de conversión Joshua ha-Lorki (Gerónimo de Santa Fe) , asumieron un papel activo en la proselitización de los judíos españoles. Kenneth Levin ha declarado que cuando comenzó una ola de conversiones forzadas de judíos al cristianismo en 1411, Pablo "asumió un papel principal en el asalto a los judíos que quedaban en España y fue responsable de redactar edictos que aislaron a los judíos, los despojaron de muchos derechos comunales y, lo más importante, los privaron de casi todos los medios de ganarse la vida, dejándolos con la opción de morir por privaciones para ellos y sus familias o convertirse". Los historiadores judíos han insinuado y alegado que Pablo se convirtió por razones sociales y económicas (en lugar de religiosas) después de una ola de violencia antijudía y conversiones forzadas en toda España en 1391 , a pesar de las propias declaraciones de Pablo en sentido contrario, así como de los registros eclesiásticos existentes que son anteriores a estos eventos. [5]
Pablo pasó algunos años en la Universidad de París , recibiendo después de varios años el grado de doctor en teología. Luego visitó Londres , donde probablemente permaneció sólo un corto tiempo, enviando desde esa ciudad una sátira hebrea sobre Purim a Don Meïr Alguades. [6]
Fue nombrado arcediano de Treviño , y en 1402 (o 1405) se convirtió en obispo de Cartagena ; y en 1415, arzobispo de Burgos . Le sucedió en la sede de Burgos su segundo hijo, el arzobispo Alonso de Burgos, conocido como Alonso de Cartagena.
Su inteligencia y erudición, así como su don de oratoria, le granjearon la confianza del rey Enrique III de Castilla , quien en 1406 le nombró guardián del sello real, en sucesión de Pero López de Ayala . En 1416 el rey Enrique le nombró Lord Canciller . Tras la muerte del rey, el arzobispo Pablo fue miembro del consejo que gobernó Castilla en nombre de la regente doña Catalina , y por voluntad del difunto rey fue tutor del heredero al trono, el futuro Juan II de Castilla . Tras la muerte del obispo Pablo de Santa María, acaecida el 30 de agosto de 1435, su cuerpo fue enterrado en la capilla mayor del Convento de S. Pablo de Burgos (hoy desaparecido; el solar es utilizado hoy por el Museo de la Evolución Humana ), donde posteriormente fueron enterrados varios miembros de la familia Cartagena. Los restos de todos ellos yacían en sepulcros distintos a modo de arcosolio colocados en la capilla mayor, y en el suelo de la misma capilla se dispusieron seis lápidas de pizarra y alabastro bajo las que reposaban los restos de otros tantos miembros de la familia Cartagena. Los miembros de esta familia que fueron enterrados en la capilla mayor fueron:
En el presbiterio se colocó una pequeña sillería para el coro de los frailes, y junto al altar de San Jacinto se situó la silla del padre prior del convento. En 1865, una urna cineraria que supuestamente contenía los restos mortales del obispo Pablo de Santa María fue trasladada a la catedral de Burgos y colocada en la capilla de la Visitación, junto al sepulcro de su hijo, el obispo Alfonso de Cartagena.
Pablo, que incluso después de haber sido bautizado continuó carteándose con varios judíos, entre ellos Joseph Orabuena, rabino jefe de Navarra , y Joshua ibn Vives , se convirtió en un firme defensor de la conversión del judaísmo. [7] Hizo todo lo posible, frecuentemente con éxito, para convertir a sus antiguos correligionarios.
En el mismo espíritu, el edicto que redactó como canciller del reino y que fue promulgado en nombre de la regente, la reina madre viuda Catalina de Lancaster , en Valladolid el 2 (no el 12) de enero de 1412, tenía como principal objeto la conversión de los judíos. Esta ley, que constaba de veinticuatro artículos, tenía por objeto separar por completo a los judíos de los cristianos, regular su comercio, permitirles su propio estilo de vida y sus propias costumbres, dándoles la opción de vivir en el interior de su gueto o de aceptar el bautismo .
Impulsado por su experiencia y conocimiento del judaísmo talmúdico , Pablo compuso el año anterior a su muerte el Dialogus Pauli et Sauli Contra Judæos, sive Scrutinium Scripturarum (Mantua, 1475; Maguncia, 1478; París, 1507, 1535; Burgos, 1591), que posteriormente sirvió como fuente para los contraargumentos de Alfonso de Spina , Jerónimo de Santa Fé y otros escritores españoles a los judíos, y para Martín Lutero en Alemania para su tratado Sobre los judíos y sus mentiras . Unos años después de su bautismo escribió Additiones (que consisten en adiciones a los postilos de Nicolás de Lira sobre la Biblia , y que se han impreso con frecuencia), y en su vejez una Historia universal en verso español.
Los escritos publicados del arzobispo Paul fueron:
La reputación de Pablo como exegeta se basa principalmente en esta última obra. Las Adiciones fueron originalmente simples notas marginales escritas en un volumen de la Postilla que envió a su hijo Alonso. Su publicación impulsó a Matthias Döring , el provincial de los franciscanos sajones , a publicar sus Replicæ, un amargo rechazo de casi la mitad de las 1.100 sugerencias y adiciones que había hecho Pablo.
Estos tratados son extractos de las Additiones con respecto a Éxodo III, y están unidos a los escolios de J. Drusius sobre la pronunciación correcta del nombre de Yahvé .
Don Pablo de Santa María fue el jefe indiscutible del antisemitismo español en el siglo XV.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pablo de Burgos". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Paul de Burgos". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.