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Durante el siglo XVI , París fue la ciudad más grande de Europa, con una población de aproximadamente 350.000 habitantes en 1550. [ cita requerida ]
En el siglo XVI, el Renacimiento llegó a París, y se manifestó en la arquitectura, el arte y la vida cultural de la ciudad. Los reyes de Francia regresaron a París desde el valle del Loira. París. En 1534, Francisco I se convirtió en el primer rey francés que hizo del Louvre su residencia.
Bajo el reinado de Francisco I, el estilo arquitectónico renacentista, importado de Italia, se utilizó ampliamente en iglesias y edificios públicos, en sustitución del estilo gótico . Entre los monumentos parisinos construidos durante el siglo XVI se incluyen el Palacio de las Tullerías , la Fontaine des Innocents , el ala Lescot del Louvre, la iglesia de Saint-Eustache (1532) y el Hôtel Carnavalet, iniciado en 1545 y que hoy es el museo de historia de París .
Durante el siglo, París fue el segundo centro editorial más importante de Europa, después de Venecia. La Universidad de París dedicó su atención en gran medida a combatir la herejía protestante y el rey fundó el Collège de France como un nuevo centro de aprendizaje independiente de la universidad.
Las tensiones entre protestantes y católicos aumentaron, y culminaron en la masacre del día de San Bartolomé en 1572, cuando varios miles de protestantes fueron asesinados en las calles por turbas católicas. A finales de siglo, Enrique IV pudo regresar a París como rey y permitió a los protestantes abrir iglesias fuera de la ciudad. La innovación urbana en París durante el siglo XVI incluyó la primera iluminación de las calles con velas. El primer teatro abrió en París en 1548, y la primera representación de ballet tuvo lugar en la corte francesa en 1581.
A principios del siglo XVI, París era oficialmente la capital de Francia, pero el rey Luis XI tenía poca confianza en los parisinos y residía en los castillos del valle del Loira, visitando rara vez la ciudad. La población había crecido de 100.000 habitantes en 1422 a 150.000 en 1500. [1] Las tradicionales rutas comerciales hacia el norte y por río hasta el mar, cerradas durante las guerras del siglo XV, se abrieron de nuevo.
A pesar de la recuperación del comercio, la economía de la ciudad estaba en crisis. Miles de puestos de trabajo se habían perdido en el declive de la industria textil. El número de maestros tejedores en París había descendido de 360 en 1300 a 42 en 1481. El crecimiento de las industrias de fabricación de seda y de teñido de tejidos creó algunos puestos de trabajo nuevos, pero no los suficientes. Como la Corte ya no residía en París, los oficios de lujo, como la fabricación de joyas, relojes, pieles, muebles y otros productos de lujo, también sufrieron. París se convirtió en una ciudad de empleados del gobierno, abogados, contables y otros funcionarios reales que trabajaban para los tribunales, el Parlamento, el Tesoro, la Casa de la Moneda, la administración de la ciudad y otras oficinas reales. Los parisinos burgueses compraban puestos gubernamentales como una vía para el prestigio, la fortuna y la nobleza. [2]
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Luis XI murió en 1483 y sus sucesores, Carlos VIII y Luis XII , también eligieron vivir en el valle del Loira. Luis XII murió en 1515 sin un heredero varón y fue sucedido por su primo Francisco I , que estaba mucho más interesado en la ciudad. Francisco se fue acercando gradualmente a París, primero al palacio de Fontainebleau , luego a Saint-Germain-en-Laye y después al castillo de Madrid , un enorme pabellón de caza que construyó en el Bois de Boulogne . Finalmente, el 15 de marzo de 1528, declaró su intención de vivir en París. Dado que el antiguo palacio real de la Île-de-la-Cité estaba ocupado por el Parlamento de París, anunció que viviría en el Louvre.
En la época de Francisco I, el Louvre ya llevaba mucho tiempo asociado a la monarquía francesa. Había servido como palacio real desde principios del siglo XIV y había gozado del favor de Carlos V de Francia , quien pagó al arquitecto Raymond du Temple para que transformara el castillo de Felipe Augusto en residencia principal y lugar de exhibición para su gobierno. Du Temple elevó el edificio, añadió una nueva serie de habitaciones domésticas y transfirió la mayor parte de la extensa colección de libros del rey a su biblioteca de dos pisos. Sin embargo, un siglo y medio de abandono había dejado al Louvre de Carlos V en ruinas y estilísticamente fuera de sintonía con los gustos contemporáneos, y Francisco I encargó a Pierre Lescot que actualizara una vez más la estructura. Lescot derribó la enorme torre central para dar más luz al patio cuadrado y ensanchó las ventanas. Luego construyó una nueva ala, decorada en el nuevo estilo renacentista importado de Italia. La nueva ala diseñada por Lescot se convirtió en un modelo para los edificios renacentistas franceses en toda Francia. Francisco I se trasladó al Louvre en 1534. Mientras se reconstruía el Louvre, Francisco I residió en el Hôtel des Tournelles, cerca de la Bastilla, en una casa que los reyes utilizaban cuando pasaban por París.
Mientras construía su palacio, Francisco I encargó en 1532 la construcción de un nuevo ayuntamiento para la ciudad de París, diseñado por un maestro del Renacimiento italiano, Domenico da Cortona , también en el nuevo estilo renacentista. El propio rey acudió varias veces al edificio inacabado del ayuntamiento para asistir a la asamblea de comerciantes de París, solicitando fondos para sus campañas militares. El nuevo edificio no se terminó hasta 1628.
