Videha mukti ( sánscrito : विदेहमुक्ति que significa "liberación después de la muerte o literalmente liberación del cuerpo") se refiere a la moksha (liberación del ciclo de muerte y renacimiento ) después de la muerte. Es un concepto que se encuentra en el hinduismo y el jainismo en relación con poner fin al samsara (el ciclo de muerte y renacimiento ). El concepto contrasta con Jivanmukti , que se refiere a lograr la "liberación en vida". [1] Los conceptos de Jivanmukta y Videhamukta se discuten particularmente en las escuelas de filosofía hindú Vedanta y Yoga . [2] [3]
La tradición hindú sostiene que el ser humano es esencialmente un alma espiritual que ha nacido en un cuerpo. Cuando un alma ha alcanzado mukti , se dice que se libera del ciclo de muertes y renacimientos. Según Advaita Vedanta , una filosofía hindú muy extendida , un alma puede emanciparse mientras vive o después de la muerte. Videhamukti puede significar la liberación en vida como el estado más allá de turiya, cuando la mente se disuelve y no hay la más mínima distinción o dualidad. La liberación es el objetivo de cada una de las principales religiones del mundo y, por lo tanto, sirve como característica integradora de las grandes religiones, reconciliando e integrando lo que en la superficie parecen ser diferencias de punto de vista. Meher Baba , que comenzó en el zoroástrico , y que inicialmente se vio influenciado por una santa mujer musulmana, y que integró las ideas y términos sufíes (islámicos) y vedánticos (filosóficos hindúes), ofrece una descripción muy detallada y completa de la liberación en su libro Dios habla. , suplemento 24. [4] La liberación es el final del viaje del alma y, por lo tanto, es la meta y el destino final de cada individuo, y la meta de la creación misma.
El Jivanmukta (aquel que está en Jivanmukti) ha obtenido la liberación mientras está en el cuerpo, pero en este caso, el individuo recupera la plena conciencia del mundo, simultáneamente con la conciencia del estado "El dios está dentro de mí y de todos, de todo". Según Advaita, un ser humano liberado (jivanmukta) ha realizado a Brahman como su verdadero yo y ha alcanzado un conocimiento infinito. (Ver Atman .) Cuando un Jivanmukta muere, se convierte en Paramukta.
Videha Mukti es, según Meher Baba, el mukti ordinario que se concede a personas excepcionales después de su muerte, normalmente entre 3 y 4 días después de la muerte. Las almas Videha mukta experimentan conocimiento infinito, poder infinito y bienaventuranza infinita sólo después de la muerte, mientras que Jivanmukta los experimenta en vida y también después de la muerte, es decir, después de convertirse en Paramukta. Jivanmukta tiene cuerpo, mientras que Paramukta y Videhmukta no tienen cuerpo y son puros. [5]
En cada uno de los otros tres tipos de mukti, la liberación se obtiene durante la vida, no después de la muerte. En todos los casos, después de que el alma se disocia del cuerpo , experimenta eternamente poder, conocimiento y bienaventuranza infinitos. Sin embargo, después de que el alma se disocia del cuerpo denso y se asocia con el cuerpo sutil, el aspecto más importante de la experiencia es la bienaventuranza infinita. Por lo tanto, si bien hay una diferencia en la experiencia eterna de las almas que obtienen la liberación durante la vida y la experiencia de las almas que obtienen la liberación después de la muerte, el aspecto más importante de la experiencia es el mismo.
Videh mukti se obtiene mientras se vive en el cuerpo, pero Meher Baba señala que videh mukti se aplica cuando el individuo liberado no recupera la conciencia del mundo. En la mayoría de los casos de veheh mukti, el alma permanece asociada con el cuerpo durante 3 a 4 días y luego se disocia . Por tanto, la diferencia entre la visión de Meher Baba y la visión tradicional hindú es que, en videh mukti, el alma alcanza la liberación 3 o 4 días antes de la muerte, aunque esto no sería evidente para el observador externo. La importancia de esta distinción es que tal alma experimenta literalmente un estado eterno de "Yo soy Dios" en lugar de ser introducida a una vida futura de "Yo soy dicha infinita". Es decir, el alma que logra videh mukti ciertamente experimenta poder, conocimiento y bienaventuranza infinitos y eternos, en lugar de calificar como una excepción a la reencarnación, y en cambio se le da la experiencia de la Bienaventuranza Infinita eterna. [ cita necesaria ]
La distinción que determina si un alma ha alcanzado videha mukti ordinario o videh mukti es muy sutil. Según Meher Baba, un alma encarnada alcanza la realización de Dios en dos pasos. Primero, el alma alcanza el nirvana , el estado de vacío infinito: la vacuidad. En el segundo paso, la realidad de la divinidad se precipita hacia el vacío del estado de nirvana y se alcanza el estado divino de nirvikalpa . Los sufíes llaman a este estado Fanna-Fi-Allah. Este es el estado de "Yo soy Dios" en el que el alma no retiene conciencia de nada más que la experiencia de "Yo soy Dios". Para alcanzar este estado de realización de Dios (nirvikalpa samadhi o Fanna-Fi-Allah), el alma primero debe alcanzar el nirvana y experimentar ese estado de nada. [ cita necesaria ]