Paolino Veneto [1] ( c. 1272 - 22 de junio de 1344) fue un inquisidor, diplomático e historiador franciscano italiano. Se desempeñó como embajador de la República de Venecia y del Papado . Desde 1324 hasta su muerte, fue obispo de Pozzuoli . Simultáneamente sirvió como miembro del consejo real del rey Roberto de Nápoles . Escribió tres crónicas universales en latín –Epitoma , Compendium y Satirica– y un espejo para príncipes en veneciano .
Paolino nació entre 1270 y 1274. [2] No se sabe nada de su origen familiar. [3] Es posible que naciera en Venecia , como su apellido lo indica, pero es posible que adquiriera el nombre al unirse al convento franciscano de Santa Maria Gloriosa dei Frari en Venecia. Está registrado por primera vez en el Liber contractuum de los franciscanos de Padua como estudiante en su studium el 12 de diciembre de 1293. [4]
En 1301, Paolino fue profesor de teología en Venecia. [2] Estuvo presente el 30 de noviembre cuando el inquisidor Antonio da Padova se enfrentó al dogo Pietro Gradenigo por la introducción de la inquisición en Venecia. [5] El 12 de agosto de 1302, en su calidad de guardián de Santa Maria Gloriosa dei Frari, el legado papal Guy de Neuville le ordenó que entregara el dinero que el inquisidor Alessandro Novello había dado al convento. [4] En 1304 era custodio de la provincia franciscana de Venecia. [6] El 5 de octubre, estuvo presente en la iglesia de San Francesco en Treviso para presenciar el acuerdo que puso fin a la Guerra de la Sal entre Padua y Venecia. [4]
Entre 1305 y 1308, Paolino fue inquisidor en la Marca de Treviso . [7] En 1307-1308, fue investigado por el canonista Giovanni d'Andrea y el legado Guillaume de Balait después de que Ainardo da Ceneda lo acusara de aceptar sobornos. Supuestamente gastó el dinero en pergaminos y libros. En marzo de 1308, estaba nuevamente dando conferencias en Venecia. El 24 de octubre, Guillaume de Balait autorizó al obispo Pagano della Torre a liberar a Paolino de su excomunión si devolvía 300 florines de oro antes de Navidad. [4]
Paolino no es mencionado en ninguna fuente durante los siguientes siete años. El 22 de septiembre de 1315, aparece como ciudadano de la comuna de Treviso. [4] En 1315-1316 y 1320, fue el representante diplomático de la República de Venecia en la corte del rey Roberto de Nápoles . [2] La primera misión, que se realizó mientras Venecia estaba bajo interdicto por su participación en la Guerra de Ferrara , resultó en un tratado entre Venecia y Nápoles. Fue la primera visita de Paolino a Nápoles . La segunda misión lo llevó a Provenza , donde Roberto se encontraba. Obtuvo una compensación por los daños infligidos a un barco veneciano por piratas genoveses , ya que Génova estaba bajo el gobierno de Roberto en ese momento. [4]
Alrededor de 1321, Paolino fue nombrado para la Penitenciaría Apostólica , entonces en Aviñón en Provenza. [8] También fue nombrado capellán papal . [9] El 24 de septiembre de 1321, Paolino fue encargado por el papa Juan XXII de examinar el Liber secretorum fidelium crucis , un tratado sobre una nueva cruzada presentado por Marino Sanudo Torsello . [10] Paolino y otros tres examinaron el trabajo en la casa de Paolino en Aviñón. [11] De 1322 a 1326, Paolino sirvió como embajador papal en Venecia. [2] En esta capacidad, también trató con los Visconti de Milán , los Este de Ferrara y la ciudad de Fano , que estaban todos bajo protección veneciana e interdicto papal en ese momento. [12] Su primera misión fue poner fin a las hostilidades entre Venecia y Rímini . Su segundo viaje fue a Ferrara, que entonces estaba en rebelión contra el gobierno papal . [13]
En 1324, Paolino fue elegido obispo de Pozzuoli en el Reino de Nápoles , posiblemente por intervención del rey. [14] Fue consagrado por el cardenal Bertrand de la Tour . No llegó a Pozzuoli hasta 1326, después de su última misión diplomática en Venecia. [4] Desde 1328 hasta su muerte, sirvió como un importante consejero en el consejo real. [2] Hay relativamente poca información sobre sus actividades como obispo. Varias cartas que recibió de Marino Sanudo sobreviven de esta época. También fue durante este período que conoció a Giovanni Boccaccio en Nápoles. [4] Ejerció una importante influencia en el "desarrollo intelectual del florentino y su exposición al mundo no cristiano". [15]