Francisco I fortaleció la posición de París como centro de aprendizaje y erudición. En 1500, había setenta y cinco imprentas en París, superadas solo por Venecia. Durante el siglo XVI, París se convirtió en el primer país de Europa en publicación de libros. En 1530, Francisco I creó una nueva facultad en la Universidad de París con la misión de enseñar hebreo , griego y matemáticas. Se convirtió en el Collège de France . En 1540, la orden jesuita estableció sus primeras escuelas en París. En 1549, se publicó el primer libro de texto de la lengua francesa, La Défense et illustration de la langue française , de Joachim du Bellay . [3]
Francisco I murió en 1547. Su hijo, Enrique II , hizo su entrada oficial en París en 1549 con una procesión y ceremonia fastuosas; la primera fuente renacentista de la ciudad, la Fontaine des Innocents , fue encargada como tributo a la llegada del rey. Enrique continuó los grandes proyectos iniciados por Francisco I. Construyó el Pavillon du Roi , una construcción masiva en la esquina suroeste del Louvre, donde su apartamento estaba ubicado en el primer piso. En la planta baja dentro del ala Lescot, construyó un nuevo y lujoso salón para ceremonias, la Salle des Cariatides . También comenzó la construcción de una nueva muralla alrededor de la creciente ciudad, que no se terminó hasta el reinado de Luis XIII. [4]
Enrique II murió el 10 de julio de 1559 a causa de las heridas sufridas mientras participaba en una justa en su residencia del Hôtel des Tournelles. Su viuda, Catalina de Médicis , hizo demoler la antigua residencia en 1563. En 1612, comenzó la construcción de la Place des Vosges , una de las plazas planificadas más antiguas de París. Entre 1564 y 1572 construyó una nueva residencia real, el Palacio de las Tullerías perpendicular al Sena, justo fuera de la muralla construida por Carlos V alrededor de la ciudad. Al oeste del palacio creó un gran jardín de estilo italiano, el Jardin des Tuileries . Abandonó abruptamente el palacio en 1574, debido a la profecía de un astrólogo de que moriría cerca de la iglesia de Saint-Germain, o Saint-Germain-l'Auxerois. Comenzó a construir un nuevo palacio en la rue de Viarmes, cerca de Les Halles, pero nunca se terminó, y todo lo que queda es una sola columna. [5]
La segunda parte del siglo XVI en París estuvo dominada en gran medida por lo que se conocería como las Guerras de religión francesas (1562-1598). Durante la década de 1520, los escritos de Martín Lutero comenzaron a circular en la ciudad, y las doctrinas conocidas como calvinismo atrajeron a muchos seguidores, especialmente entre las clases altas francesas. La Sorbona y la Universidad de París, las principales fortalezas de la ortodoxia católica, atacaron ferozmente las doctrinas protestantes y humanistas. El erudito Etienne Dolet fue quemado en la hoguera, junto con sus libros, en la plaza Maubert en 1532, por orden de la facultad de teología de la Sorbona; y muchos otros siguieron su ejemplo, pero las nuevas doctrinas continuaron creciendo en popularidad.
Enrique II fue sucedido brevemente por Francisco II , que reinó de 1559 a 1560; luego por Carlos IX, de 1560 a 1574, quien, bajo la guía de su madre, Catalina de Médici, intentó en ocasiones reconciliar a católicos y protestantes y en otras ocasiones, eliminarlos por completo, en una larga lucha conocida como las Guerras de religión francesas (1562-1598). París era el bastión de la Liga Católica . En la noche del 23 al 24 de agosto de 1572, mientras muchos protestantes prominentes de toda Francia estaban en París con motivo del matrimonio de Enrique de Navarra —el futuro Enrique IV— con Margarita de Valois , hermana de Carlos IX , el consejo real decidió asesinar a los líderes de los protestantes. Los asesinatos selectivos se convirtieron rápidamente en una masacre generalizada de protestantes a manos de turbas católicas, conocida como la masacre del día de San Bartolomé , y continuaron durante agosto y septiembre, extendiéndose desde París al resto del país. Alrededor de tres mil protestantes fueron masacrados por turbas en las calles de París, y entre cinco y diez mil en otras partes de Francia. [6]
Tras la muerte de Carlos IX, Enrique III intentó encontrar una solución pacífica, lo que provocó la desconfianza del partido católico. Intentó mostrar la fuerza de su fe a los parisinos escépticos y se hizo azotar en las calles durante una procesión religiosa, pero esto simplemente escandalizó a los parisinos. El rey se vio obligado a huir de París por el duque de Guisa y sus seguidores ultracatólicos el 12 de mayo de 1588, el llamado Día de las Barricadas . El 1 de agosto de 1589, Enrique III fue asesinado en el castillo de Saint-Cloud por un fraile dominico , Jacques Clément , poniendo fin a la línea de los Valois.
París, al igual que las demás ciudades de la Liga Católica, se negó a aceptar la autoridad del nuevo rey, Enrique IV, protestante, que había sucedido a Enrique III. Enrique derrotó primero al ejército ultracatólico en la batalla de Ivry el 14 de marzo de 1590, y luego procedió a sitiar París . El asedio fue largo e infructuoso; para ponerle fin, Enrique IV aceptó convertirse al catolicismo, con la famosa (aunque tal vez apócrifa) expresión "París bien merece una misa". El 14 de marzo de 1594 Enrique IV entró en París, después de haber sido coronado rey de Francia en la catedral de Chartres el 27 de febrero de 1594.
Una vez establecido en París, Enrique hizo todo lo posible por restablecer la paz y el orden en la ciudad y por ganarse la aprobación de los parisinos. Permitió a los protestantes abrir iglesias lejos del centro de la ciudad, continuó las obras del Pont Neuf y comenzó a planificar dos plazas residenciales de estilo renacentista, la Place Dauphine y la Place des Vosges , que no se construyeron hasta el siglo XVII.
Los historiadores modernos estiman que la población de París era de unos 250.000 habitantes a principios del siglo XVI, que aumentó a 350.000 en 1550 y luego descendió a 300.000 a finales de siglo, debido a la epidemia de peste de 1580 y al largo asedio de la ciudad durante las Guerras de religión . [7] [5] El área de la ciudad cubría unas 439 hectáreas dentro de las murallas de la ciudad. Varios barrios nuevos, anteriormente rurales, se poblaron a lo largo del siglo, en particular los Faubourgs Saint-Honoré, Saint-Martin y Montmartre. A pesar de los esfuerzos del gobierno por mantener el área fuera de las murallas libre de edificios, la ciudad se expandió más allá de las murallas.
