La Sociedad Maryknoll (también conocida como los Padres y Hermanos Maryknoll y oficialmente como Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América ; en latín : Societas de Maryknoll pro missionibus exteris ) es una sociedad católica de vida apostólica para hombres fundada en los Estados Unidos para servir como misioneros a los pobres y marginados.
La sociedad fue fundada en 1911 por Thomas Frederick Price , James Anthony Walsh y Mary Joseph Rogers . El nombre Maryknoll proviene de la colina que se encuentra en las afueras de la localidad de Ossining , en el condado de Westchester , Nueva York , donde se encuentran las oficinas centrales de las tres. [1] Los miembros de las sociedades suelen llamarse Maryknollers . [2]
Los Maryknollers son a veces conocidos como los "Marines de la Iglesia Católica" por su reputación de mudarse a áreas difíciles, vivir codo a codo con los pueblos indígenas y aprender el idioma. [3] [4] Los Maryknollers se centran en "combatir la pobreza, brindar atención médica, construir comunidades y promover la paz y la justicia social" en los países a los que sirven y han construido numerosos orfanatos, escuelas primarias y secundarias . [5] Debido a la forma en que los Maryknollers se han involucrado especialmente en la justicia social , Maryknoll también es visto a veces como un movimiento que representa el servicio misionero preocupado por la acción positiva para los pueblos indígenas. [6] [7] [8] A mediados del siglo XX, este movimiento llegó a asociarse con la teología de la liberación . [3]
Tanto los Christophers como los Maryknoll Affiliates [9] están asociados con el Movimiento Maryknoll. Maryknoll es también el nombre actual de la revista quincenal que publican los Padres y Hermanos Maryknoll. [10]
El nombre Maryknoll es compartido por varias organizaciones católicas relacionadas, incluidas las Hermanas Maryknoll y los Misioneros Laicos Maryknoll . Las organizaciones son entidades independientes con una historia compartida que trabajan en estrecha colaboración en el enfoque conjunto de la actividad misionera en el extranjero de la Iglesia Católica, particularmente en Asia Oriental , Estados Unidos , América Latina y África . [3]
Antes de 1906, Estados Unidos figuraba en una lista de territorios de misión católica compilada por el Vaticano . Era parte de una época de fuertes migraciones de católicos europeos a Estados Unidos y había una hostilidad cultural hacia el catolicismo romano. El establecimiento de Maryknoll para misiones extranjeras se produjo en un momento en que la Iglesia católica estaba centrando sus energías en ese sesgo anticatólico dentro de los Estados Unidos. [11] "De los 17.000 estadounidenses que servían como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número que servía en misiones extranjeras era 14". [12]
En 1907, el padre James Walsh de Boston comenzó a publicar The Field Afar , una revista misionera que más tarde se convertiría en Maryknoll . Al año siguiente, Mary "Mollie" Josephine Rogers (más tarde Madre Mary Joseph, MM) comenzó a ayudar a Walsh con la edición, traducción y redacción. [13]
En 1910, el padre Thomas Price se enfrentaba al fracaso de su intento de iniciar una orden católica para el trabajo misionero doméstico en el Sur . Price estaba abrumado con la recaudación de fondos además de su trabajo misionero real y las muchas responsabilidades que tenía como Superior de la orden . [14] Price y Walsh se habían escrito y se habían conocido en persona ese año en una conferencia en Montreal , Quebec, Canadá. [14] La pareja comenzó inmediatamente a planificar un seminario nacional de misión extranjera. Eran complementarios en carácter; Walsh tenía un don para la organización y la planificación de cosas a gran escala, mientras que Price era un " Tarheel " de Carolina del Norte que era agradable y carismático. [15]
