Shriram Sharma Acharya , también conocido como Vedmurti Taponishtha Pandit Shriram Sharma Acharya, dedicó su vida a elevar la conciencia humana, la cultura y la civilización mediante la síntesis de la ciencia con la espiritualidad. [1] [2] [3] Fundó All World Gayatri Pariwar y Brahmvarchas Shodh Sansthan (en 1979). [4] [5]
Se embarcó en un viaje espiritual a la edad de quince años, realizando 24 Mahapurushcharans , cada uno consistente en la recitación rítmica ( japa ) de 2,4 millones de Gayatri Mantras , [6] y más tarde participó activamente en el movimiento de independencia de la India. [7] [8] Propuso el programa de 100 puntos de Yug Nirman Yojna (Campaña para la Transformación de la Era) para la elevación social y la reforma de la era. [9] [10] [11] Sus esfuerzos incluyeron una extensa investigación sobre las proposiciones sincréticas de la ciencia y la espiritualidad, [12] [13] el resurgimiento de las tradiciones Rishi , [14] [15] la supervisión de sadhana y Yajna Gayatri a gran escala , [3] [16] la traducción de escrituras védicas completas , [15] [4] [17] y la escritura de más de 3000 libros esclarecedores sobre todos los aspectos de la vida humana. [2] [3] [18] Su visión se resume en la frase " Hum badlenge, Yug badlega . Hum sudhrenge, Yug sudhrega " ("Cambiaremos, la era cambiará. Mejoraremos, la era mejorará") [19] - continúa inspirando a generaciones.
Shriram Sharma Acharya (venerado como “Gurudev” por sus discípulos) nació en la aldea de Anwalkheda ( distrito de Agra de Uttar Pradesh , India ) el 20 de septiembre de 1911, el Ashwin Krishna Trayodashi Vikrami Samvat 1967, como hijo de Pandit Rupkishore Sharma y Dhankunwari Devi. Su preocupación por el bienestar de las masas comunes fue claramente evidente desde su infancia cuando, siendo un niño pequeño, tomó la valiente decisión de cuidar a una anciana “intocable” que sufría de lepra, en contra de la desaprobación de su familia y la sociedad. [2] [20]
Su inclinación hacia la práctica espiritual comenzó a manifestarse en su infancia. A los nueve años, Pandit Madan Mohan Malaviya realizó su iniciación en el mantra Gayatri y la ceremonia del cordón sagrado ( yajnopavit ). [6] [21]
A la edad de quince años, en el auspicioso día del festival Vasant Panchami , el 18 de enero de 1926, el Gurú de Shriram Sharma , Swami Sarveshwarananda, apareció ante él en forma astral desde la llama del deepaka durante su Gayatri Upasana . [2] [6] Este encuentro divino le reveló sus tres nacimientos anteriores como Sant Kabir , Samarth Guru Ramdas y Ramakrishna Paramhansa y los objetivos de su nacimiento actual, encendiendo su viaje espiritual. [6] [22] [23] Siguiendo las instrucciones de su Gurú , dedicó las siguientes 3 décadas de su vida a intensas prácticas espirituales con la más estricta de las disciplinas, realizando 24 Mahapurushcharans , cada uno consistente en la recitación rítmica de 2,4 millones de mantras Gayatri . [6] [7] Su autobiografía, “ Hamari Vasiyat aur Virasat ” (Mi vida: su legado y mensaje), refleja su profunda entrega a su Gurú y reconoce que todos sus logros fueron resultado de la gracia y la guía de su Gurú . [1]
Preocupado por el dolor del gobierno extranjero, el joven Shriram se unió al movimiento de liberación en 1923-24 en respuesta al llamado de Mahatma Gandhi . [3] Más tarde, siguiendo instrucciones de su gurú , participó en la lucha por la libertad de la India para absorber las lecciones prácticas de vida de (1) sabiduría, (2) honestidad, (3) responsabilidad y (4) coraje. [7] De 1927 a 1937, se ofreció como voluntario activamente como luchador por la libertad durante el cual fue encarcelado varias veces como parte de la lucha por la libertad. Escribió poemas revolucionarios y artículos publicados regularmente en el periódico ' Sainik ' titulado ' Matta Pralap '. [8] Durante un movimiento de liberación en Jarkhi, cerca de Anwalkheda, los soldados británicos intentaron arrebatarle la bandera tricolor mientras lo golpeaban. El joven Shriram se desmayó por la paliza, pero sostuvo la bandera tricolor firmemente entre sus dientes. [8] [24] Su intenso amor y devoción hacia la patria le valieron el nombre de " Shriram Matta ". [7] [8] Después de la independencia, Shriram finalmente se retiró de todas las actividades políticas y se esforzó por liberar a la nación en el frente moral, intelectual y cultural siguiendo las instrucciones de su gurú . [7]
Shriram Sharma Acharya escaló las arduas y místicas alturas del Himalaya cuatro veces y permaneció allí para realizar sadhanas específicas y planificar el futuro bajo la guía de su gurú , Swami Sarvershwarananda. El primero de sus viajes fue en 1937, [25] y posteriormente en 1959, [26] 1971 [14] y 1984. [27] Los objetivos detrás de estos viajes eran conocer a los sabios del Himalaya , recibir orientación sobre los próximos pasos y revitalizarse. Curiosamente, el primero de estos viajes también fue supuestamente una prueba de la resistencia, la fuerza de voluntad y la perseverancia de Shriram por parte de su gurú . Escribió vívidamente sobre estos viajes en sus libros y declaró el propósito de sus viajes:
