Los siete libros que componen la Anábasis fueron compuestos alrededor del año 370 a.C. Aunque como palabra del vocabulario griego antiguo, ᾰ̓νᾰ́βᾰσῐς significa "embarque", "ascenso" o "montaje", algunos traductores han traducido el título Anábasis como La marcha hacia el país o La marcha de los diez mil . La historia del viaje del ejército a través de Asia Menor y Mesopotamia es la obra más conocida de Jenofonte y "una de las grandes aventuras de la historia de la humanidad". [3]
Jenofonte, en su Helénica , no cubrió la retirada de Ciro, sino que remitió al lector a la Anábasis mediante "Temístogenes de Siracusa" [4] ; la Suda del siglo X también describe la Anábasis como obra de Temístogenes, "conservada entre los obras de Jenofonte", en la entrada Θεμιστογένεης. (Θεμιστογένης, Συρακούσιος, ἱστορικός. Κύρου ἀνάβασιν, ἥτις ἐν τοῖς Ξεν οφῶντος φέρεται: καὶ ἄλλα τινὰ περὶ τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος. JS Watson en sus Comentarios sobre la autoría de Anábasis se refiere a las diversas interpretaciones de la palabra "φέρεται", que dan lugar a diferentes interpretaciones y diferentes problemas. [5] ) Aparte de estas dos referencias, no hay autoridad para que haya una Anábasis contemporánea escrita por "Temístogenes de Siracusa" y no hay mención de tal persona en ningún otro contexto. [ cita necesaria ]
A finales del siglo I , Plutarco había dicho, en su Gloria de los atenienses , que Jenofonte había atribuido la Anábasis a un tercero para distanciarse como sujeto de sí mismo como escritor. Si bien la atribución a Temístogenes se ha planteado muchas veces, la opinión de la mayoría de los eruditos se alinea sustancialmente con la de Plutarco y ciertamente afirman que todos los volúmenes fueron escritos por el propio Jenofonte. [ cita necesaria ]
Contenido
Retirada de los Diez Mil en la batalla de Cunaxa, de Jean Adrien Guignet . Lumbrera.
Jenofonte acompañó a los Diez Mil (palabras que Jenofonte no utiliza), un gran ejército de mercenarios griegos contratados por Ciro el Joven , que pretendía arrebatar el trono de Persia a su hermano, Artajerjes II . Aunque el ejército mixto de Ciro luchó por una victoria táctica en Cunaxa en Babilonia (401 a. C.), Ciro murió, lo que hizo que las acciones de los griegos fueran irrelevantes y la expedición un fracaso. [ cita necesaria ]
Varados en lo profundo de Persia, el general espartano Clearco y los demás oficiales superiores griegos fueron asesinados o capturados por traición por parte del sátrapa persa Tisafernes . Jenofonte, uno de los tres líderes restantes elegidos por los soldados, jugó un papel decisivo alentando a los 10.000 a marchar hacia el norte a través de desiertos sin alimentos y pasos de montaña llenos de nieve, hacia el Mar Negro y la relativa seguridad de sus ciudades costeras griegas. Abandonados en el norte de Mesopotamia , sin más suministros que los que podían obtener por la fuerza o la diplomacia, los 10.000 tuvieron que abrirse camino hacia el norte a través de Corduene y Armenia , tomando decisiones ad hoc sobre sus líderes, tácticas, provisiones y destino, mientras el ejército del Rey y los nativos hostiles les cerraron el paso y atacaron sus flancos. [ cita necesaria ]
Finalmente, esta "república en marcha" logró llegar al Mar Negro en Trabzon (Trebisonda), destino que saludaron con su famoso grito de júbilo en la montaña de Theches (ahora Madur ) en Hyssos (ahora Sürmene ): "¡ Thalatta! Thalatta! " , "¡El mar, el mar!". [6] "El mar" significaba que por fin estaban entre las ciudades griegas, pero no fue el final de su viaje, que incluyó un período de lucha para Seutes II de Tracia y terminó con su reclutamiento en el ejército del general espartano Tibrón . Jenofonte relató esta historia en Anábasis de manera sencilla y directa. [ cita necesaria ]
El término griego anábasis se refería a una expedición desde la costa hacia el interior de un país. Si bien el viaje de Ciro es una anábasis desde Jonia, en la costa oriental del mar Egeo, hasta el interior de Asia Menor y Mesopotamia, la mayor parte de la narrativa de Jenofonte se centra en la marcha de regreso de Jenofonte y los Diez Mil, desde el interior de Babilonia hasta la costa del Mar Negro . Sócrates hace un cameo cuando Jenofonte le pregunta si debería acompañar la expedición. El breve episodio demuestra la reverencia de Sócrates por el Oráculo de Delfos . [ cita necesaria ]
El relato de Jenofonte sobre la hazaña resonó en toda Grecia, donde, dos generaciones más tarde, algunas conjeturas, pudo haber inspirado a Filipo de Macedonia a creer que se podía confiar en que un ejército heleno delgado y disciplinado derrotaría a un ejército persa muchas veces mayor. [7] Además de la historia militar, la Anábasis ha encontrado uso como herramienta para la enseñanza de la filosofía clásica ; Los principios de estadista y política exhibidos por el ejército pueden verse como un ejemplo de la filosofía socrática. [ cita necesaria ]
Ciro hace preparativos para quitarle el trono a su hermano.