La geografía social de la ciudad era muy similar a la de la Edad Media. El centro comercial era el puerto en la orilla derecha, en la Place de Greve, donde hoy se encuentra el Ayuntamiento. El mercado principal estaba cerca, en Les Halles . La universidad y varios grandes monasterios estaban en la orilla izquierda; en el siglo XVI, libreros e impresores abrieron cerca de la universidad. En la primera parte del siglo, cuando el rey estaba ausente, el centro de la administración estaba en el antiguo Palacio de la Île-de-la-Cité, donde trabajaban los tribunales, el tesoro y otros funcionarios del gobierno. Cuando el rey regresó a París, el Louvre se convirtió en la principal residencia real. Los pobres se concentraron en las estrechas y sinuosas calles de la Île-de-la-Cité y cerca de Les Halles. Cuando el rey regresó a París, los nobles de la Corte comenzaron a construir grandes residencias en el distrito de Marais, al este de la ciudad.
París era la ciudad más grande de Europa, sólo rivalizada por Londres, y con diferencia la ciudad más grande de Francia; la segunda ciudad francesa más grande, Rouen, tenía sólo cincuenta mil habitantes. Los visitantes de la época la describían como "inmensa" y "monstruosa". [5] La población estaba formada en gran parte por parisinos nativos e inmigrantes de otras regiones francesas, pero también incluía grandes comunidades de extranjeros; los alemanes eran numerosos entre los estudiantes e impresores; los flamencos y holandeses entre los artesanos y artesanos. La comunidad más grande de extranjeros eran los italianos, que habían llegado tras la campaña militar en Italia y especialmente después del matrimonio del rey con Catalina de Médici. Actuaron como diseñadores, artistas y artesanos de los nuevos palacios y proyectos de construcción, y también eran numerosos y poderosos en la comunidad bancaria. La rica familia Gondi, por ejemplo, llegó a París por invitación de Catalina de Médici; gracias a su influencia, un Gondi pronto fue nombrado mariscal de Francia, y otro fue nombrado obispo de París. [5]
Durante la mayor parte del siglo XVI, los reyes de Francia mantuvieron París bajo su estrecho control personal y redujeron en gran medida el poder de los comerciantes y los líderes de los gremios, que anteriormente habían desempeñado un papel importante en el gobierno de la ciudad. El preboste de los comerciantes de París era elegido por los comerciantes, pero no podía asumir el cargo hasta que fuera aprobado por el rey. Un decreto de 1554 eliminó el derecho a voto de la gens mécaniques , o artesanos de París, y exigió que, de los veinticuatro miembros del consejo municipal, diez debían ser funcionarios del gobierno real, y siete de los comerciantes debían tener suficiente riqueza como para no necesitar hacer ningún negocio real. A los siete restantes se les permitía hacer negocios, siempre que no fueran artesanos. [8]
El preboste de París pasó a formar parte del séquito real y era elegido entre la alta nobleza, no entre los comerciantes. Cinco miembros de la familia noble de D'Estouteville fueron prebostes entre 1446 y 1542. Otros fueron Jacques de Coligny (1509-1512), Gabriel d'Alègre (1513-1526) y Antoine Du Prat III y IV, que gobernaron la ciudad entre 1544 y 1588.
En 1516, el preboste contaba con siete tenientes; dos eran responsables de la justicia y los asuntos criminales; uno de la justicia civil; uno de la policía y las vías públicas, a la cabeza de una fuerza de diez arqueros. En muchas de sus funciones, incluida la policía, el preboste estaba subordinado a un funcionario superior, el gobernador de Île-de-France, que era el jefe de la nobleza de Île-de-France y el primer magistrado de París, encargado de reclutar soldados, fortificaciones y armamentos. Durante el siglo XVI, se encontraban con frecuencia fuera de París en el frente de diferentes guerras, y la ciudad era gobernada por uno de sus tenientes. Este puesto lo ocupaban nobles de rango superior al de los prebostes e incluía a varios miembros de la familia real, los Borbones; la familia Montmorency; un Coligny; y un La Rouchefoucaud. [9]
La fuerza policial oficial de París era muy pequeña, veinte arqueros comandados por uno de los tenientes del preboste. Estaban apoyados por una fuerza de doscientos veinte sargentos de guardia que estaban estacionados en las puertas de la ciudad y en las intersecciones principales. La guardia nocturna estaba a cargo de una fuerza separada de unos doscientos cuarenta hombres, compuesta por el Chevalier du guet y sus sargentos. La guardia nocturna anterior, que estaba formada por miembros de los comerciantes, fue abolida en 1559 debido a su ineficacia. En la primera parte del siglo XVI, los comerciantes todavía tenían un control considerable de los asuntos y disputas comerciales, pero en la segunda mitad del siglo se les quitaron la mayoría de estos derechos. En 1563 se creó un sistema de jueces comerciales, el antepasado de los modernos tribunos de comercio, que eliminaron el poder de los gremios para resolver disputas comerciales. [10]
La Iglesia católica romana de París estaba estrechamente alineada con la Corona; los obispos de París no eran elegidos por sus virtudes religiosas, sino por su pertenencia a familias aristocráticas prominentes cercanas al rey. En el siglo XVI se construyeron en París cinco nuevas iglesias importantes, la más grande de las cuales era Saint-Eustache, cerca del mercado central de Les Halles. A lo largo del siglo, París fue una fortaleza de la fe católica romana tradicional. Sin embargo, los conflictos religiosos entre los católicos y las nuevas sectas protestantes crecieron a lo largo del siglo, y culminaron en la masacre del día de San Bartolomé y las guerras de religión.
El Colegio de la Sorbona de la Universidad de París, la principal escuela de teología de la ciudad, tomó la iniciativa en condenar las herejías y el protestantismo. En 1534, un estudiante español de la universidad, Ignacio de Loyola , reunió a otros cinco estudiantes, que eran españoles, franceses y portugueses, en la capilla de Saint-Pierre de Montmartre y formó una nueva sociedad, la Compañía de Jesús , que se conocería como los jesuitas. Su orden se convirtió en una de las principales fuerzas contra la Reforma protestante .