“Mi sadhana tenía como objetivo adquirir energía para iniciar una Nueva Era de armonía y paz para la humanidad”. [28]
En 1933, comenzó una nueva etapa de su vida cuando viajó extensamente por toda la India. Fue a Shantiniketan para reunirse con Rishivar Rabindranath Tagore , a Arunachalam para reunirse con Maharshi Ramana , a Pondicherry para reunirse con Sri Aurobindo y al Ashram de Sabarmati para reunirse con Mahatma Gandhi. [3]
Al darse cuenta del potencial de la literatura inspiradora y su relevancia en la era actual de evolución intelectual, Shriram Sharma Acharya eligió la escritura como la herramienta principal para desarraigar las tendencias malignas y la fe ciega de las mentes de las personas y despertar la sabiduría, la fuerza y la dicha espiritual que moran en ellas. [2] Después de su primer viaje al Himalaya , publicó el primer número de una revista llamada “ Akhand Jyoti ” (traducción: Una llama eterna) en 1938, para enunciar los aspectos científicos y escriturales de la filosofía espiritual. [2] [4] [29]
(traducido del texto en hindi) “…Todas las cualidades de Dios están presentes en el ser humano. Sin embargo, así como un cachorro de león que vive entre ovejas comienza a verse a sí mismo como una oveja, de manera similar, la condición de la humanidad ha sido atrapada por la influencia de Maya (ilusión). La misión del Akhand Jyoti es que cada león reconozca su verdadera naturaleza…” [30]
Este fue el comienzo de “ Vichar Kranti Abhiyan ” (traducción: Movimiento de Revolución del Pensamiento). [9] [31] Fue un movimiento único de iluminación gradual de los pensamientos, transformación de la actitud y avance de la psicología humana hasta el plano divino de la espiritualidad. [2] Para esto, propuso cuatro pilares de la espiritualidad: sadhana (práctica espiritual), swadhyaya (autoestudio), saiyama (autodisciplina) y seva (servicio). [10] [32] Junto con la revista, llevó adelante el movimiento con sus libros. Con la intención de guiar a los buscadores a explorar la realidad del 'Ser' a través de disciplinas específicas de meditación y contemplación, el primer libro que publicó fue “ Main Kya Hoon ?” (traducido al español: “¿Qué soy yo?”).
“Sólo hay un camino hacia la verdadera felicidad y la paz en la vida, y ese es el 'Autoconocimiento'”. [33]
En 1943, se casó con Bhagwati Devi y, desde entonces, se dedicaron con dedicación a la misión de elevación espiritual de la humanidad. [2]
Después de la finalización de 24 Mahapurushcharans , el Gayatri Tapobhumi en Mathura se estableció con motivo de Gayatri Jayanti en 1953. [2] Fue construido en el lugar de penitencia de Maharishi Durvasa para difundir el teísmo, la filosofía espiritual y Gayatri en todo el mundo, haciendo que una persona se dé cuenta de la dignidad de la vida humana y liberando a la sociedad de las distorsiones. [3] Iniciado con la amalgama de agua piadosa de 2400 lugares de peregrinación, 2400 crore de mantra Gayatri escrito a mano , Akhand Agni (fuego ininterrumpido, traído del Himalaya ) en el Yajnashala y la contribución de millones de sadhakas , el Gayatri Tapobhumi se convirtió en un centro de práctica espiritual. [2] [3] Para comprar el terreno de Tapobhumi y su construcción, Shriram Sharma Acharya vendió todos sus títulos de propiedad, y Bhagwati Devi, quien lo apoyó firmemente en cada paso de su vida, vendió todas sus joyas. [26]
De 1955 a 1971, la tierra de Mathura fue testigo de una serie de grandes yajnas como Mahamrityunjaya yajna , Vishnu yajna , Narmedha yajna , etc. [3] [16] En 1958, organizó un yajna Sahastra (1000) Kundiya Gayatri a gran escala , que sirvió como base para lanzar el " Yug Nirman Yojana " (traducción: Movimiento para la Reconstrucción de la Era). [2] [34] Los objetivos de esta misión son reformar los valores individuales, familiares y sociales de la humanidad, y cambiar las ideologías prevalecientes, los conceptos de moralidad y la estructura social para un mejor mañana. [2] Los yajnas a tales escalas no habían sucedido desde Mahabharata . [3] Después de su segundo viaje al Himalaya , propuso el manifiesto Yug Nirman Yojana y Yug Nirman Satsankalpa (traducción: Compromiso Solemne de Reconstrucción de la Era) en 1963, con la declaración de " Hum badlenge, Yug badlega. Hum sudhrenge, Yug sudhrega". , es decir,
“Si yo me cambio, entonces la era cambiará. Si yo me corrijo, entonces el mundo se corregirá.” [3]
lo que implica que el poder de cambiar el mundo está dentro de todos nosotros y comienza sólo desde nosotros.