Los dos recibieron permiso para viajar a Roma, donde el Papa Pío X concedió su solicitud de fundar una nueva sociedad el 29 de junio de 1911. [1] [16]
Walsh inmediatamente puso un anuncio en The Field Afar : "Se anima a escribir a los jóvenes o a los hombres jóvenes que sienten un fuerte deseo de trabajar por las almas de los paganos y que están dispuestos a ir lejos sin esperanza de recompensa terrenal y sin garantía de regresar a su tierra natal". [12] En 1912, se lanzó la Catholic Foreign Mission Society of America (CFMSA) en una propiedad alquilada en Hawthorne, Nueva York , con un total de seis hombres. [17] Thomas McCann fue el primer candidato en convertirse en miembro hermano de pleno derecho de la Sociedad Maryknoll el 21 de noviembre de 1912. [18]
En septiembre de ese año, Rogers se había mudado a Nueva York para seguir trabajando en la revista. Ella y otras cinco "secretarias" mujeres comenzaron a vivir juntas en Hawthorne. Rogers surgió como su líder natural y concibió a las mujeres como misioneras por derecho propio y no simplemente como personas que sirvieran en funciones de apoyo a los hombres. [17] [19] [20]
Walsh y Price habían comenzado inmediatamente la búsqueda de un hogar permanente para su nueva sociedad. Contrataron una parcela en Pocantico Hills en julio de 1912, pero John D. Rockefeller , que era dueño de la propiedad del otro lado y no quería un seminario como vecino, impugnó la compra en los tribunales. En agosto, CFMSA cedió la parcela a cambio de un acuerdo financiero. Walsh y Price encontraron una colina de 93 acres en Ossining que incluía tres casas y un granero y ahora era asequible debido a la ganancia inesperada de Rockefeller. Temerosa de otro incidente de parcialidad, Rogers, vestida como una "dama de Boston" y acompañada por un abogado, negoció la venta. Walsh, vestida como su chófer, esperó dos horas con el coche. [21] [22]
La compra se realizó el 20 de agosto de 1912 por 44.500 dólares, un precio inferior al que se había ofrecido por la parcela anterior. Price dedicó la propiedad a la Santísima Virgen María y se acuñó el nombre de "Mary's Knoll" [17] [18] [23] La cima de la colina tenía dos casas a cierta distancia una de la otra, la más grande se convirtió en el primer seminario y la otra se reservó para los "secretarios". Una cochera con habitaciones se convirtió en la capilla. El granero se asignó a los hermanos y estudiantes del seminario.
Unas semanas después, Walsh preguntó a las “secretarias” cómo querían organizarse después de mudarse a Maryknoll. Walsh y Price les habían pagado 25 dólares al mes por su trabajo, que Walsh prometió continuar, pero ahora les pidió que decidieran si querían continuar como laicas o transformarse en una comunidad que viviera bajo votos religiosos . “¿Desean que Mollie las dirija, es decir, que esté bajo mi dirección?… Escríbanme sobre este tema…” [24] [25] [26] Cada una de las mujeres respondió afirmativamente. Rogers respondió a sus colegas: “Quiero que sepan cuán completamente les pertenezco en cada hora del día y de la noche, para servirlas, amarlas, velar por ustedes y con ustedes, bajo la guía del Espíritu Santo, porque por mí misma no puedo hacer nada”. [26]
El 15 de octubre de 1912, las mujeres se unieron a Rogers, quien se había mudado a Maryknoll directamente después de la compra para cocinar y ayudar a organizar. Bautizaron su edificio en Maryknoll como " St. Teresa's Lodge". Una postal de un sacerdote viajero en Inglaterra estaba dirigida a ellas como las Teresianas , y el apodo se quedó. [27] [11] [18] Las Teresianas comenzaron a estudiar con las Hermanas del Inmaculado Corazón de María de Scranton mientras planeaban solicitar el reconocimiento oficial de Roma. [27] [11] Diseñaron uniformes con el símbolo Chi Rho pero rara vez los usaban y, bajo el consejo de un líder de retiro, usaban el Misal para sus oraciones, algo poco común entre las mujeres en ese momento. [26]