Los oradores comisionados por la Iglesia denunciaron feroz y violentamente a los protestantes y organizaron procesiones emotivas de fieles que llevaban cruces en sus ropas y frecuentemente portaban armas. La celebración de procesiones para mostrar penitencia había sido iniciada en París por el rey Enrique III en 1583. Entre enero y mayo de 1589, no menos de trescientas procesiones tuvieron lugar en París. [11]
En 1517, en Wittenberg, el monje agustino Martín Lutero había condenado la venta de indulgencias y en 1520 se separó formalmente de la Iglesia católica romana. Los escritos de Lutero comenzaron a circular en París entre 1519 y 1520. Las doctrinas de Lutero fueron condenadas formalmente por la Universidad de París el 15 de abril de 1521. No obstante, el movimiento se hizo popular entre los estudiantes suizos y alemanes de la universidad. El movimiento fue firmemente condenado por la facultad del Colegio de la Sorbona en 1521, y luego la iglesia tomó medidas más duras. En 1523, el luterano Jean Vallière fue condenado, ahorcado y luego quemado en el Mercado del Cerdo en la puerta de Saint-Honoré por negar el nacimiento virginal de Cristo. Siguieron muchas más ejecuciones. El rey Francisco I, seguidor del humanismo, y el obispo de París, Jean Du Bellay, protegieron a algunos reformadores de la Iglesia, como Louis Berquin, el traductor de Erasmo y Lutero, pero en su ausencia, la Sorbona hizo arrestar a Berquin, estrangularlo y luego quemarlo en la plaza de Grève el 17 de abril de 1529. Miles Regnault, secretario del obispo de París, también fue quemado. Los luteranos de París respondieron mutilando las estatuas de los santos en las esquinas de las calles y en las paredes de las casas de la ciudad.
El calvinismo, una versión francesa de las reformas luteranas, apareció en París en 1533; el nuevo rector de la universidad, Nicolas Cop, era un seguidor. El Colegio de la Sorbona denunció rápidamente la nueva herejía, y el rey también se vio obligado a condenarla. Siguieron más arrestos, pero el número de calvinistas aumentó, particularmente entre los estudiantes y el personal docente de la universidad. La primera iglesia calvinista en París se estableció en septiembre de 1555 en una posada en la rue des Marais (ahora rue Visconti). En 1559, había setenta y dos congregaciones calvinistas en la ciudad, la mayoría en el Barrio Latino, cerca de la universidad. A pesar de la creciente represión y la ejecución, el 23 de diciembre de 1559 en la Place de Greve de una prominente reformadora, Anne Du Bourg, consejera del Parlamento de París, el número de protestantes continuó creciendo. En 1561, el número de congregaciones había aumentado a dos mil quinientas cincuenta. El gobierno se negó a permitir iglesias protestantes permanentes en el centro de la ciudad, por lo que se abrieron en las afueras de la ciudad, en Popincourt, cerca de la iglesia de San Medardo, en la parte sur de la ciudad.
La nueva comunidad protestante incluía a muchos artistas y eruditos, entre ellos Bernard Palissy , el escultor Jean Goujon y los arquitectos Androuet Du Cerceau y Pierre Lescot . También incluía a muchos nobles; de 130 personas arrestadas en un servicio religioso ilegal en la calle Saint-Jacques el 5 de septiembre de 1557, treinta pertenecían a familias nobles. En 1561-62, el número de protestantes en París se estimó entre diez y quince mil; en Francia en su conjunto, tres millones, o el quince por ciento de la población. [12]
La masacre del día de San Bartolomé, del 23 al 24 de agosto de 1572, mató entre dos y tres mil protestantes; fue seguida por una emigración en gran escala de protestantes fuera de la ciudad, principalmente a Sedán, Montbéliard y Ginebra.
En 1598, con el Edicto de Nantes, los protestantes pudieron abrir de nuevo una iglesia en Grigny, a orillas del Sena, fuera de la ciudad. En 1606, la trasladaron a Charenton, a diez kilómetros de la Bastilla.
La comunidad judía de París en el siglo XVI estaba formada por apenas una docena de familias. Los judíos habían sido expulsados formalmente de la ciudad por Felipe el Hermoso en 1306, y en 1380 y 1382, las casas y las propiedades de los judíos de París habían sido confiscadas. Las pocas familias que quedaban eran de origen italiano o centroeuropeo y mantenían un perfil muy, muy bajo. La primera migración de unos cincuenta judíos sefardíes procedentes de España y Portugal no llegó hasta 1667, a través de Bayona, Burdeos y los Países Bajos. [13]
La Universidad de París era una institución medieval, un conjunto de sesenta colegios diferentes, mal preparados para las nuevas ideas y debates del Renacimiento. La facultad de derecho enseñaba sólo derecho religioso, no derecho civil, excepto durante un breve período entre 1564 y 1573, cuando los conflictos religiosos impidieron que los estudiantes fueran a la facultad de derecho civil en Orleans. El Colegio de la Sorbona, la facultad de teología de la universidad, condenaba cualquier tipo de reforma religiosa y condenaba al ostracismo a los eruditos humanistas de su propia facultad, incluido Erasmo , que partió hacia Inglaterra. La vida de los estudiantes dentro de los colegios era extremadamente difícil: había poca comida, el agua de los pozos era insalubre y los estudiantes vivían en cámaras húmedas que se congelaban en invierno. Los estudiantes eran azotados rutinariamente por pequeñas ofensas. Un estudiante holandés, Arnold Van Buchel, escribió sobre el colegio de Montaigu en 1585-86: "Uno creería que esta es una prisión hecha para el castigo en lugar de un establecimiento de instrucción". [14]
El rey Francisco I reconoció las debilidades de la universidad y, a instancias del erudito Guillaume Budé , en 1530 creó el Colegio Real, más tarde conocido como Colegio de Francia . Tenía una facultad de seis eruditos bien conocidos elegidos de entre la facultad universitaria, tres enseñaban hebreo, dos enseñaban griego antiguo y uno enseñaba matemáticas. El nuevo colegio fue inmediatamente condenado por la Sorbona, que criticó el nivel de conocimiento teológico del profesorado de la nueva escuela. En respuesta, el rey hizo que el nuevo colegio fuera completamente separado e independiente de la universidad. [14]
El Renacimiento y la creciente disponibilidad de libros fomentaron un gran deseo de educación primaria. Los hijos de las familias nobles tenían tutores privados. Las primeras escuelas para familias menos favorecidas fueron organizadas por la Iglesia y eran sólo para niños; enseñaban a leer, escribir y contar. Con el surgimiento de la reforma religiosa, muchos protestantes formaron sus propias escuelas, fuera del control de la Iglesia Católica; las clases a veces incluían a niñas además de niños. Para evitarlo, en 1554 el Parlamento de París aprobó un decreto que prohibía las escuelas independientes de la Iglesia Católica y prohibía que niñas y niños estudiaran juntos. A pesar de esta ley, el número de escuelas clandestinas siguió creciendo.