Mediante diversas actividades en Mathura, incluida la realización de grandes yajnas , reunió a un equipo de hombres y mujeres dedicados. Esta congregación de personas, que se habían unido y tenían la misma visión y misión que Pandit Shriram Sharma Acharya, fue conocida colectivamente como “Gayatri Pariwar” (antes conocida como “Pragya Pariwar”). [2] [4] [35] En la actualidad, la Fraternidad Global Gayatri Pariwar (AWGP) tiene 150 millones de miembros y 5000 centros en todo el mundo. [36] [37]
Durante su tercer viaje al Himalaya , recibió orientación sobre el renacimiento de las tradiciones de los Rishis . Shriram Sharma Acharya fue pionero en la resurrección de las tradiciones de varios Rishis de la era védica . Al absorber el conocimiento y la sabiduría de la cultura divina de la India que se había difundido al resto del mundo emanando de estos rishis , nutrió y restableció los elementos fundamentales de la cultura india y las raíces de su naturaleza divina una vez más bajo una nueva luz científica a través de varias actividades del Gayatri Pariwar. [2] [14] [15]
En 1971, instituyó la sede de Yug Nirman Yojana en “ Gayatri Tirth – Shantikunj” (Haridwar, India), con el objetivo de crear un modelo vivo del antiguo Rishi Parampara (estilo de vida de los antiguos sabios) de la India en el mundo contemporáneo. [4] [38] Fue construido en el lugar de penitencia de Maharishi Vishwamitra como epicentro espiritual para el despertar y entrenamiento moral y espiritual. Aquí, comenzó el renacimiento de las antiguas disciplinas espirituales que eran el sello distintivo de la cultura india, organizó varias sesiones para almas despiertas como Prana -repatriación, Chandrayan , Kalp y Sanjeevani sadhana , Jeevan-sadhana , sesiones de Yugshilpi , etc. y dirigió sesiones de capacitación para el empoderamiento de las mujeres. [3]
En el Gayatri Jayanti de 1979, fundó “Brahmvarchas Shodh Sansthan”, un centro de investigación de espiritualidad científica en Haridwar, India, con la visión de investigar las proposiciones sincréticas de la ciencia y la espiritualidad. [4]
(traducido del texto en hindi) “Debido a que no cumple con los criterios del empirismo, la ciencia ha negado la existencia del alma, el alma suprema y el poder del karma. Si se acepta esta afirmación, entonces no queda ninguna base sólida para el idealismo, la moralidad o el orden social, y el egoísmo prevalece como la inteligencia suprema. En tal situación, el desorden y la mala conducta desenfrenada seguirán prevaleciendo en todas partes. La reacción al rechazo de la espiritualidad causará un caos en la sociedad similar al causado por los fantasmas y los demonios. En esta terrible situación, el restablecimiento de la espiritualidad no es posible únicamente a través de la fe. También debe demostrarse su veracidad en el crisol de la ciencia y el empirismo”. [12]
Él imaginó una institución educativa que tiene como objetivo infundir nueva vida al sistema educativo y nutrir a jóvenes seleccionados para llevar a cabo su misión de transformación social, sobre la cual escribió en la revista Akhand Jyoti , marzo de 1964,
“Se necesita una institución educativa que pueda formar a sus estudiantes para que sean seres humanos nobles e ilustrados: desinteresados, cálidos, compasivos y amables”. [39]
En 2002, sus admiradores y seguidores hicieron realidad su visión al establecer una universidad llamada “Dev Sanskriti Vishwavidyalaya” en Haridwar, India. [40]
Después de regresar de su cuarto y último viaje al Himalaya , con motivo de Rama Navami en 1984, Shriram Sharma Acharya comenzó la práctica de Sukshmikaran sadhana (pico de los esfuerzos espirituales) bajo la dirección de su Gurú para – (1) purificación de la atmósfera, (2) refinamiento del ambiente sutil, (3) marcar el comienzo de una nueva era, (4) neutralización del peligro de destrucción masiva y (5) creación y desarrollo de humanos divinos ( Dev-manav ), que se completó con éxito en el Vasant Panchami en 1986. [27] [41] Durante Mahakumbh ( Kumbh Mela ) en 1986, invocó y consagró a los siete sabios: Bhagiratha , Parashurama , Charaka , Valmiki , Yajnavalkya , Vishwamitra y Vasishtha en Shantikunj. [4] Y a partir de Ashvin Navaratri en 1988, inició un Mahasadhana colectivo de doce años , con el objetivo de:
“El ascenso de la divinidad en el interior de los seres humanos y el descenso de un entorno celestial a la Tierra”. [42] [43]
Shriram Sharma Acharya entró en la sutileza y anunció en 1985 que terminaría todas sus actividades en un plazo de cinco años. El día de Gayatri Jayanti , el 2 de junio de 1990, se despojó voluntariamente de su envoltura física mientras cantaba el mantra Gayatri . [2] [3]
Entendiendo los enormes problemas y la crisis de la era a través de profundidades más profundas, Shriram Sharma Acharya alentó la erosión de la causa raíz oculta en el entorno sutil ( sukshma vatavarana ) . Intentó un refinamiento colosal en cada dimensión del entorno burdo y sublime de la vida a través de los experimentos espirituales de Gayatri Sadhana y Yajna . [16] Resucitó la filosofía y la ciencia detrás del Gayatri y su mantra , compilados en un libro enciclopédico llamado " Gayatri Mahavijnan ", [44] y revivió la práctica del yajna junto con sus enseñanzas filosóficas y su ciencia, poniéndola a disposición de todos. [45] [46]