Maryknoll contaba ahora con nueve hombres que servían como hermanos, además de McCann. Bautizaron su edificio en Maryknoll como Residencia de San Miguel y ellos mismos se llamaron "Los Hermanos de San Miguel". Al igual que los Teresianos, la mayoría de los hermanos pasaron gran parte de esos primeros años construyendo, manteniendo y actualizando los edificios de Maryknoll. [28]
Michael Hoban , obispo de Scranton, Pensilvania , invitó a Maryknoll a establecer una escuela en la ciudad. En 1913, se fundó el Seminario Preparatorio Maryknoll en Clay Avenue y los estudiantes asistieron a clases en el St. Thomas College . Raymond Lane , quien hizo su profesión ese año en la clase inaugural, escribió que el éxito de la empresa se debió en gran medida a los residentes de Scranton que apoyaron el nuevo seminario con comidas, transporte y donaciones. [29] En 1915, el contrato de arrendamiento expiró y los estudiantes se unieron a la comunidad fuera de Ossining durante un año. En 1916, Walsh, después de algunas dificultades, adquirió 179 acres en Clarks Summit , Pensilvania y estableció una escuela en una antigua casa de campo en la propiedad. Se conoció como Venard por Théophane Vénard . Price se hizo cargo de Venard durante su primer año, llevando a una de las Teresianas para ayudar a la nueva comunidad. [1] [2] [30]
.jpg/1280px-Group_portrait_of_Maryknoll_Fathers_Walsh_and_Ford_with_Bishop_Gauthier,_China,_ca._1918-1938_(MFB-LS0281).jpg)
La Primera Guerra Mundial terminó en 1918 y tres sacerdotes Maryknoll estaban listos para hacer la primera misión Maryknoll a China. [31] James Edward Walsh , Francis X. Ford y Bernard F. Meyer junto con Price como Superior de la Misión partieron hacia China el 7 de septiembre de 1918. [32] Walsh y Meyer llegaron primero, Price y Ford algunas semanas después. Su primera parada en Asia fue Hong Kong (una colonia británica en ese momento), para aclimatarse brevemente con la Sociedad de Misiones Extranjeras de París , que era la organización católica predominante en China. [33] [34] Desde Hong Kong, fueron a Yeungkong y comenzaron su trabajo misionero en China desde allí. Aunque solo tuvo éxito en aprender algunas palabras en los dialectos locales, Price rápidamente marcó el tono para la misión y las que seguirían;
Al padre Price le gustaba China tanto como a nosotros, pero tenía un único entusiasmo: todas esas preciosas almas que componen la vasta población de gente común a la que fuimos a ayudar y salvar. Hizo hincapié en esto de una manera muy sencilla y, sin embargo, de gran importancia, y fue tomándose muy en serio cada pequeña tarea que se hacía por la gente: el servicio más sencillo en la Iglesia, aunque sólo asistiera un puñado de personas; la insistencia en un programa completo de servicios religiosos para ellos, como si hubiera estado en la parroquia más grande de su propio país; la planificación inmediata de todo lo que necesitaran en materia de ayuda religiosa, educativa, médica y de otro tipo, aunque los planes no pudieran realizarse de inmediato; la recepción más paciente y cortés para cada visitante; las visitas escrupulosas a los pueblos de la periferia, aunque en algunos de ellos sólo había unos pocos apóstatas aparentemente desesperados; y, en general, la colocación de sí mismo, de su misión y de todas sus energías y recursos al servicio completo del pueblo.