Durante la Edad Media, no había educación secundaria en París; los estudiantes iban desde las escuelas primarias hasta la universidad. Sin embargo, en el siglo XV, apareció un sistema de educación para adolescentes en los Países Bajos, que se importó a Francia en el siglo XVI. Tenía ocho niveles, que conducían a la universidad, estaba dirigido por órdenes religiosas y se centraba en la disciplina y la vida ascética tanto como en la educación. Fue adoptado por varios de los colegios de la universidad, incluido el Colegio de Montaigu y el Colegio de Borgoña, donde se enseñaba a los estudiantes a repetir, a argumentar de manera efectiva, a vivir una vida frugal y a regular sus horas. Un sistema similar fue creado por la Compañía de Jesús, o los jesuitas, fundada en París por Ignacio de Loyola . Los jesuitas fundaron el Colegio de Clermont (ahora el Lycée Louis-le-Grand) en 1556, que fue el único colegio importante en París hasta la Revolución. Los estudiantes podían ingresar al curso de latín a cualquier edad entre los cuatro y los dieciocho años, aunque la edad promedio de ingreso era de ocho años. La educación continuaba durante seis años, después de los cuales los estudiantes iban a la universidad. Una orden religiosa para mujeres, las Ursulinas , proporcionaba educación secundaria para mujeres jóvenes, pero la enseñanza se limitaba a leer, escribir, coser y bordar. [15]
El primer y principal hospital de París fue el Hôtel-Dieu , cerca de la catedral de Notre-Dame en la Île-de-la-Cité, fundado a principios de la Edad Media. Estaba dirigido por la Iglesia y se había ampliado a lo largo de los siglos, pero no era lo suficientemente grande para los miles de pacientes que acudían allí; cada cama podía albergar a varios pacientes. Podía proporcionar muy poco en cuanto a atención médica real, pero sí ofrecía comida y servicios religiosos regulares para los enfermos. En el siglo XVI se establecieron varios hospitales más especializados, incluidos hospitales para huérfanos, pacientes con sífilis y hospitales para soldados heridos.
Cada iglesia, convento y abadía tenía su propio cementerio, muchos de ellos de unos diez metros cuadrados. El cementerio más grande de la ciudad era el de los Santos Inocentes, cerca de Les Halles, que abarcaba 7.000 metros cuadrados. Dos mil personas habían sido enterradas en el cementerio de los Santos Inocentes, lo que provocó un grave envenenamiento del suelo a una profundidad de dos metros o más y un olor espantoso en el vecindario. Los residentes comenzaron a exigir su cierre ya en 1554, pero el Parlamento de París no cerró los cementerios de la ciudad a nuevos enterramientos hasta 1765. [16]
El restaurante en su forma moderna no apareció en París hasta finales del siglo XVIII, pero París tenía numerosas tabernas que servían bebidas y comida por separado, y cabarets , que tenían manteles y servían jarras de vino con la comida. La práctica de los cabarets que ofrecían entretenimiento y música no llegó hasta el siglo XIX. Un folleto de 1574 invitaba a los clientes a visitar Chez Le More, chez Sanson, chez Innocent y chez Havard, "Ministerios de voluptuosidad y derroche". El cabaret más famoso de la época era el Pomme de pin, en la plaza de la Contrescarpe en el distrito 5. Lo visitaban regularmente el poeta Pierre de Ronsard y el autor François Rabelais , quien lo describió como un lugar de reunión de viajeros, estudiantes y bandidos. Era igualmente popular entre las prostitutas. Estaba ubicado al otro lado de la calle del cabaret moderno que tiene el mismo nombre. [17]
La industria textil, dominante en la economía parisina hasta el siglo XV, se vio muy reducida por la competencia extranjera en el siglo XV. Nuevas industrias ocuparon su lugar, en particular el teñido de tejidos. Los talleres de teñido del arrabal Saint-Marcel, a orillas del río Bievre, producían seiscientas mil piezas de tela teñida al año, y amasaron la fortuna de algunas familias parisinas, entre ellas Gobelin, Canaye y Peultre. Sin embargo, la producción cayó a cien mil a finales del siglo XVI, debido a las guerras de religión y a la competencia de otras ciudades. La fabricación de ciertos productos de lujo, como cinturones, guantes y perfumes, y cofias femeninas fueron otra parte importante de la economía, que floreció después de que la corte real regresara a París desde el valle del Loira. Los trabajadores del cuero, en su mayoría procedentes de España, Italia y Hungría, instalaron sus talleres en el barrio de Saint-Marcel, mientras que los talladores de madera alemanes comenzaron a fabricar muebles en el arrabal Saint-Antoine . Muy pocos talleres tenían un gran número de empleados; La mayoría de los productos se fabricaban en pequeños talleres a cargo de maestros artesanos y sus aprendices, y la familia vivía en el mismo edificio que había detrás del taller. A finales del siglo XV había surgido una nueva industria: la imprenta de libros. Los libros eran bienes de lujo y la mayoría de las veces se imprimían en el barrio cercano a la universidad. [18]
Los merciers , que vendían telas, botones, cintas y otros artículos utilizados en la confección de ropa, así como ollas, platos y otros productos domésticos, eran el gremio comercial más importante. La composición de los tribunales comerciales entre 1564 y 1589 mostraba la importancia relativa de los gremios de comerciantes de París: había cincuenta merciers , en comparación con veinticinco comerciantes de telas, veintitrés comerciantes de pescado y vino, veintidós tenderos y vendedores de especias, tres vendedores de pieles, tres joyeros, tres tintoreros y un comerciante de madera. Sin embargo, muy pocos comerciantes de París tenían la ambición de crear imperios comerciales; en cambio, utilizaban sus fortunas para comprar puestos gubernamentales o hacer matrimonios que les permitieran ascender a los rangos inferiores de la nobleza. [19]
