Paramahamsa ( en sánscrito : परमहंस), también escrito paramahansa o paramhansa , es un título religioso-teológico sánscrito de honor aplicado a los maestros espirituales hindúes que han alcanzado la iluminación . El título significa literalmente "cisne supremo". El cisne se siente igualmente a gusto en la tierra y en el agua; de manera similar, el verdadero sabio se siente igualmente a gusto en los reinos de la materia y del espíritu. Estar en éxtasis divino y al mismo tiempo estar activamente despierto es el estado paramahamsa ; el "cisne real" del alma flota en el océano cósmico, contemplando tanto su cuerpo como el océano como manifestaciones del mismo Espíritu. La palabra "Paramahamsa" significa alguien que está Despierto en todos los reinos. [1] Paramahamsa es el nivel más alto de desarrollo espiritual en el que un sannyasi ha alcanzado la unión con la realidad última . [2]
Paramahamsa es una palabra sánscrita que se traduce como "cisne supremo". La palabra está compuesta del sánscrito परम parama que significa "supremo", "más alto" o "trascendente" (del PIE per que significa "a través de", "a través de" o "más allá", cognado con el inglés far ) y del sánscrito हंस hamsa que significa " cisne o ganso salvaje " . [3] El prefijo parama es el mismo elemento que se ve en Parameshwara , un título para Dios . En la tradición hindú, los cisnes son conocidos por sus características de disciplina, resistencia, gracia y belleza. [4] "Hamsa" puede escribirse "hansa". Como lo describe Paramahansa Yogananda, autor de "Autobiografía de un yogui" en el que afirma que hansa significa literalmente "cisne". “El cisne blanco”, aclara, “está representado mitológicamente como el vehículo o montura de Brahma, el Creador. El hansa sagrado , del que se dice que tiene el poder de extraer únicamente leche de una mezcla de leche y agua, es, por tanto, un símbolo de discernimiento espiritual”. [5] Yogananda añade: “ Ahan-sa o 'hansa (pronunciado hong-sau ) significa literalmente “Yo soy Él”. Estas potentes sílabas SÁNSCRITAS poseen una conexión vibratoria con la respiración entrante y saliente. Así, con cada respiración, el hombre afirma inconscientemente la verdad de su ser”. [6]
En consonancia con el concepto del sánscrito, que a menudo superpone múltiples significados sobre o dentro de las palabras, [7] Hamsa también puede ser un juego de palabras religioso o una alegoría con un significado filosófico. Una de esas etimologías sugiere que las palabras 'aham' y 'sa' se unen para formar 'hamsa'; aham es 'yo' o 'mí' y sa es 'él', que juntas significan 'yo soy él'. Aquí, 'yo' se refiere al jivatma o jivatama , el alma viviente, y 'él' al paramatma o paramatama o alma suprema (las grafías alternativas se deben a diferentes romanizaciones de las palabras sánscritas). [ cita requerida ] Esta relación refleja la filosofía Advaita , que aboga por la unidad de jivatma y paramatma . [8] La palabra aham es común en muchas religiones orientales. De aham se deriva ahamkara o ego. [ aclaración necesaria ]
El Paramahansa Upanishad es una de las 108 escrituras hindúes Upanishadic , escrita en sánscrito y es uno de los 31 Upanishads adjuntos al Atharvaveda . [9] Está clasificado como uno de los Sannyasa Upanishads. [10] Según Ramanujacharya , Paramhansa es una de las formas del Señor Vishnu que impartió los vedas al Señor Brahma en la forma del Cisne Divino según Vishnu-Sahasranama.
El Upanishad es un discurso entre el dios hindú Brahma y el sabio Narada . Su conversación se centra en las características del yogui Paramahansa (alma suprema). El texto describe al monje como un Jivanmukta , un alma liberada en vida, y Videhamukta es la liberación en la otra vida. [11]
El Upanishad, en sus himnos de apertura y conclusión, enfatiza la primacía de la infinitud de Brahman y el Universo , con Brahman representando el infinito. El tema del Upanishad se presenta en cuatro himnos como una explicación del Señor Brahma a la pregunta de Narada sobre el aspecto del camino de los Yogis Paramahansa. [12]
El hamsa (cisne) es el vahana , la montura o vehículo del dios Brahma . En los Vedas y los Purânas es un símbolo del alma. Se dice que el hamsa es la única criatura capaz de separar la leche del agua una vez que se han mezclado; simbólicamente, esto es una muestra de gran discernimiento espiritual. Es un símbolo de un ser espiritualmente avanzado que es capaz de controlar la energía de la respiración de tal manera que solo absorbe vibraciones puras de todas las diferentes energías que contiene el mundo. Para el Paramahamsa (el cisne celestial supremo), por otro lado, toda la creación es Dios mismo, no hay nada más que Dios solo. Esta persona es un alma plenamente realizada, completamente liberada de todos los vínculos con el mundo, que no conoce obligaciones, ni gustos ni disgustos. No tiene ninguna necesidad porque está completamente inmerso en Dios.
Paramahamsa , como título religioso/teológico, se aplica a una clase adepta de renunciantes hindúes, maestros liberados y realizados que, habiendo alcanzado el estado yóguico supremo, o nirvikalpa samādhi .
El mantra hamsa indica el sonido que se produce al inhalar ("ha") y exhalar ("sa") el aire. Y el espacio entre inhalación y exhalación se denota con el sonido ("ma"). Por eso se le llama ("Hamsa").
Algunos seguidores creen que el título no puede ser asumido por uno mismo, sino que debe ser conferido por una autoridad reconocida, ya sea otro swami individual que sea considerado como iluminado, o por un comité de líderes espirituales. [ cita requerida ]
Paramahaṃsa es también el título de uno de los Upanishads . [nota 1]
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