Paolino dividió su tiempo como obispo entre Pozzuoli y la corte real en Nápoles. [16] Murió en Pozzuoli en 1344. [9] La fecha de su muerte no se conoce, pero tuvo lugar antes del 22 de junio, fecha del inventario papal de sus pertenencias. De acuerdo con el derecho papal sobre el botín , algunos de sus libros llegaron a la Biblioteca Papal en Aviñón. [4]
La primera obra de Paolino es Trattato de regimine rectoris ('tratado sobre la conducta de un señor'). [17] Es un tratado sobre el gobierno del espejo para príncipes . [18] Fue escrito entre 1313 y 1315 en veneciano (con un prólogo en latín) y dedicado al duque veneciano de Candia , un miembro de la familia Badoer llamado Marino. [19] Está dividido en tres secciones sobre el autogobierno, el gobierno de la propia familia y el gobierno político. [20] Su estructura y contenido se basan en el De regimine principum de Giles de Roma o posiblemente en la traducción francesa de Henri de Gauchi . [18] Comparado con Giles, Paolino es conciso y práctico. [21]
Paolino escribió tres crónicas universales en latín. [22] Trabajó en el proyecto desde 1306 hasta 1331. [16] En orden cronológico las tres son Epithoma , Compendium y Satirica . [23]
El impulso que llevó a Paolino a escribir una versión ampliada de su Epithoma , que dio lugar al Compendium y Satirica , fue su encuentro con Marino Sanudo y su revisión del Liber secretorum de Sanudo , que dio lugar a una correspondencia entre los dos. Estas interacciones ampliaron el alcance geográfico de Paolino. [16]
No existe ninguna edición completa de ninguna de las crónicas, debido en parte a la complejidad de los manuscritos, que están repletos de grandes tablas. [16] Se han extraído y publicado por separado ciertos extractos. [9]
Paolino fue ampliamente utilizado como fuente en los siglos XIV y XV. Su contemporáneo, Andrea Dandolo , cita la Satirica en su Chronica per extensum descripta . También lo utilizaron Poggio Bracciolini , Coluccio Salutati y Jan Długosz . [4] Boccaccio tenía una opinión mixta sobre Paolino como historiador. En el octavo capítulo del Libro XIV de su Genealogie deorum gentilium , publicado alrededor de 1363, lo elogió, pero dejó comentarios críticos en su propia copia del Compendio de Paolino . Lo consideró a menudo, en palabras de Roberta Morosini, "confuso e ignorante". No obstante, copió el relato de la vida de Mahoma en la Satirica de Paolino en uno de sus cuadernos, el Zibaldone Magliabechiano , bajo el título De Maumeth Propheta Saracenorum . [30]
En la actualidad, el Epithoma y el Satirica no son muy valorados por su información histórica. Sin embargo, el Compendium sí contiene información valiosa sobre la historia franciscana temprana. [9]
La llamada quinta biografía del Papa Clemente V (1305-1314) y la cuarta de Juan XXII (1316-1334) son en realidad extractos de la Satirica que circularon independientemente. [31]
Las obras de Paolino sobre los franciscanos son hoy más valiosas como fuentes de información que sus crónicas universales. Su Provinciale ordinis fratrum minorum cataloga las provincias, custodias y conventos de la orden franciscana contemporánea. [9] Fue producida alrededor de 1334. Paolino probablemente también es responsable de la compilación del Liber privilegiorum ordinis Minorum que se encuentra en el manuscrito Pontificia Biblioteca Antoniana , MS 49. Escrito alrededor de 1323, contiene copias de los privilegios papales otorgados a los franciscanos. [4]
Paolino también escribió un esquema de las provincias eclesiásticas y las diócesis sujetas a Roma, titulado Provinciale Romanae curiae . [4]
Paolino escribió cuatro tratados independientes como suplementos de la Satírica , a los que normalmente se adjuntaban: De mapa mundi ('sobre los mapas del mundo'), De ludo scachorum ('sobre el juego de ajedrez'), De diis gentium et fabulis poetarum (' sobre los dioses de los paganos y las fábulas de los poetas') y De providentia et fortuna ('sobre la providencia y el destino'). [32]
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