París estaba muy por detrás de Londres, Ámsterdam y las ciudades alemanas en la creación de bancos, una bolsa de valores y otras instituciones financieras importantes. Los parisinos ricos preferían invertir su dinero comprando tierras o puestos reales en lugar de invertirlos en negocios. También eran muy reacios a prestar dinero a los reyes franceses, que, como es bien sabido, nunca pagaban sus deudas. A partir de 1522, los parisinos ricos prestaron su dinero al Bureau de Ville, el gobierno de la ciudad, que a su vez hizo préstamos al rey. A cambio, el rey dio a la ciudad el derecho a recaudar ciertos impuestos en París, y los inversores parisinos recibieron un saludable ocho por ciento de retorno por sus préstamos a la ciudad. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVI, los reyes estaban tan endeudados que los parisinos ricos se negaron a prestar más dinero; el rey se vio obligado a pedir dinero prestado a los banqueros italianos, que recibieron el derecho a recibir una parte de los impuestos franceses. Este sistema contribuyó a la impopularidad de los monarcas franceses y a la huida del rey Enrique III de la ciudad en 1588. [20]
La economía de París en el siglo XVI tenía dos centros comerciales: los puertos del Sena, a donde llegaban la mayoría de los alimentos, el vino, la madera, la piedra de construcción, la leña y otros productos; y Les Halles , el mercado central de alimentos, ubicado no lejos del puerto. Debido a la mala calidad de las carreteras fuera de la ciudad y la dificultad de mover carros por las estrechas calles dentro de la ciudad, la mayoría de los productos llegaban por agua. El puerto principal era La Grève , frente al moderno Ayuntamiento, desarrollado en el siglo XI. La sede del gremio de comerciantes estaba ubicada junto al puerto, y se convirtió en el ayuntamiento. Otro puerto importante temprano estaba ubicado en el lado norte de la Île-de-la-Cité, donde se encuentra el mercado de flores en la actualidad.
EspañolLes Halles, el mercado central de París, había sido fundado en 1137 por el rey Luis VI. En el siglo XVI, estaba abarrotado y era ineficiente. Entre 1543 y 1572, el rey Francisco I y sus sucesores reconstruyeron gradualmente el mercado hasta la forma que mantuvo hasta la época de Luis Napoleón y el Segundo Imperio. Estaba ubicado aproximadamente entre la iglesia de Saint-Eustance y el cementerio de los Inocentes, y estaba rodeado por una larga galería de madera cubierta compuesta por una serie de edificios, conocidos como los pilares des Halles , donde se ubicaban los puestos. Dentro de las galerías había siete grandes salas cubiertas donde se compraban y vendían productos; había salas para telas, cuero, vinos, verduras y otros productos; la más grande, la grande halle , vendía trigo y otros granos, carne de cerdo fresca y salada, mantequilla y una variedad de otros productos, incluidas cuerdas para pozos y ollas de cocina. La sala entre la rue aux Fers y la rue de la Cossonnerie vendía frutas, verduras, hierbas y flores. [21]
Les Halles fue el único mercado de alimentos de la ciudad hasta 1558, cuando se autorizó un segundo mercado, el Marché Neuf, a lo largo del Sena, en el lado sur de la Île-de-la-Cité, en lo que hoy es la rue de l'Orberie. Se inauguró en 1568 e incluía puestos de venta de pescado, carne y verduras.
En el siglo XVI, el gobierno real intentó hacer que París fuera más habitable y funcional, aunque el sentido de urbanismo y de la ciudad como obra de diseño y arte no llegó hasta finales del siglo, con el reinado de Enrique IV.
Durante el siglo XVI, sólo había cuatro puentes sobre el Sena, dos en cada orilla, insuficientes para la creciente ciudad y la cantidad de tráfico que soportaban. Los puentes de París a principios del siglo XVI estaban hechos en gran parte de madera y a menudo eran arrastrados por las inundaciones o derribados por el hielo en el río helado. El puente más importante era el Pont au Change , que se había construido en 1304 bajo el mando de Felipe el Hermoso y era el lugar donde los cambistas tenían sus puestos. Un nuevo puente, el Pont aux Meuniers, se construyó a principios del siglo XVI. Contenía trece molinos para moler grano, impulsados por el agua del Sena que fluía por debajo, y también tenía una pasarela. Era propiedad del capítulo religioso de Notre Dame y estaba mal mantenido. Se derrumbó durante una inundación el 23 de diciembre de 1596, y varios parisinos se ahogaron.
El puente de Notre-Dame , que une la Île de la Cité con la calle Saint-Martin en la orilla derecha, se encontraba en el lugar de un antiguo puente galorromano. El puente fue reconstruido en madera en 1413, pero fue arrastrado por las aguas en 1499. El nuevo puente de Notre-Dame se construyó en piedra entre 1500 y 1514 en el nuevo estilo renacentista, bajo la dirección de un monje italiano, el hermano Joconde, y del diseñador y constructor Jean de Dayac. Estaba bordeado por sesenta y ocho casas idénticas hechas de ladrillo y piedra. Cada casa estaba numerada, una novedad que más tarde se utilizó en las calles de París.
El puente Saint-Michel, que se terminó de construir en 1378, se llamó más tarde Pont Neuf y luego Petit Pont Neuf. También estaba cubierto de casas y fue arrastrado por las aguas varias veces. En el siglo XVII, las casas estaban ocupadas en su mayoría por perfumistas y libreros.