En resumen, el padre Price sabía por qué iba a China, y si nosotros no lo sabíamos, pronto lo supimos por su ejemplo. Creo que este énfasis ha persistido a lo largo del desarrollo de nuestras misiones, y creo que su corta y sacrificada carrera misionera fue un medio providencial para lograrlo.—James E. Walsh [35]
Daniel Leo McShane dirigió el segundo Grupo de Partida en 1919. [36] La primera misión de McShane fue ayudar a Meyer. Cuando llegaron los Maryknollers, descubrieron que los orfanatos chinos no aceptaban bebés ni niños enfermos. En 1920 se inició un orfanato en Yeungkong. McShane fue enviado a ser pastor de Luoding e inmediatamente estableció allí también un orfanato para niños abandonados, a pesar de la oposición local. [37] Los bebés abandonados eran casi todos niñas y tradicionalmente se ahogaban antes de que los Maryknollers construyeran instalaciones y comenzaran a ofrecer unos pocos centavos por cada niño. Pronto el orfanato de Yeungkong tenía un promedio de 450 bautismos al año y el de Luoding cerca de mil. [37]
En agosto de 1919, Price enfermó gravemente. Al no contar con instalaciones médicas adecuadas en la zona, fue trasladado al Hospital St. Paul de Hong Kong . Fue un largo y arduo viaje desde Yeungkong por medios primitivos. Price fue ingresado el 19 de agosto de 1919 y se sometió a una operación a principios de septiembre. El tratamiento fue demasiado tarde y Price murió como resultado de una apéndice reventada el 12 de septiembre de 1919. Su cuerpo fue enterrado en la parcela de los sacerdotes en el cementerio de St. Michael en Happy Valley, Hong Kong. [34] En 1936, su cuerpo fue exhumado y trasladado al cementerio de Maryknoll, Nueva York. James E Walsh fue nombrado Superior de la misión después de la muerte de Price. [31]
En 2008, más de 475 sacerdotes y hermanos Maryknoll prestaban servicio en países de todo el mundo, principalmente en África, Asia y América Latina. A lo largo de su historia, especialmente en la primera mitad del siglo XX, los misioneros Maryknoll desempeñaron un papel importante en la Iglesia católica en Asia Oriental, donde algunos misioneros aún trabajan. Maryknoll también tiene amplias conexiones con muchos países latinoamericanos, donde ha trabajado durante mucho tiempo para ayudar a aliviar la pobreza y generar cambios constructivos en la vida de los pobres de América Latina. [38]
El edificio del Seminario Maryknoll está ubicado en Ossining, condado de Westchester, Nueva York. Actualmente, el edificio alberga la sede de las misiones Maryknoll. El edificio tiene un diseño distintivo, específicamente con pagodas incorporadas en su arquitectura, para honrar su propósito fundacional como una orden misionera en el Lejano Oriente . [40]
Recientemente se informó que un ex sacerdote de Maryknoll, ahora fallecido, había abusado sexualmente de un niño durante unos ocho años durante la década de 1960, cuando estaba asignado a parroquias en el condado de Westchester. Esta denuncia se publicó en la edición del 13 de junio de 2019 de The Journal News. [53]
Otro ex sacerdote de Maryknoll, también fallecido, ha sido citado por acusaciones de abuso sexual infantil en la Diócesis de Richmond, Virginia . Es uno de los seis clérigos recientemente añadidos a la lista de sacerdotes de la diócesis citados por acusaciones "creíbles y fundamentadas" de abuso sexual contra un menor. El anuncio se hizo durante junio de 2019. [54]
Un sacerdote de Maryknoll fallecido fue acusado de abuso en una denuncia presentada durante 2019 por el hijo de misioneros laicos que vivían cerca del campus de Maryknoll en Ossining, Nueva York. La familia comía en el comedor de Maryknoll. La denuncia se publicó en la edición del 13 de enero de 2020 de The Journal News . [55]
Varias escuelas notables en Hong Kong fueron fundadas por Maryknollers, y varias de ellas aún están dirigidas por ellos.
Las tres últimas escuelas fueron fundadas por las Hermanas Maryknoll. La Escuela del Convento Maryknoll todavía está gestionada por ellas en Hong Kong. Sin embargo, el patrocinio de las dos escuelas Marymount fue transferido a la Comunidad de Vida Cristiana . No obstante, estas tres escuelas son consideradas frecuentemente como miembros de la familia Maryknoll en Hong Kong.
