40°36′N 38°00′E / 40,6°N 38,0°E / 40,6; 38.0
Pontus o Pontos ( / ˈ p ɒ n t ə s / ; griego : Πόντος , romanizado : Póntos , iluminado. ' mar ' [2] ) es una región de la costa sur del Mar Negro , ubicada en la actual zona oriental Región del Mar Negro de Turquía . El nombre fue aplicado a la región costera y su interior montañoso (que se eleva hasta los Alpes Pónticos en el este) por los griegos que colonizaron el área en el período Arcaico y derivó del nombre griego del Mar Negro: Εύξεινος Πόντος ( Eúxinos Póntos ). , "Mar Hospitalario", [3] o simplemente Pontos ( ὁ Πόντος ) ya en las Historias de los persas de Esquilo (472 a. C.) y de Heródoto (alrededor del 440 a. C.).
Al no tener originalmente un nombre específico, se hablaba de la región al este del río Halys como el país Ἐν Πόντῳ ( En Póntō ) , lit. "en el Pontos [Euxinos]", y de ahí adquirió el nombre de Ponto, que se encuentra por primera vez en la Anábasis de Jenofonte ( c. 370 a. C. ). La extensión de la región varió a lo largo de los siglos, pero generalmente se extendió desde las fronteras de Colchis (la moderna Georgia occidental ) hasta bien entrada Paflagonia en el oeste, con cantidades variables de interior . Varios estados y provincias que llevaban el nombre de Ponto o variantes del mismo se establecieron en la región en los períodos helenístico , romano y bizantino , culminando en el último Imperio bizantino de Trebisonda . Ponto es considerado a veces como el hogar original de las Amazonas , en la mitología y la historiografía griegas antiguas (por ejemplo, por Heródoto y Estrabón ).
El Ponto permaneció fuera del alcance de los imperios de la Edad del Bronce , de los cuales el más cercano fue el Gran Hatti . La región quedó aún más fuera del control de los vecinos orientales de Hatti, los estados hurritas como Azzi y (o) Hayasa . En aquellos días, lo mejor que cualquier extranjero podía esperar de esta región era una alianza temporal con un hombre fuerte local. Los hititas llamaron Kaška a los grupos no organizados de su frontera nororiental . En 2004 se había encontrado poco de ellos arqueológicamente. [4]
A raíz del colapso del imperio hitita, la corte asiria observó que los "Kašku" habían invadido su territorio junto con un grupo hasta ahora desconocido al que denominaron Muški . [5] Los visitantes de la Edad del Hierro a la región, en su mayoría griegos, notaron que el interior permanecía desunido y registraron los nombres de las tribus: Moskhians (a menudo asociados con los Muški), [6] Leucosyri , [7] Mares, Makrones , Mossynoikoi. , Tibarenoi , [8] Tzans [9] y Chalybes o Chaldoi. [10]
El idioma armenio pasó desapercibido para los hititas, los asirios y todas las naciones post-hititas; Una teoría antigua (conjeturada por primera vez por Heródoto ) es que sus hablantes emigraron desde Frigia , pasado del conocimiento literario, a través del Ponto durante la Edad del Hierro temprana. Los griegos , que hablaban una lengua indoeuropea estrechamente relacionada, los siguieron a lo largo de la costa. Los griegos son los primeros habitantes duraderos de la región de los que se conservan registros escritos. A finales del siglo VIII a. C., el Ponto se convirtió además en una base para los cimerios , otro pueblo de habla indoeuropea; sin embargo, estos fueron derrotados por los lidios y se convirtieron en un recuerdo lejano después de las campañas de Aliates . [11]
Dado que había tan poca alfabetización en el noreste de Anatolia [12] hasta la era persa y helenística, sólo se puede especular sobre los otros idiomas que se hablan aquí. Dado que las lenguas kartvelianas siguen hablándose al este del Ponto, se sospecha que algunas se hablaron en el este del Ponto durante la Edad del Hierro: los Tzan generalmente se asocian con los Laz actuales . [9]
Los primeros viajes de comerciantes y aventureros griegos a la región del Ponto se produjeron probablemente alrededor del año 1000 a. C., mientras que sus asentamientos se convertirían en ciudades estables y solidificadas sólo hacia los siglos VIII y VII a. C., como lo documentan los hallazgos arqueológicos. Esto encaja bien con una fecha de fundación del 731 a. C. según lo informado por Eusebio de Cesarea para Sinope , quizás la más antigua de las colonias griegas en lo que más tarde se llamaría Ponto. [13] Las narraciones épicas relacionadas con los viajes de Jasón y los argonautas a Cólquida , los cuentos de Heracles navegando por el Mar Negro y los viajes de Odiseo a la tierra de los cimerios , así como el mito de Zeus constreñindo a Prometeo a la Las montañas del Cáucaso , como castigo por haber burlado a los dioses, pueden verse como reflejos de los primeros contactos entre los primeros colonos griegos y los pueblos locales, probablemente caucásicos. Sin embargo, la descripción escrita más antigua conocida del Ponto es la de Escílax de Korianda , quien en el siglo VII a. C. describió los asentamientos griegos en la zona. [14]
En el siglo VI a. C., el Ponto se había convertido oficialmente en parte del Imperio aqueménida , lo que probablemente significaba que las colonias griegas locales pagaban tributo a los persas. Cuando el comandante ateniense Jenofonte pasó por el Ponto alrededor de un siglo después, entre 401 y 400 a. C., no encontró persas en el Ponto. [15]
Los pueblos de esta parte del norte de Asia Menor fueron incorporados a las satrapías tercera y decimonovena del imperio persa. [16] La influencia iraní era profunda, ilustrada de manera más famosa por el templo de las deidades persas Anaitis, Omanes y Anadatos en Zela , fundado por generales persas victoriosos en el siglo VI a.C. [17]
El Reino del Ponto se extendía generalmente al este del río Halys. La dinastía persa que fundaría este reino había gobernado durante el siglo IV a. C. la ciudad griega de Cius (o Kios) en Misia , siendo su primer miembro conocido Ariobarzanes I de Cius y el último gobernante con base en la ciudad Mitrídates II de Cius. Cío . El hijo de Mitrídates II, también llamado Mitrídates , se proclamaría más tarde Mitrídates I Ktistes del Ponto.