En 1578, el rey Enrique III colocó la primera piedra de un nuevo puente, el Point Neuf, el puente más antiguo de París que existe en la actualidad. Para dejar más espacio al tráfico, se construyó sin casas. Debido a las guerras de religión, no se terminó hasta 1604. [22]
Las estrechas calles de París eran oscuras y peligrosas por la noche; quienes se aventuraban a salir tenían que llevar sus propias antorchas o contratar a un portador de antorchas para iluminar su camino. En 1524, la administración de la ciudad decretó que se colgaran faroles con velas encendidas delante de las casas por la noche. El decreto fue renovado el 16 de noviembre de 1526, pero parece que no fue ampliamente seguido. En octubre de 1588, el Parlamento de París decretó que debía haber una antorcha encendida en cada esquina de la ciudad, desde las diez de la noche hasta las cuatro de la mañana. Sin embargo, el Parlamento no proporcionó fondos y no hay evidencia de que el decreto se cumpliera. Finalmente, a finales de siglo, se hicieron algunos avances. En 1594, un nuevo decreto de la policía exigía que se colgaran faroles en las calles de cada barrio, y que se designaran funcionarios de la ciudad para que se encendieran regularmente. Las nuevas linternas, con ventanas de vidrio, proporcionaban una luz mucho mejor que las antiguas velas y antorchas, y se hizo algo más fácil y seguro para los parisinos transitar por las calles de noche. [23]
A principios del siglo XVI, un grupo de teatro amateur llamado Confrérie de la Passion representaba periódicamente obras de la Pasión, basadas en la Pasión de Cristo, en una gran sala en la planta baja del Hospital de la Trinidad en la calle Saint-Denis, donde permanecieron hasta 1539. En 1543 compraron uno de los edificios anexos al hôtel de Bourgogne en el 23 de la calle Étienne-Marcel, que se convirtió en el primer teatro permanente de la ciudad. Las autoridades eclesiásticas de París denunciaron las obras de la Pasión y los misterios religiosos, y fueron prohibidas en 1548. La Confrérie alquiló su teatro a compañías de teatro visitantes, en particular una compañía inglesa dirigida por Jean Sehais, una compañía italiana llamada Gelosi Italiens y una compañía francesa dirigida por Valleran Le Conte . [24]
También se representaban obras de teatro en la corte real. La primera tragedia clásica francesa, Cléopâtre cautiva de Étienne Jodelle , se representó ante Enrique II en febrero de 1553. [25] Los ballets también se hicieron populares en la corte francesa y se representaban para celebrar bodas y otras ocasiones especiales. La primera representación de Circé de Balthazar de Beaujoyeux se realizó en el Louvre el 24 de septiembre de 1581, para celebrar la boda de Anne de Joyeuse, una favorita del rey, con Marguerite de Vaudémont. [26]
El Renacimiento en la pintura llegó a París con la corte de Francisco I, con la llegada de sus pintores de corte italianos Rosso Fiorentino , Francesco Primaticcio (conocido en francés como Primatice); y Nicolo dell'Abbate . quienes trabajaron tanto en París como en la decoración del Palacio de Fontainebleau . Los principales artistas franceses en París fueron François Clouet , Jean Cousin el Viejo , cuyo éxito le permitió construir una gran casa y estudio en la moderna rue Visconti en el Marais; y Antoine Caron , pintor oficial de los últimos reyes Valois. El orfebre, escultor y arquitecto italiano Benvenuto Cellini , también llegó a París durante cinco años, creando obras para el rey y la corte.
Los escultores franceses más importantes que trabajaron en París fueron Jean Goujon (1510-1585), cuyas obras incluyen la decoración de la Fontaine des Innocents , la fachada del ala Lescot del Louvre, las Cariátides en la plataforma musical del salón ceremonial del Louvre (1550-1551); y las Cuatro Estaciones que decoran la fachada del Museo Carnavalet (1547); Pierre Bontemps (1505-1568), que creó esculturas para la tumba de Francisco I y un monumento funerario para Charles de Marigny (1556), ahora en el Louvre; y Germain Pilon (1525-1590), que hizo las figuras funerarias extremadamente realistas de Enrique II de Francia y Catalina de Médici para sus tumbas en la Basílica de Saint Denis, así como los 385 masquerones grotescos que decoran el Pont Neuf .
El novelista parisino más destacado de la época fue François Rabelais (1494-1553), más conocido por su novela Gargantúa y Pantagruel , que dio la palabra "Gargantuan" al idioma inglés. Fue admirado por el rey Francisco I, quien lo protegió mientras estuvo vivo, pero después de la muerte del rey, Rabelais y sus obras fueron condenadas por la Universidad de París y el Parlamento de París, y solo sobrevivió gracias a la protección de altas figuras de la corte. Pasó gran parte de su vida lejos de la ciudad, pero murió en París.
El poeta más destacado fue Pierre de Ronsard (1524-1585), de una familia aristocrática de la región de Vendôme. Se instaló en el barrio latino, estudió brevemente en el Colegio de Navarra y luego se convirtió en paje del Delfín, el hijo mayor de Francisco I. Su primer poema fue publicado en 1547 por una de las muchas pequeñas editoriales que habían surgido alrededor de la universidad. Formó un círculo literario con Joachim du Bellay y un grupo de otros poetas, y publicó una serie de libros de poesía sobre el amor y el romance y un volumen de poemas eróticos. Este último volumen, Les Folastries , causó un escándalo, y el Parlamento de París ordenó que se quemaran todos los ejemplares. A pesar de esto (o debido a esto), Ronsard fue un favorito de la Corte durante los reinados de Enrique II, Francisco II, Carlos IX y Enrique III. Dio lecciones de escritura de poesía a Carlos IX. Sin embargo, en 1574, durante el reinado de Enrique III, cuando comenzaron las guerras de religión, su poesía perdió el favor de la realeza. Continuó escribiendo pacíficamente en el Collège de Boncourt , adjunto al Collège de Navarre , hasta sus últimos días. [27]
Muchos de sus poemas tenían como escenario París; un poema de Sonetos para Helena estaba ambientado en los nuevos jardines de las Tullerías, creados por Catalina de Médicis:
(Cuando pienso en aquel día en que, junto a una fuente del jardín real, encantado por tu dulzura, el amor te reveló los secretos de mi corazón, y cuánto dolor había llenado mi alma...) [28]
Las campañas militares en Italia llevadas a cabo por Carlos VIII y Luis XII , aunque no tuvieron mucho éxito desde el punto de vista militar, tuvieron un efecto directo y beneficioso en la arquitectura de París. Regresaron a Francia con ideas para magníficos edificios públicos en el nuevo estilo renacentista italiano y trajeron a arquitectos italianos para construirlos. El estilo se desarrolló más plenamente en París bajo Enrique II después de 1539.