(traducido del texto en hindi) “La esencia de la cultura india tiene sus raíces en Gayatri , la fuente del conocimiento recto. Yajna es considerado el padre de la espiritualidad india. Gayatri simboliza los pensamientos virtuosos y Yajna simboliza las acciones rectas. Juntos, promueven la buena voluntad y la conducta virtuosa, sirviendo como un camino hacia la paz mundial y el bienestar humano, aumentando así las perspectivas de bienestar de todos los seres vivos”. [46]
Desde el advenimiento de la campaña de Yug Nirman se han organizado numerosos yajnas pequeños y grandes . El “ Sahastranshu Brahm Yajna” realizado en el Gayatri Jayanti de 1953, después de la finalización de sus 24 Mahapurushcharans divinos , fue el primer experimento espiritual de gran participación de personas de todas las partes de la sociedad. Una serie de yajnas distintos en la tradición védica comenzó en 1955 en los que se realizaron el Mahamratuojaya Yajna, el Rudra Yajna, el Visnu Yajna, el Sata Chandi Yajna, el Nava-Graha Yajna, el Ganapati Yajna, el Saraswati Yajna, el JyotiÌstoma Yajna, el AgniÌstoma , el Gyana Yajna de los cuatro Vedas, etc., con la participación de cada vez más Sadhakas Gayatri . El año 1956 marcó el 108º Kundiya Yajnas y el gran Narmedha Yajna para movilizar el poder colectivo y el entusiasmo de los sadhakas dedicados a la reforma social y el bienestar de las masas. [16]
El siguiente gran experimento de refinamiento espiritual fue el “Brahmastra Anusthana” en 1957. Este implicó Mahapurushcharans de un año de duración de 2,4 millones de japa del Gayatri Mantra y 2,4 millones de ahutis en yajnas realizados conjuntamente por miles de sadhakas . Esto tenía como objetivo proteger a la humanidad de los malos augurios para evitar las posibles calamidades naturales, epidemias, guerras regionales, etc. de ese año. El mismo año se organizó la primera congregación del All India Gayatri Pariwar para ilustrar a los miembros con detalles de Gayatri Vidya y el verdadero espíritu y los aspectos científicos del Yajna. [16]
El Sahastra (1000) Kundiya Gayatri MahaYagya, realizado en noviembre de 1958 para conmemorar la purnahuti (finalización) del Brahmastra Anusthana , fue un comienzo para revivir la tradición de los Rishi . A partir de entonces, se han realizado una gran cantidad de experimentos novedosos de yajnas védicos , incluidos el yajna diario a nivel individual y familiar, el yajna colectivo a nivel de colonias, pueblos y ciudades, y la serie de Grand Deep Yajnas , Bajpeya Yajnas y Ashwamedha Yajnas . Estos experimentos continúan expandiéndose, y las enseñanzas de la filosofía del yajna y el proceso científico de agni -yajnas se han hecho tan simples y fácilmente adaptables a las circunstancias actuales, que todos, los ricos y los pobres, los eruditos y los analfabetos, pueden adoptarlos y realizarlos sin ninguna barrera de casta, credo, fe religiosa, etc. [16]
Shriram Sharma Acharya priorizó el karma sobre la casta . Trabajó para romper el monopolio de la casta brahmán en la realización de rituales védicos e inició a los Harijans (antes intocables) en el Gayatri Mantra y la ceremonia del cordón sagrado ( yajnopavit ) y los entrenó como sacerdotes para realizar rituales. Este fue un paso revolucionario. [47]
Aunque en la antigüedad las mujeres de la India solían recitar himnos védicos , durante el período medieval se las declaraba en gran medida no aptas para realizar recitaciones védicas . Muchos líderes religiosos destacados apoyaban esta opinión. En medio de esto, Shriram Sharma no solo inició a las mujeres en el Gayatri Mantra, sino que también realizó la ceremonia del yajnopavit para ellas y las entrenó como sacerdotes. A pesar de la fuerte oposición de los líderes religiosos ortodoxos, formó un grupo de mujeres brahmanes ( Brahmavadini ) en todo el país. Como resultado de esta revolución histórica, hoy en día, millones de mujeres en todo el país recitan el Gayatri Mantra . [47] [48]
En Gayatri Mahavijnan , hizo extensa referencia a las escrituras védicas , como los Vedas , Upanishads , Puranas , Brahmanas , Smritis y varias otras escrituras que muestran que las mujeres tienen derecho a realizar recitaciones y rituales védicos , y de ahí el mantra Gayatri . [49]
Shriram Sharma Acharya restauró el legado perdido de los Rishis en Gayatri Tirth – Shantikunj. A continuación se mencionan ejecuciones modernas y contemporáneas de estas tradiciones de Rishi a la luz de los sabios relacionados: [14] [15] [4]
3.1 Rishi Vishvamitra: Vishvamitra es reverenciado como devoto e investigador del mantra Gayatri . Shriram Sharma Acharya basó su penitencia en torno al mantra Gayatri y lo mismo fue seguido por todos sus discípulos en Shantikunj y en otros lugares. Escribió extensamente sobre la filosofía y la ciencia del mantra Gayatri , el significado de su mantra y el poder de su japa en un libro enciclopédico llamado Gayatri Mahavijnan .