(La primera escuela dirigida por los Maryknollers en Hong Kong se llamó St. Louis Industrial School, entre 1921 y 1927, dirigida por el P. Raymond Lane y el Hermano Albert Staubli. La gestión de la escuela fue entregada a los Salesianos en 1927 y más tarde rebautizada como St Louis School. [56] Asimismo, la primera escuela fundada por los Maryknollers en China se llamó St. Thomas School, una escuela primaria en Yangjiang (anteriormente conocida como Yeungkong) con la primera graduación celebrada en julio de 1923. [56] La segunda escuela fundada por los Maryknollers en China se llamó Sacred Heart School, también una escuela primaria, establecida por el P. Bernard F. Meyer en Gaozhou (anteriormente conocida como Kochow), con inauguración celebrada el 5 de octubre de 1923. y primera graduación en 1926 [56] El P. Adolph John Paschang una vez sirvió en esta Sacred Heart School en Gaozhou. [57] )
La Catholic Foreign Mission Society of America, comúnmente conocida como los Padres de Maryknoll, estaba en sus inicios. En 1911, profundamente convencidos de la necesidad de formar sacerdotes católicos para misiones extranjeras, el padre Thomas Price, nativo de Carolina del Norte, y el padre James Walsh de Boston recibieron permiso para viajar a Roma, donde el Papa Pío X concedió su petición de fundar su nueva sociedad. Al año siguiente, 1912, los Padres de Maryknoll abrieron su primer seminario mayor en Maryknoll, una colina en las afueras de Ossining, Nueva York, dedicada a María, Madre de Dios.
Ubicadas una frente a la otra, las Hermanas Maryknoll de Santo Domingo, como se las llama oficialmente, y la Sociedad Maryknoll, que se conoce oficialmente como la Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de Estados Unidos e incluye sacerdotes, hermanos y misioneros laicos, son organizaciones separadas pero a menudo cooperan en proyectos. Su trabajo en 27 países (en iglesias, escuelas y orfanatos y con leprosos, trabajadores de fábricas, agricultores y personas sin hogar) rara vez aparece en los titulares. Fundada en 1911, la Sociedad Maryknoll fue la primera sociedad misionera de la Iglesia Católica en los Estados Unidos;... Los miembros de la sociedad rápidamente se hicieron conocidos como
los Marines de la Iglesia.
Ese año, 1911, estaba lejos de ser el apogeo de las empresas misioneras católicas estadounidenses; más bien, el editor, James A. Walsh, MM, se dirigía a los lectores de los Estados Unidos, cuya iglesia había sido eliminada de la lista de territorios de misión del Vaticano solo tres años antes y para quienes la noción de enviar misioneros al extranjero era realmente extraña. En palabras del historiador Monseñor John Tracy Ellis, la primera década del siglo XX fue una época en la que la Iglesia católica en los Estados Unidos finalmente "alcanzó la adultez eclesiástica". Las grandes migraciones de católicos europeos a los Estados Unidos estaban en curso, y los católicos estaban tratando de echar raíces en una cultura más o menos hostil al "papado". Como resultado, las energías de la iglesia institucional a menudo se dirigían hacia el interior. De los 17.000 estadounidenses que ejercían como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número de los que servían en misiones extranjeras era 14.