Como afirma la Encyclopaedia Iranica , el miembro más famoso de la familia, Mitrídates VI Eupator , aunque sin duda se presentó al mundo griego como un filoheleno civilizado y un nuevo Alejandro, también hizo alarde de su origen iraní : mantuvo un harén y eunucos al más puro estilo oriental. ; a todos sus hijos les puso nombres persas; realizó sacrificios espectaculares a la manera de los reyes persas en Pasargada (Appian, Mith. 66, 70); y nombró " sátrapas " (un título persa) como sus gobernadores provinciales. [18] Iranica afirma además, y aunque sólo hay una inscripción que lo atestigua, parece haber adoptado el título de “rey de reyes”. El muy pequeño número de inscripciones griegas helenísticas que se han encontrado en cualquier lugar del Ponto sugiere que la cultura griega no penetró sustancialmente más allá de las ciudades costeras y la corte. [18]
Durante el período convulso que siguió a la muerte de Alejandro Magno , Mitrídates Ktistes estuvo durante un tiempo al servicio de Antígono , uno de los sucesores de Alejandro , [19] y maniobrando con éxito en esta época inestable logró, poco después del 302 a.C., crear el Reino. del Ponto que sería gobernado por sus descendientes en su mayoría del mismo nombre, hasta el 64 a.C. Así, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico mientras el principal Imperio persa había caído.
Este reino alcanzó su mayor apogeo bajo Mitrídates VI o Mitrídates Eupator, comúnmente llamado el Grande, quien durante muchos años estuvo en guerra con los romanos. Bajo su mando, el reino del Ponto incluía no sólo la Capadocia póntica sino también la costa desde la frontera de Bitinia hasta la Cólquida , parte del interior de Paflagonia y la Pequeña Armenia . [19] A pesar de gobernar la Pequeña Armenia, el rey Mitrídates VI era un aliado del rey armenio Tigranes el Grande , con quien casó a su hija Cleopatra. [20] Sin embargo, finalmente los romanos derrotaron tanto al rey Mitrídates VI como a su yerno, el rey armenio Tigranes el Grande, durante las Guerras Mitrídates , poniendo al Ponto bajo el dominio romano. [21]
Con la subyugación de este reino por Pompeyo en el 64 a. C., poco cambió en la vida cotidiana de las oligarquías que controlaban las ciudades o de la gente común allí y en el interior, aunque el significado del nombre Ponto experimentó un cambio. [19] Parte del reino fue ahora anexada al Imperio Romano , quedando unida con Bitinia en una provincia doble llamada Ponto y Bitinia : esta parte incluía sólo la costa entre Heraclea (hoy Ereğli ) y Amisus ( Samsun ), la ora Pontica . [19] La mayor parte del Ponto, sin embargo, estaba incluida en la provincia de Galacia. [21]
En adelante, el nombre simple Ponto, sin calificación alguna, se empleó regularmente para designar la mitad de esta provincia dual, especialmente por los romanos y la gente que hablaba desde el punto de vista romano; así se usa casi siempre en el Nuevo Testamento . [19] La mitad oriental del antiguo reino fue administrada como reino cliente junto con Cólquida . Su último rey fue Polemón II .