3.2 Rishi Bhagiratha: Bhagiratha es conocido por traer el sagrado río Ganges desde el cielo a la tierra, mediante la realización de una penitencia. En el siglo XX, perdidos en la intoxicación de la ciencia material, los humanos habían comenzado a experimentar el tormento del pecado y el sufrimiento. Para enmendar esto, a través de su intensa penitencia, Shriram Shamra Acharya encarnó el flujo supremo de conocimiento y sabiduría, Ritambhara Prajna , que tiene el potencial de resolver la crisis, infundiendo fe en el interior a través de la campaña de Vichar Kranti (Transformación del Pensamiento).
3.3 Brahmarshi Vasishtha : Se le atribuye a Vasistha la armonización del marco del Dharma con su guía eficaz de los sistemas políticos y económicos. Shriram Sharma Acharya continuó su trabajo manifestando el plan divino de transformación de la era ( Yug Nirman Yojana ). Al hacer que el marco del Dharma fuera efectivo y auténtico, se emprendió una misión para reunir a todos los sectores de la sociedad bajo una visión y misión comunes, asegurando así la realización potencial de la "unidad global", el "lenguaje global", la "religión global" y la "cultura global".
3.4 Rishi Yajnavalkya: Yagyavalkya había investigado el yajna y su eficacia para promover la buena salud de los seres vivos, la vegetación y el medio ambiente. Shriram Sharma Acharya revivió la tradición perdida y descuidada del yajna e hizo que el proceso yajnico fuera accesible a todos los hogares. Inició un movimiento para hacer que la vida estuviera orientada al yajna validando, a través de la investigación y la experimentación, los principios del yajna y sus efectos científicos sobre la vida y el medio ambiente. Los experimentos científicos se llevaron a cabo en el Brahmvarchas Shodh Sansthan para evaluar el efecto del yajna sobre el medio ambiente, el cuerpo humano y la psicología. Amplió el método Yajnopachara ( Yajnopatía ) para prevenir enfermedades físicas, mentales y espirituales a través de prácticas de Yajna . Lo mismo se lleva a cabo en el Centro Yagyavalkya de Investigación Yagya en Dev Sanskriti Vishwavidyalaya.
3.5 Rishi Parashurama: Parashurama es conocido por la erradicación de la mala conducta y el establecimiento del equilibrio cósmico. Con el mismo propósito, Shriram Sharma Acharya estableció la campaña Yug Nirman para la revolución intelectual y moral, que se volvió dinámica y efectiva por el poder de la austeridad. En la segunda mitad de su vida, se dio impulso a los movimientos creativos para enriquecer las vidas de las personas y hacerlas prosperar y vibrantes. A través de la sadhana Sukshmikaran , los talentos del mundo se vieron obligados a trabajar por el bienestar de la humanidad.
3.6 Rishi Vyasa: Vyasa había escrito Puranas, las primeras escrituras indias, para dar orientación a la sociedad y mantenerla práctica. Continuando la tradición, Shriram Sharma Acharya hizo que las escrituras védicas (los 4 Vedas , los 108 Upanishads y los 6 Darshanas , Smritis , Yogavasistha , etc.) fueran accesibles a través de comentarios y publicaciones simples. De acuerdo con las necesidades de la época, creó Gayatri Mahavijnan y el Prajna Purana ( Prajnopanishad ). Estableció un sistema para escribir, publicar y difundir miles de libros que inspiran y empoderan a las personas con soluciones para prevenir las caídas y, en consecuencia, el sufrimiento en la vida y hacer uso de las oportunidades nobles.