Varias razones conspiraron para derrotar el plan del Padre Price de una orden religiosa para el Sur, pero podemos decir, en una palabra, que estaba tan abrumado por el trabajo de construir y conseguir dinero que no podía dar a la naciente Sociedad la minuciosa atención que exigía. Sus labores eran gigantescas, ya que tenía que ser superior, constructor, recaudador de dinero, editor y misionero, todo a la vez. Además, en su ardiente celo quería grandes resultados rápidamente... Cuando dos almas animadas por el mismo espíritu y propósito se unen, es de esperar que deseen y planeen unir fuerzas. Tal fue la decisión de estos dos trabajadores apostólicos, y entonces y allí se concibió la idea de suplir lo que consideraban la mayor necesidad espiritual de América, un seminario nacional de misión extranjera, que no sólo quitaría nuestro oprobio
En 1912, la joven Sociedad misionera estableció su sede en una granja en la cima de una colina sobre Ossining, NY. Los fundadores dedicaron la colina, o montículo, a la Santísima Virgen. Así nació Mary's Knoll. En 1918, Maryknoll envió a sus primeros miembros a China, incluido el padre Price, quien murió al año siguiente. Tres años más tarde, seis hermanas Maryknoll enviaron a sus primeros misioneros al sur de China. La misión pronto se expandió para incluir el norte de China y Corea... La Sociedad no dudó en probar nuevos enfoques para atraer e incluir a la mayor cantidad de personas posible. Antes de tener su primer seminarista, se postuló un joven que se sintió llamado a la misión pero no al sacerdocio. Thomas McCann se convirtió en el primer hermano Maryknoll en 1912.
En 1912, las Hermanas Maryknoll fueron el primer grupo de monjas católicas en los Estados Unidos en fundar una misión en el extranjero. Cuando seis hermanas llegaron a Hong Kong 10 años después, tenían pocos recursos a su disposición aparte de su fe, determinación para triunfar y cerebro; lo que se transmite claramente a través del documental es que estas mujeres, que viajaron por todo el mundo, tenían una muy buena educación.
En 1912, las Hermanas Maryknoll fueron el primer grupo de Hermanas católicas en los Estados Unidos fundado para la misión en el extranjero. Diez años después, en 1922, un grupo de seis Hermanas con amplios hábitos grises llegó en barco de vapor a Hong Kong para comenzar su misión. Tenían pocos recursos aparte de su propia fe, dedicación y lo que solo puede describirse como un ingenio de inspiración divina. Durante las siguientes nueve décadas, las Hermanas Maryknoll establecieron seis escuelas prósperas y un hospital en Hong Kong, y básicamente sentaron las bases para el sistema de bienestar social de Hong Kong.
La familia Rockefeller, que tenía su finca justo al sur de la propiedad del Sr. Oussani, no quería que el seminario se trasladara a la zona. De hecho, los Rockefeller querían esta misma propiedad de 52 acres y cuestionaron el reclamo de la Sociedad sobre la tierra. El litigio confirmó el derecho de la Sociedad a la propiedad. El 14 de agosto de 1912 se llegó a un acuerdo financiero satisfactorio con la familia Rockefeller y la Sociedad renunció a su reclamo sobre la propiedad de Oussani. Esta ganancia financiera inesperada le permitió a la Sociedad comprar una parcela de tierra aún más grande más arriba del río. El 20 de agosto de 1912, esta propiedad de 93 acres se convirtió en la sede actual de Matyknoll.
Se necesitaba una instalación más grande y se encargó a la firma de arquitectura de Boston Maginnis y Walsh (Timothy Walsh era el hermano del padre Walsh) que diseñara el edificio del seminario que hoy domina el terreno.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )El 14 de septiembre, el padre Walsh escribió a Mary Louise, Sara, Mary Augustine y Nora preguntando: "El 18 de septiembre de 1912, los Padres, Estudiantes y Hermanos se mudaron de Hawthorne a Maryknoll, como el Padre Walsh ya llamaba a su granja en la colina sobre Ossining. Después de un período de ordenamiento y asentamiento, que el Padre Walsh definió claramente como "caos", y justo cuando las cosas estaban volviendo a la normalidad, se despertaron una mañana y descubrieron que su cocinera se había ido y los había dejado sin desayuno. El Padre Walsh solo tuvo que decirle a Mollie lo que había sucedido. Después de consultar con las secretarias, partió inmediatamente hacia Maryknoll desde Hawthorne. Hannah, que había estado cocinando para las secretarias, se unió a Mollie al día siguiente, y juntas prepararon tres comidas abundantes al día, con evidencia ocasional de los toques especiales de Mollie. También limpiaron todas las ollas y sartenes, llenaron los estantes vacíos, se enfrentaron a las situaciones habituales de invitados inesperados, cenas tardías y tempranas, y la falta o demora de suministros. Durmieron en la antigua casa de campo que se encuentra al pie de la colina del seminario (más tarde llamada la Logia de Santa Teresa).