Ciro marcha para eliminar a los pisidianos y gana tropas a medida que avanza por las provincias.
Se corre la voz de que Ciro podría estar actuando contra el rey y los soldados comienzan a dudar de seguir adelante.
Ciro y sus generales continúan su marcha, ahora hacia Babilonia. Xenias y Pasion son vistas como cobardes por abandonar a Cyrus.
Los soldados se enfrentan a dificultades con pocas provisiones además de carne. La disensión surge después de que Clearchus hace azotar a uno de los hombres de Menos, lo que conduce a una escalada de represalias.
Orontas es juzgado por un complot de traición contra Ciro.
Ciro evalúa la situación para la próxima batalla contra el rey. Ciro y su ejército pasan sanos y salvos a través de una trinchera construida por el rey.
Comienza la batalla entre el ejército real de Artajerjes y el ejército de Ciro.
Jenofonte describe una especie de elogio tras la muerte de Ciro.
El rey reúne sus fuerzas y ataca nuevamente al ejército de Ciro. Luego Artajerjes se retira a un montículo donde, al ser enfrentado nuevamente por los helenos, él y sus hombres se retiran por el día.
Libro II
El ejército se entera de la muerte de Ciro y envían heraldos a encontrarse con el ejército y pedirles que entreguen sus armas al rey.
Los generales del ejército de Ciro y los oficiales de los helenos unen fuerzas para mejorar sus posibilidades de regresar a casa. Los helenos se asustan por algo en la noche, que resulta ser nada en absoluto.
El rey pide una tregua y Clearco pide el desayuno tras establecerla. Clearco le dice a Tisafernes que los helenos sólo siguieron las órdenes de Ciro cuando atacaban la autoridad del rey.
Los helenos esperan a que regrese Tisafernes para poder marcharse. Tisafernes llega con sus tropas y los helenos sospechan que serán traicionados mientras regresan a casa.
Clearco confía lo suficiente en Tisafernes como para enviar generales, capitanes y algunos soldados a su campamento. Esto resulta ser una trampa, Clearchus muere y los generales no regresan al campamento de los helenos.
Todos los generales capturados son decapitados y Jenofonte describe sus pasados y personalidades.
Libro III
Ninguno de los helenos puede dormir por miedo a no volver a casa. Apolónides intenta persuadir a los helenos para que acudan al rey para pedir perdón.
Jenofonte les dice a los helenos que se deshagan de todo menos de lo necesario para poder viajar de regreso a casa de manera más eficiente.
Después de cruzar el río Zapatas, los helenos son atacados por Mitrídates y descubren que necesitan mejores armas de largo alcance.
Tisafernes viene tras los helenos con un gran contingente de tropas. Los helenos lograron ser los primeros en conseguir la cumbre.
Los generales interrogan a sus prisioneros sobre los alrededores y deciden qué dirección tomar después de haber llegado al Tigris.
Libro IV
¡Talatta! ¡Talatta! (Θάλαττα! θάλαττα!, "¡El mar! ¡El mar!"). Trapezus (Trebisonda) fue la primera ciudad griega a la que llegaron los Diez Mil en su retirada del interior de Persia, en el siglo XIX. ilustración de Herman Vogel
Los helenos viajan a través de la tierra de los carduchios y pierden dos guerreros cuando Quirísofo no frena ante Jenofonte en la retaguardia.
Los helenos avanzan lentamente a través de las montañas y los carducos dificultan el paso por la zona. Hay una lucha por hacerse con el control de las lomas y colinas.
Desesperados, los helenos no saben qué hacer con los carducos acercándose por detrás y un río profundo con un nuevo enemigo delante de ellos hasta que Jenofonte tiene un sueño.
Hay una fuerte nevada en Armenia y Tiribazo persigue a los helenos a través de su territorio con un ejército formidable.