3.7 Rishi Patanjali : Patanjali es conocido por sus investigaciones y experimentos sobre la ciencia del yoga . Shriram Sharma impartió la enseñanza de hatha yoga, kayakalp, asana y pranayama como un movimiento de masas. Fue pionero en un enfoque novedoso del yoga para una vida sana y feliz, que es simple y adecuado para las masas, y lo denominó “ Prajna Yoga ”. [50]
3.8 Rishi Charaka: Charak fue uno de los principales contribuidores del Ayurveda , que había investigado plantas medicinales raras que podían ayudar a la curación. Shriram Sharma Acharya llevó adelante la investigación sobre la ciencia de las vanaushadhis (plantas medicinales) perdidas y descuidadas al realizar con éxito experimentos en el Brahmvarchas Shodh Sansthan sobre la identificación y conservación de hierbas medicinales auténticas y plantas raras. Además, se desarrolló y difundió un enfoque integrado para el tratamiento de enfermedades y la promoción de la salud a través del avance del sistema de tratamiento ekaushadhi . La consulta sobre el mismo se llevó a cabo de forma gratuita.
3.9 Rishi Pippalada : Pippalada realizó varios experimentos sobre el efecto de los alimentos en la mente. Se dice que realizó muchos de los experimentos en sí mismo. Shriram Sharma Acharya aplicó un enfoque similar durante sus 24 Mahapurashcharans , y lo mismo continuó con los discípulos en Shantikunj. Escribió extensamente sobre la promoción de la salud holística y las fortalezas internas a través de un régimen dietético.
3.10 Rishi Kanada : Kanada es conocido por investigar los aspectos científicos de la espiritualidad. Shriram Sharma Acharya estableció el Brahmvarchas Shodh Sansthan (que ahora continúa a través de Dev Sanskriti Vishwavidyalaya) para el mismo propósito, con el objetivo de desarrollar la grandeza dentro de la humanidad.
3.11 Rishi Valmiki: Valmiki, reverenciado como Adi Kavi , es conocido por su poesía, que despierta la empatía más noble en los seres humanos. Shriram Sharma Acharya continuó con la creación y el uso positivo de Sanskarshalas y composiciones poéticas inspiradoras para este propósito.
3.12 Rishi Suta - Shaunaka : Shriram Sharma Acharya continuó la tradición de narración inspiradora de Suta-Shaunaka al resolver la curiosidad humana a través de la organización de narraciones y eventos Prajna , como Prajna Purana Katha , fomentando la inspiración continua dentro de ellos.
3.13 Rishi Narada : Narada implementó con eficacia la guía virtuosa a través de historias, discursos y música. Shriram Sharma Acharya la llevó adelante a través de su consejo, continuando a través de sus obras literarias en los tiempos actuales, Prajna Puranas , canciones Prajna y kirtans , para lograr el proceso de bienestar público y elevación.
3.14 Rishi Jamadagni : El concepto de entrenar a los estudiantes en la moralidad y las virtudes a través de la penitencia era una práctica de la antigua India, y Jamadagni era uno de los que la impartían en la India. Shriram Sharma Acharya continuó con esta práctica a través de sadhanas y sesiones de entrenamiento a través de Gurukul Vidyalaya , Yug Shilpi Vidyalaya , Sanskaras , etc., en el Ashram Shantikunj.
3.15 Rishi Bharadvaja : Bharadvaja fue conocido por su sabiduría, enseñanzas y desarrollo de la cultura india. Shriram Sharma Acharya desarrolló Shantikunj bajo la misma luz que una peregrinación de conciencia, transformó las tendencias dentro de los individuos y creó un entorno puro a su alrededor.
3.16 Adi Shankaracharya : A Adi Shankaracharya se le atribuye la integración de diferentes culturas y el despertar de las masas mediante el establecimiento de instituciones religiosas en los cuatro rincones de la India. Shriram Sharma Acharya siguió un camino similar al establecer y gestionar miles de centros de energía espiritual en forma de Gayatri Shakti Peeths y Pragya Peeths en toda la India para despertar la conciencia cultural.
3.16 Buda Bhagavan : Buda es venerado por iluminar a la gente y disipar mitos. Shriram Sharma Acharya continuó su trabajo de disipar conceptos erróneos y supersticiones entre las masas mediante la implementación significativa de los principios del Dharma. Escribió más de 3000 libros para supervisar las soluciones de la era actual.
En Shantikunj se siguen las enseñanzas espirituales de los santos de la Edad Media, a saber, Chaitanya Mahaprabhu , Sant Gyaneshwar, Samarth Guru Ramdas, Swami Ramakrishna Paramhansa, Swami Vivekananda , etc., relativas a la difusión de la rectitud.
El Yug Nirman Yojana es una búsqueda que trasciende al individuo y busca unificar a toda la humanidad a través del despertar de la divinidad interior. Esta gran visión representa la corona de la ambición espiritual, sin paralelo en su alcance y profundidad.