La primera estructura de París en el nuevo estilo fue el antiguo Pont Notre Dame (1507-1512), diseñado por el arquitecto italiano Fra Giocondo. Estaba bordeado por sesenta y ocho casas ingeniosamente diseñadas, el primer ejemplo del Renacimiento. El siguiente proyecto importante fue la construcción del nuevo Hôtel de Ville, o ayuntamiento, para la ciudad. Fue diseñado por otro italiano, Domenico da Cortona , y comenzó en (el original fue quemado por la Comuna de París , pero la parte central fue reconstruida fielmente en 1882). Una fuente monumental en el estilo italiano, la Fontaine des Innocents , fue construida en 1549 como tribuna para la bienvenida del nuevo rey, Enrique II, a la ciudad el 16 de junio de 1549. Fue diseñada por Pierre Lescot con esculturas de Jean Goujon , y es la fuente más antigua de París. [29]
El primer palacio renacentista de París fue el Château Madrid (1528-1552), residencia real situada en Neuilly, en el Bois de Boulogne, diseñado por Philibert Delorme . Combinaba tejados franceses y logias italianas y se convirtió en el primer edificio parisino de estilo renacentista francés. Fue destruido en 1787, pero hoy se pueden ver fragmentos de él en los jardines del Trocadero.
El arquitecto Pierre Lescot y el escultor Jean Gouchon también fueron los autores del ala Lescot del Louvre, una obra maestra de la combinación del arte y la arquitectura renacentistas franceses e italianos, situada en el lado sureste de la Cour Carrée del Louvre (1546-1553). En el interior del Louvre, realizaron la escalera de Enrique II (1546-1553) y la Salle des Caryatides (1550).
En 1564, la reina Catalina de Médicis encargó a Delorme la construcción de un proyecto aún más ambicioso: una nueva residencia real, el Palacio de las Tullerías , cerca del Louvre. [29]
La mayoría de las iglesias construidas en París en el siglo XVI son de estilo gótico flamígero tradicional , aunque algunas tienen características tomadas del Renacimiento italiano. La iglesia parisina más importante del Renacimiento es Saint-Eustache , de 105 metros de largo, 44 metros de ancho y 35 metros de alto, que en tamaño y grandiosidad se acerca a la de la catedral de Notre-Dame. El rey Francisco I quería un monumento como pieza central para el barrio de Les Halles , donde se encontraba el mercado principal de la ciudad. La iglesia fue diseñada por el arquitecto favorito del rey, Domenico da Cortona . El proyecto se inició en 1519 y la construcción comenzó en 1532. Los pilares se inspiraron en la iglesia del monasterio de Cluny, y el interior elevado está tomado de las catedrales góticas del siglo XIII, pero Cortona agregó detalles y adornos tomados del Renacimiento italiano. No se completó hasta 1640. [29]
Las demás iglesias de la época siguen los modelos góticos flamígeros más tradicionales. Entre ellas se encuentran Saint-Merri (1520-1552), con una planta similar a Notre-Dame; Saint-Germain-l'Auxerrois , que presenta impresionantes arbotantes; y la Église Saint-Medard, cuyo coro se construyó a principios de 1550; St-Gervais-et-St-Protais presenta una elevada bóveda gótica en el ábside, pero también tenía un crucero de estilo clásico más sobrio inspirado en el Renacimiento. (La fachada barroca se añadió en el siglo XVII). En Saint-Etienne-du-Mont (1510-1586), cerca del moderno Panteón en el Mont Sainte-Genevieve, se encuentra el único biombo renacentista que queda (1530-1535), un magnífico puente que cruza el centro de la iglesia. La iglesia gótica flamígera de Saint-Nicholas-des-Champs (1559) tiene una sorprendente característica renacentista: un portal en el lado derecho inspirado en los diseños de Philibert Delorme para la antigua residencia real, el Palacio de Tournelles en el Marais. [30]
Las casas parisinas del siglo XVI eran generalmente altas y estrechas, de cuatro o cinco pisos, incluida la planta baja y el espacio bajo el tejado. Estaban construidas sobre una base de piedra, con un armazón de vigas de madera a la vista. Las fachadas estaban cubiertas de yeso blanco para evitar incendios. Algunos ejemplos de casas de la época, restauradas a su aspecto original, todavía permanecen en el Marais: las casas de la calle Francois Miron 13-15 (siglos XV-XVI) y la calle Galand 29-31 (distrito V), de la primera mitad del siglo XVI. [31]
Los hôtels particulares , o grandes residencias privadas, comenzaron a aparecer en el Marais, después de que la corte francesa regresara a París. Eran unos veinte y, a diferencia de las casas comunes, estaban hechos de piedra. Se construían alrededor de un patio y estaban separados de la calle. La residencia estaba ubicada entre el patio y el jardín. La fachada que daba al patio tenía la decoración más escultórica; la fachada que daba al jardín era generalmente de piedra tosca. Las primeras casas de la época a menudo tenían galerías en el patio, chapiteles y escaleras de caracol ubicadas en torres ornamentadas adosadas al edificio. Ejemplos de este tipo de edificios son el hotel Cluny, antigua residencia de los abades del monasterio de Cluny, ahora Museo de la Edad Media (1490-1500); y el Hotel Carnavalet en el 23 de la rue de Sévigné, (1547-1549), diseñado por Pierre Lescot y decorado con esculturas de Jean Goujon . A medida que avanzaba el siglo, las escaleras exteriores desaparecieron y las fachadas se volvieron más clásicas y regulares. Un buen ejemplo del estilo posterior es el Hôtel d'Angoulême Lamoignon , en 24 rue Pavée en el tercer distrito (1585-1589), diseñado por Thibaut Métezeau. [31]
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