Los helenos se enfrentan a dificultades en la nieve. Más tarde se alegran mucho de la hospitalidad recibida en un pueblo.
Los helenos se enfrentan a un enemigo en un paso de montaña y Jenofonte sugiere tomar el control de la montaña antes de subir por el paso.
A los helenos les resulta difícil alcanzar la fortaleza de Taochi. Los soldados finalmente vislumbran el mar.
Al llegar a una populosa ciudad helénica, Trapezus , los soldados toman un largo descanso y compiten entre sí en juegos.
Libro V
Los soldados votan para enviar a Cheirisophus a un amigo suyo que vive cerca para que consiga barcos para poder navegar a casa.
Los helenos son guiados por los trapezuntinos para saquear provisiones de la cercana Drilae.
Cheirisophos regresa pero sin suficientes barcos para llevarlos a todos de regreso.
Las mujeres, los niños y los hombres enfermos o mayores de cuarenta años son enviados de regreso en barcos a Hellas.
Jenofonte habla del templo que más tarde construye para Artemisa en Escilo, cerca de Olimpia.
Los helenos se aliaron con los mossinecos y acordaron luchar juntos contra sus enemigos para atravesar el territorio.
Jenofonte convence a los embajadores de Sinope para que tengan buenas relaciones con los helenos.
Siguiendo el consejo de Hecatonymus, los helenos toman la ruta marítima para llegar a Hellas.
Se difunden calumnias sobre Jenofonte y su discurso en defensa de su honestidad hacia los soldados resulta en procesamientos de ciertos soldados.
Jenofonte consigue evitar el castigo por golpear a un soldado.
Libro VI
Los helenos llegan a un acuerdo con los paflagonios para dejar de luchar. Jenofonte siente que no debería ser el líder en la última parte del viaje.
El ejército se divide en tres facciones y Jenofonte lleva a sus tropas de regreso a Hellas.
Jenofonte se entera de la situación en la que se encuentran los arcadios y los aqueos y corre con sus tropas en su ayuda.
Los helenos no encuentran las víctimas del sacrificio a su favor y no pueden continuar ni encontrar provisiones hasta que los signos cambien a su favor.
Jenofonte aconseja a las tropas que ataquen a sus enemigos ahora en lugar de esperar a que el enemigo los persiga cuando se retiren al campamento.
Agasias será juzgado ante Cleandro por ordenar que lapidaran a Dexipo después de que Agasias rescatara a uno de los suyos de una acusación falsa.
Libro VII
Los helenos luchan por regresar a la ciudad después de enterarse de su planeada expedición al Quersoneso. El liderazgo de Coeratadas fracasa cuando no logra distribuir suficientes raciones para un día.
Jenofonte regresa al ejército a petición de Anaxibius después de despedirse de los helenos para regresar a casa.
Jenofonte trabaja junto con Seutes para obtener provisiones para los helenos, mientras que Seutes promete pagarles por obtener tierras para su control a través de los bienes saqueados.
Seutes viaja por el campo quemando pueblos y tomando más territorio con los helenos.
Heraclides no consigue pagar el salario mensual completo por el trabajo realizado por los helenos. La culpa recae sobre Jenofonte.
Jenofonte habla de los cargos que se le imputan por no pagar lo suficiente a los soldados.
Medosades gana el control de la tierra que los helenos ayudaron a conquistar y amenaza con violencia si los helenos no dejan de saquear sus tierras.
Jenofonte responde que la falta del pago prometido y la actitud de Seutes significarán una nueva amenaza por parte de él y sus hombres si no se hace algo.
Seutes paga un talento de plata y abundantes provisiones a Jenofonte, quien lo distribuye entre sus tropas.
Jenofonte finalmente regresa a casa solo para descubrir que lo buscan para ayudar a capturar a Asidates, lo cual, según el adivino Basias, debería ser fácil.
Asidates es capturado con cierta dificultad.