Según los planes proyectados en el marco del Yug Nirman Yojana , la misión ha contribuido a la elevación de los aspectos personales, familiares y sociales de la vida humana. Sus principales actividades incluyen la concienciación y educación de las masas sobre los valores culturales a través de Gayatri Yajnas a pequeña y gran escala y proyectos colectivos de transformación social con la participación voluntaria de la gente. La propagación de matrimonios ideales sin dote y espectáculos extravagantes ha sido un logro significativo y que marca tendencia, especialmente en el contexto indio. Otros logros incluyen la elevación del estatus social de las mujeres, la educación moral de los niños a través de Bal Sanskarshalas , el alzamiento de voces contra las tradiciones draconianas, la deshabituación a las adicciones y el desarrollo integrado y autosuficiente de las aldeas. [2] [4] [38]
“El autoperfeccionamiento es el mejor servicio a la sociedad.” [51]
En la era actual de evolución intelectual, Pt. (Pandit) Shriram Sharma Acharya había elegido la escritura como modo principal de luchar contra las tendencias malignas y la fe ciega en las mentes de las personas y presentó soluciones a innumerables problemas de la era actual en un marco práctico. [2] Sus escritos son simples pero profundos, cautivando a lectores de todos los niveles intelectuales y emocionales. Ya sea un granjero que cuida las cosechas en el campo o un oficial que formula políticas en una oficina, sus palabras conmovían a todos y cada uno, trascendiendo castas, inteligencias y posiciones sociales. Para difundir la literatura a todos los rincones del mundo, mantuvo el precio de todos sus libros al costo de publicación o incluso más bajo y libres de derechos de autor para que cualquiera pudiera imprimirlos.
Escribió sus pensamientos en forma de más de 3000 libros [2] [3] que abarcan temas como religión-espiritualidad, [52] Gayatri Mahavidhya , [53] espiritualidad científica, [13] [54] gestión de la vida, [55] salud holística, [56] yo, [33] [57] familia, [58] [59] desarrollo social, [60] cultura india, [61] transformación de la era, [62] mujeres, [63] etc. Sus obras completas se publicaron en 108 grandes volúmenes llamados Vaangmaya. [2]
Para eliminar conceptos erróneos, supersticiones y costumbres ciegas, que se propagaron en la era medieval por malas interpretaciones de los Vedas y otras escrituras, tradujo y compiló toda la literatura védica , incluyendo 4 Vedas , 108 Upanishads , 6 Darshanas , 20 Smritis , 18 Puranas , Brahmanas , Aranyakas , Yogavasistha y muchos otros, en lenguaje hindi lúcido para permitir que las masas entendieran el complejo conocimiento contenido en ellos. [4] [17] Junto con esto, para proporcionar soluciones prácticas a los problemas de la vida actual, también escribió una serie de " Pragya Puranas ", en los que se ha explicado la filosofía de los Upanishads en forma de cuentos e historias. Esta contribución al mundo del conocimiento y la cultura humana fue muy aclamada y apreciada por sabios y santos como Acharya Vinoba Bhave y el Dr. S. Radhakrishnan (segundo presidente de la India independiente); En reconocimiento a ello, se le confirió el distinguido título de " Vedmurti ". [2] [3]
Entre 1988 y 1990, escribió un conjunto especial de 20 libros (denominados literatura revolucionaria o Krantidharmi Sahitya ), a los que llamó el néctar de toda su literatura. Este conjunto de libros destaca el futuro del mundo y transmite el mensaje del amanecer de la nueva era de la verdad durante el siglo XXI. [2]
En 1938, comenzó a publicar su primera revista llamada Akhand Jyoti , que se ha publicado de forma continua desde 1940 hasta la fecha en 10 idiomas diferentes. [3] [64] La revista gira en torno a los aspectos prácticos de la espiritualidad en la vida diaria para mejorarla y en torno a la integración de la ciencia con la espiritualidad. Más tarde, publicó varias otras revistas como “ Yug Nirman Yojana ”, iniciada en 1964, y “ Pragya Abhiyaan Pakshik”, con un enfoque en la familia, los asuntos sociales y el empoderamiento de la mujer. [3]
Shriram Sharma Acharya estaba convencido de que no se podía persuadir a los humanos modernos a aceptar los valores de vida patrocinados por la espiritualidad antigua hasta que se demostrara que eran científicamente viables para el bienestar del individuo y la sociedad. [2] [65] Para este propósito, estableció el Brahmvarchas Shodh Sansthan, que ahora continúa a través del Dev Sanskriti Vishwavidyalaya. [66] [12] La investigación involucra Ayurveda [67] y Yajnopathy , [68] [69] psicología total, [70] [71] la ciencia del mantra y sus aplicaciones terapéuticas, [72] [73] la filosofía y ciencia del yoga , [50] [74] yajna , [75] sadhana , [76] mantra , [77] tantra [78] [79] y espiritualidad, [80] Gayatri Mahashakti , [81] el potencial latente de los seres humanos, [82] [83] etc.