En el año 62 d. C., el país fue constituido por Nerón en provincia romana . Estaba dividida en tres distritos: Pontus Galaticus al oeste, limitando con Galacia ; Pontus Polemoniacus en el centro, llamado así por su capital Polemonium ; y Pontus Cappadocicus al este, limitando con Capadocia (Armenia Menor). Posteriormente, el emperador romano Trajano trasladó el Ponto a la propia provincia de Capadocia a principios del siglo II d.C. [21] En respuesta a una incursión gótica en Trebisonda en 287 d.C., el emperador romano Diocleciano decidió dividir el área en provincias más pequeñas bajo una administración más localizada. [9]
Con la reorganización del sistema provincial bajo Diocleciano (alrededor del 295 d. C.), los distritos pónticos se dividieron en tres provincias más pequeñas e independientes dentro de la Dioecesis Pontica : [9] [19]
El emperador bizantino Justiniano reorganizó aún más el área en 536:
En la época del Imperio Bizantino temprano, Trebisonda se convirtió en un centro de cultura y aprendizaje científico. En el siglo VII, un individuo llamado Tíquico regresó de Constantinopla para establecer una escuela de aprendizaje. Uno de sus alumnos fue el primer erudito armenio Anania de Shirak . [22]
Bajo el Imperio bizantino, el Ponto quedó bajo el tema armenio , perteneciendo las partes más occidentales (Paflagonia) al tema bucelario . Progresivamente, estos grandes temas tempranos se dividieron en otros más pequeños, de modo que, a finales del siglo X, el Ponto se dividió en los temas de Caldia , que estaba gobernado por la familia Gabrades, [22] y Koloneia. Después del siglo VIII, la zona experimentó un período de prosperidad, que sólo llegó a su fin con la conquista selyúcida de Asia Menor en las décadas de 1070 y 1080. Restaurada al Imperio Bizantino por Alejo I Comneno , la zona estaba gobernada por gobernantes efectivamente semiautónomos, como la familia Gabras de Trebisonda.
La región estuvo asegurada militarmente desde el siglo XI al XV con una vasta red de sofisticadas fortalezas costeras. [23]
Tras la pérdida de soberanía de Constantinopla ante la Cuarta Cruzada en 1204, el Ponto conservó su independencia como Imperio de Trebisonda bajo la dinastía Comneno . Mediante una combinación de lejanía geográfica y hábil diplomacia, este remanente logró sobrevivir, hasta que fue conquistado por los otomanos en 1461, después de la propia caída de Constantinopla . Esta habilidad política incluyó convertirse en un estado vasallo en varios momentos tanto para Georgia como para varios gobernantes turcos del interior. Además, el Imperio de Trebisonda se convirtió en un renombrado centro cultural bajo su dinastía gobernante Comneno. [24]
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Bajo el posterior dominio otomano que comenzó con la caída de Trebisonda , particularmente a partir del siglo XVII, algunos de los griegos pónticos de la región se hicieron musulmanes a través del sistema Devşirme . Pero al mismo tiempo algunos valles habitados por griegos se convirtieron voluntariamente, sobre todo los del valle de Of. Grandes comunidades (alrededor del 25% de la población) de griegos pónticos cristianos permanecieron en toda la zona (incluidas Trabezon y Kars en el noreste de Turquía/el Cáucaso ruso) hasta la década de 1920, y en partes de Georgia y Armenia hasta la década de 1990, preservando sus propias costumbres. y dialecto del griego . Un grupo de griegos islamizados se llamaba Kromli, pero se sospechaba que seguían siendo cristianos en secreto . Eran entre 12.000 y 15.000 y vivían en aldeas como Krom, Imera, Livadia, Prdi, Alitinos, Mokhora y Ligosti. [26] Muchos de los griegos islamizados continuaron hablando su idioma , conocido por su preservación única de las características del griego antiguo y todavía hoy hay algunos en el valle de Of que hablan el dialecto ofítico local .
La República del Ponto ( griego : Δημοκρατία του Πόντου , romanizado : Dimokratía tou Póntou ) fue un estado griego póntico propuesto en la costa sur del Mar Negro. Su territorio habría abarcado gran parte del Ponto histórico y hoy forma parte de la región turca del Mar Negro. El estado propuesto se discutió en la Conferencia de Paz de París de 1919 , pero el gobierno griego de Eleftherios Venizelos temía la posición precaria de dicho estado y por eso se incluyó en el estado propuesto más grande de la Armenia wilsoniana. Ninguno de los estados llegó a existir y la población griega póntica fue sometida a genocidio y expulsada de Turquía después de 1922 y reasentada en la Unión Soviética o en Macedonia . Esta situación fue posteriormente reconocida formalmente como parte del intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923.
La región del Mar Negro ( en turco : Karadeniz Bölgesi ), que comprende la totalidad o parte de 22 provincias, es una de las siete regiones geográficas definidas por el censo de Turquía . Abarca pero es más grande que el Ponto histórico.
Mencionados tres veces en el Nuevo Testamento, los habitantes del Ponto fueron algunos de los primeros conversos al cristianismo . Hechos 2:9 los menciona presentes en Jerusalén el día de Pentecostés ; Hechos 18:2 menciona a un fabricante de tiendas judío del Ponto, Aquila , que entonces vivía en Corinto con su esposa Priscila , quienes se habían convertido al cristianismo, y en 1 Pedro 1:1, el apóstol Pedro se dirige a los poncianos en su carta como los "elegidos" y "elegidos".
Ya en el Primer Concilio de Nicea , Trebisonda tenía su propio obispo. Posteriormente, el obispo de Trebisonda quedó subordinado al obispo metropolitano de Poti . Luego, durante el siglo IX, la propia Trebisonda se convirtió en la sede del obispo metropolitano de Lazica . [10]