Influencias culturales
Uso educativo
Tradicionalmente, la Anábasis es uno de los primeros textos íntegros estudiados por los estudiantes de griego clásico, debido a su estilo de prosa claro y sin adornos en un dialecto ático relativamente puro , no muy diferente de los Commentarii de Bello Gallico de César para estudiantes de latín . Quizás no sea coincidencia que ambos sean relatos autobiográficos de aventuras militares, contados en tercera persona . [8]
Dado que la narrativa se refiere principalmente a un ejército en marcha, un término común utilizado en Anábasis es ἐξελαύνω ( exelauno ), que significa "marchar, marchar hacia adelante". A lo largo de la obra, este término se utiliza 23 veces en la tercera persona del singular presente de indicativo activo (ἐξελαύνει) y cinco veces adicionales en otras formas. [9] A finales del siglo XIX, surgió una tradición irónica entre los estudiantes estadounidenses de griego que estaban muy familiarizados con el uso que Jenofonte hacía de este elemento del vocabulario: 4 de marzo (una fecha fonéticamente similar a la frase "marchar adelante") pasó a ser conocido como "Día del Exelauno". [10] El origen de esta festividad especializada está relacionado con la Escuela Latina Roxbury en Massachusetts . [11]
Influencia literaria
El libro de Jenofonte ha inspirado muchas obras literarias y audiovisuales, tanto de no ficción como de ficción. [ cita necesaria ]
No ficción
Los libros de no ficción inspirados en Anabasis incluyen:
El Akhbār majmūʿa fī fatḥ al-Andalus ("Colección de anécdotas sobre la conquista de al-Andalus"), compilado en Al-Andalus del siglo XI, hace uso de la Anábasis como adorno literario, registrando cómo, durante la Revolución Abasí , un ejército de diez mil hombres al mando de un tal Balj marchó hacia al-Andalus para apoyar al emir omeya Abd ar-Rahman I. [12]
Las memorias de Shane Brennan Tras las huellas de los Diez Mil: un viaje a pie a través de Turquía, Siria e Irak (2005) relatan su viaje del año 2000 para volver a rastrear los pasos de los Diez Mil . [13]
La novela L'armata perduta ( El ejército perdido ), de Valerio Massimo Manfredi de 2007 , cuenta la historia del ejército a través de Abira, una niña siria, que decide seguir a un guerrero griego llamado Xeno (Jenofonte). [ cita necesaria ]
Ficción
Jenofonte y los Diez Mil saludan al mar (ilustración del siglo XIX).
El grito de los soldados de Jenofonte cuando llegan al mar ("¡ Thalatta! Thalatta! ") se menciona en la segunda traducción al inglés del Viaje al centro de la Tierra (1864) de Julio Verne cuando la expedición descubre un océano subterráneo (aunque el la referencia está ausente en el texto original francés [14] ).
La novela de Paul Davies Grace: A Story (1996) es una fantasía que detalla el progreso del ejército de Jenofonte a través de Armenia hasta Trabzon. [15]
Michael Curtis Ford escribió Los diez mil (2001); Sigue a Jenofonte desde su infancia hasta su muerte. [dieciséis]
^ Brownson, Carlson L. (Carleton Lewis) (1886). Jenofonte;. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
^ Liddell, Henry George; Scott, Roberto. Un léxico griego-inglés sobre Perseo.
^ Durant, voluntad (1939). La historia de la civilización Volumen 2: La vida de Grecia . Simón y Schuster. págs. 460–61.
^ Hellen, iii, i, 2 citado en William Mitford; Barón John Mitford Redesdale (1838). La Historia de Grecia. T. Cadell. pag. 297.
^ Jenofonte (1854). La Anábasis o expedición de Ciro: y los recuerdos de Sócrates. HG Bohn. pag. v.
↑ El grito, escrito en griego como θαλασσα, θαλασσα , se traduce convencionalmente como "¡ Thalassa, thalassa! " en inglés. Thalatta era la pronunciación ática , que tenía -tt- mientras que la lengua escrita, así como el jónico hablado , el dórico y el griego moderno , tiene -ss-.
^ cf. Albrecht, Michael v .: Geschichte der römischen Literatur Band 1 (Historia de la literatura romana, volumen 1). Múnich 1994, 2ª ed., págs. 332–334.
^ El recuento se puede obtener buscando el lema en el sitio web del Thesaurus Linguae Graecae: http://stephanus.tlg.uci.edu/
^ "Estudiantes celebran el Día del Exelauno".
^ "Día del Exelauno 2019". 2019-03-06.
↑ Emilio González-Ferrín, "Al-Andalus: La Primera Ilustración", Critical Muslim , 6 (2013), p. 5.
^ Brennan, Shane (2005). Tras las huellas de los Diez Mil: un viaje a pie por Turquía, Siria e Irak . Londres: Robert Hale.
^ Verne, Julio (1864). Viaje al centro de la Terre (1ª ed.). París: Hetzel. pag. 220 . Consultado el 27 de diciembre de 2020 .
^ Davies, Paul (1996). Gracia: una historia . Toronto: Prensa ECW. ISBN9781550222753.
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Bibliografía
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El retiro de Jenofonte de Robin Waterfield es un compañero accesible para cualquiera que necesite información sobre los antecedentes históricos, militares y políticos. Faber y Faber, 2006, ISBN 978-0-674-02356-7
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