Shriram Sharma Acharya propuso que el principio rector del Yug Nirman Yojana es una cadena simple que comienza con la transformación del yo, conduce a la transformación del ecosistema familiar y finalmente conduce a la transformación de la sociedad en general. En esta transformación, la verdadera espiritualidad es muy útil, ya que trasciende religiones y sectas, y motiva a los seres humanos a realizar acciones rectas que harán que el mundo progrese hacia un futuro sostenible y brillante. Para hacerlo simple y comprensible para las masas, en 1963, ideó el Yugnirman Satsankalp , que se convirtió en el preámbulo de todos los miembros del Gayatri Pariwar: [3] [84]
1. Creyendo firmemente en la Omnipresencia de Dios y Su justicia infalible, nos comprometemos a respetar las disciplinas esenciales de los principios divinos (Dharma).
2. Considerando el cuerpo como Templo de Dios, estaremos siempre atentos a mantenerlo sano y lleno de vitalidad adoptando los principios de autocontrol, orden y armonía en nuestra vida diaria.
3. Con el fin de mantener nuestras mentes libres de la avalancha de pensamientos y emociones negativas, adoptaremos un programa regular de estudio de literatura ennoblecedora e inspiradora (swadhyaya) y nos esforzaremos por estar en compañía de santos/personas nobles (satsang).
4. Ejerceremos una vigilancia constante sobre el mal uso de nuestros sentidos, pensamientos, emociones, tiempo y recursos ( saiyama ) .
5. Nos consideraremos partes inseparables de la sociedad y veremos nuestro bien en el bien de todos.
6. Respetaremos el código moral básico, nos abstendremos de cometer malas acciones y cumpliremos con nuestros deberes como ciudadanos comprometidos con el bienestar de la sociedad.
7. Incorporaremos con seriedad y firmeza en nuestras vidas las virtudes de la Sabiduría, la Honestidad, la Responsabilidad y el Coraje.
8. Nos esforzaremos constante y sinceramente por crear un ambiente de bondad amorosa, limpieza, sencillez y buena voluntad.
9. Preferiremos el fracaso adhiriéndonos a principios morales básicos antes que el éxito obtenido por medios injustos y viles.
10. Nunca evaluaremos la grandeza de una persona por su éxito mundano, sus talentos y sus riquezas, sino por su conducta y sus pensamientos rectos.
11. Nunca haremos a los demás lo que no nos gustaría que nos hicieran a nosotros.
12. Los hombres y las mujeres al interactuar entre sí tendrán sentimientos de respeto mutuo y comprensión basados en la pureza de pensamientos y emociones.
13. Contribuiremos regular y religiosamente con una parte de nuestro tiempo, talentos y recursos para difundir la nobleza y la rectitud en el mundo.
14. Daremos prioridad a la sabiduría sobre las tradiciones ciegas.
15. Nos involucraremos activamente en unir a personas de buena voluntad, en resistir el mal y la injusticia y en promover la reforma.
16. Seguiremos comprometidos con los principios de unidad nacional e igualdad de todos los seres humanos. En nuestra conducta no haremos ninguna discriminación entre las personas por motivos de casta, credo, color, religión, región, idioma o género.
17. Creemos firmemente que cada ser humano es el creador de su propio destino. Con esta convicción, nos elevaremos y transformaremos y ayudaremos a otros a hacerlo. Creemos que entonces el mundo cambiará automáticamente para mejor.
18. Tenemos plena fe en el dicho: “Cambiaremos, la era cambiará”, “Mejoraremos, la era mejorará”.
– Reconocida como “Luz de la India” en la Reunión de Todas las Religiones en Ludhiana, India, en 1964. [3]
– Miembro del prestigioso Parishad Sánscrito de la India desde 1976. [3]
– En 1988, el gobierno de Uttar Pradesh le otorgó el Certificado de Honor de Luchador por la Independencia y el Tamra-patra , junto con los beneficios de pensión. Devolvió todos los beneficios a la administración y depositó la pensión en el Fondo Harijan . [3]
– El Gobierno de la India y el ex vicepresidente de la India, Shankar Dayal Sharma, emitieron un sello postal en su memoria el 27 de junio de 1991. [3] [85]
– El ex primer ministro de la India, PV Narasimha Rao, inauguró el pilar conmemorativo en su lugar de nacimiento (Awalkheda, Agra) en 1995. [3]
– Como miembro del Comité Nacional para el Desarrollo del Ayurveda de la India, se le asignó la responsabilidad de capacitar a los trabajadores de la salud en Shantikunj para dicho fin. [3]
– Shantikunj está reconocido como un centro de formación para la educación social, el desarrollo de la personalidad y el guía scout por el Gobierno de la India. [3]
– Se creó en Shantikunj un centro de capacitación para el Proyecto Nacional de Vías Navegables, al que se le confió la responsabilidad de llevar a cabo programas para el desarrollo de la conservación de la tierra y el agua en 3.600 bloques de 350 distritos del país. [3]
– Consultor en Gestión de Desastres Naturales. [3]