En 1912, tres jóvenes llegaron a Maryknoll para convertirse en Hermanos Auxiliares de San Miguel. Estos números 3 aumentaron, de modo que en un período de veinte años, 380 Hermanos profesaron. Estos fueron los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial y el conflicto de Corea, cuando la Iglesia de los EE. UU. estaba viendo un gran crecimiento en las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa. Una tercera persona, Mary Josephine Rogers, que se convertiría en la fundadora de las Hermanas de Maryknoll y tomaría el nombre de Madre Mary Joseph, fue verdaderamente una madre para la Sociedad que estaba naciendo en las mentes de los Padres Walsh y Price. Conoció al Padre Walsh en 1906 y se ofreció como voluntaria para ayudar a publicar su revista. Reunió a algunas mujeres para que la ayudaran y ellas y otras mujeres finalmente se convirtieron en las Hermanas de Santo Domingo de Maryknoll, con Molly Rogers como su superiora y fundadora. Desde el principio, los fundadores confiaron en la ayuda y la experiencia de otros, sabiendo que no podrían lograr nada productivo y duradero como sociedad misionera si no lo hacían. El padre Walsh, gerente y director de la empresa, era particularmente consciente de la necesidad de confiar en la experiencia y los conocimientos de otros en el campo misionero. Tal vez fue esta comprensión la que inspiró al padre Walsh a mirar más allá de las necesidades de la Sociedad y ayudar a quienes no tenían el acceso que él tenía para mantenerse. "Sean más grandes que su Sociedad" fue una de las instrucciones que dio a sus jóvenes seminaristas. Insistió en que, a pesar de la observación de que no siempre había suficiente dinero para satisfacer las demandas de la vida diaria, siempre hubiera algo de dinero para las personas que llamaban a la puerta pidiendo ayuda.
Necesitaremos en Scranton una mujer para ayudar al padre John I. Lane: (1.) Como ama de llaves supervisora, (2.) Como secretaria y contadora, y hemos decidido que, aunque somos pocos en Maryknoll, uno de los nuestros debería estar en Scranton. No deseo pedirles a ninguno de ustedes que vaya, pero sí pido voluntarios. Por favor, lean esta nota a todo su rebaño, instrúyanlos a no actuar apresuradamente, sino a decir una oración y dejar una nota en mi canasta antes del próximo lunes. El 31 de julio, el padre Walsh regresó de un largo viaje. Después de la cena del 1 de agosto, visitó a las Teresianas, haciendo un interesante relato de su viaje, incluyendo sus visitas a Detroit, Notre Dame en Indiana, Chicago, Des Moines, St. Louis y Scranton, donde encontró dificultades para alquilar una casa para la Escuela Apostólica. Finalmente llegó el anuncio de que Mary Augustine Dwyer había sido elegida para ir a Scranton. El padre Walsh dijo que consideraba que el puesto era de mucha responsabilidad, un posible comienzo de una serie de fundaciones del mismo tipo. El 8 de septiembre, Mary Augustine partió hacia Venard en Scranton.
La fecha fijada para su partida era el 7 de septiembre, víspera de la Natividad de la Bienaventurada Virgen María... Inmediatamente después del discurso del Superior, los cuatro misioneros leyeron en su audiencia su Propositum, un propósito de permanecer de por vida al servicio de la Sociedad, y cada uno recibió un Crucifijo de Misionero. Al comenzar el Veni Creator, el Superior dio el Pax a cada uno de los misioneros, ante los cuales desfilaron sacerdotes, estudiantes y auxiliares, recibiendo a su vez el beso de la paz en un abrazo de despedida.
52 "Historia de la Escuela Maryhill.
