Oseas 5

Oseas 5 es el quinto capítulo del Libro de Oseas en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} En la Biblia hebrea es una parte del Libro de los Doce Profetas Menores . ^{[3] [4]} El libro contiene las profecías atribuidas al profeta Oseas , hijo de Beeri , y este capítulo trata sobre los juicios de Dios contra los sacerdotes, el pueblo y los príncipes de Israel, por sus múltiples pecados (Oseas 5:1-14), hasta que se arrepientan (Oseas 5:15), tema que continúa hasta el capítulo 6. ^[5]

Texto

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 15 versículos. Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q78 ( ^c. 4QXII; 75-50 a. C.) con el versículo 1 existente. ^{[7] [8] [9] [10]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^{[11] [a]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Contenido y comentarios

Verso 1

¡Escuchad esto, oh sacerdotes!

¡Prestad atención, casa de Israel!

¡Escuchad, casa del rey!

Porque el juicio es para vosotros,

porque fuisteis lazo en Mizpa

y una red tendida sobre Tabor, ^[13]

• “Sacerdotes… casa de Israel… casa del rey”: el Pulpit Commentary interpreta este llamado de manera inclusiva, como dirigido a “todos los estamentos del reino – sacerdotes , pueblo y príncipes… los gobernantes y los gobernados, los maestros espirituales y los enseñados”. Nadie debía ser exento. ^[14] Sin embargo, John Day considera que la mención de la “casa de Israel” entre los sacerdotes y la casa real es una redacción “extraña”. ^[15]
• "El rey": probablemente se refiere a Peka (el contemporáneo de Acaz , rey de Judá ) quien fue el primero en llevar la idolatría lejos en Judá, al tiempo que pedía una invasión conjunta de Siria e Israel, como también la de Asiria. ^[5]
• "Una trampa sobre Mizpa, y una red tendida sobre Tabor": Mizpa y Tabor se refieren a dos altas montañas en la tierra del norte de Israel, las cuales, según Joseph ben Gorion, ^[16] de casi cuatro millas de altura, tenían en la cima una llanura de casi tres millas (o tres millas y cuarto según Josefo ; ^[17] Jeremías 46:18), y donde se erigían altares para atrapar y atraer a la gente a la idolatría. ^[18]
• "Mizpa": el lugar del solemne pacto entre Jacob y Labán , y de su destacada protección por parte de Dios, se encontraba en la parte montañosa de Galaad, al este del Jordán. Mizpa, siendo un lugar sagrado en la historia del patriarca Jacob (Génesis 31:23-49), probablemente, como Gilgal y otros lugares sagrados, fue profanado por la idolatría. ^[19]
• "Tabor": una montaña en Galilea, entre los territorios tribales de Isacar y Zabulón , a 6 millas (9,7 km) de Nazaret , considerada igual que la Montaña de la Transfiguración en medio de la llanura de Jezreel o Esdrelón, de mil pies de altura, en forma de pan de azúcar . Jerónimo escribió que las aves todavía estaban atrapadas en esta montaña. ^[19] Tabor fue el escenario de la liberación de Israel por parte de Dios por Barac ( Jueces 4 ). Allí, al alentar las idolatrías, se convirtieron en cazadores, no pastores, de almas (Ezequiel 13:18, Ezequiel 13:20). ^[19]

Verso 13

Cuando Efraín vio su enfermedad,

Y Judá vio su herida,

Entonces Efraín fue a Asiria, y envió al rey Jareb:

pero no pudo sanarte ni curarte de tu herida. ^[20]

• "se fue Efraín a Asiria": En primer lugar, Manahem (2 Reyes 15:19) se dirigió a Pul; de nuevo, Oseas a Salmanasar (2 Reyes 17:3). ^[5]
• "rey Jareb": puede traducirse como "un rey que debe suplicar" o "un rey vengador", "rey hostil", que puede referirse al mismo monarca asirio cortejado tanto por Israel como por Judá, lo que llevó a la destrucción de Israel y al debilitamiento de Judá. Acaz, rey de Judá, pidió a Tiglat-pileser, rey de Asiria, que viniera a salvarlo ("Yo soy tu siervo y tu hijo; sube y sálvame de la mano del rey de Siria y de la mano del rey de Israel, que se levantan contra mí"; 2 Reyes 16:7-8), pero "el Señor humilló a Judá; y Tiglat-pileser, rey de Asiria, vino a él y lo angustió, pero no lo fortaleció" (2 Crónicas 28:19-20). Acaz vació sus propios tesoros y saqueó la casa de Dios para comprar la ayuda de los asirios, y le dio una mala lección contra sí mismo, por su riqueza y su debilidad. Dios había dicho que, si eran fieles, "cinco perseguirán a cien, y cien harán huir a diez mil" (Levítico 26:8). Dios había declarado maldito a aquel que confió en el hombre, y puso carne por su brazo, y cuyo corazón se apartó del Señor" (Jeremías 17:5), como el rey de Judá. ^[19]

Véase también

• Portal de la Biblia

• Asiria
• Benjamín
• Beth-aven
• Efraín
• Guibeá
• Israel
• Judá
• Mizpah
• Ramá
• Tabor

• Partes relacionadas de la Biblia : Oseas 4 , Oseas 6 , Santiago 4

Notas

1. El Libro de Oseas no figura en el Códice Sinaítico existente . ^[12]

Referencias

1. Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook : un comentario bíblico abreviado. 24.ª edición. Zondervan Publishing House. 1965. pág. 354
2. Manual bíblico ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
3. Metzger, Bruce M. , et al. The Oxford Companion to the Bible . Nueva York: Oxford University Press, 1993.
4. Keck, Leander E. 1996. La Biblia del Nuevo Intérprete: Volumen: VII . Nashville: Abingdon.
5. Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia . 1871. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
6. Würthwein 1995, págs. 35-37.
7. Ulrich 2010, págs. 592–593.
8. Rollos del Mar Muerto - Oseas
9. Fitzmyer 2008, pág. 38.
10. 4Q78 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
11. Würthwein 1995, págs. 73-74.
12. Shepherd, Michael (2018). Un comentario sobre el Libro de los Doce: Los profetas menores. Biblioteca exegética Kregel. Kregel Academic. pág. 13. ISBN 978-0825444593.
13. Oseas 5:1 NVI
14. Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (Editores). The Pulpit Commentary on Hosea 5, publicado por primera vez en 1890, consultado el 25 de noviembre de 2023. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
15. Día 2007, pág. 574.
16. José ben Gorion. Historia. heb. l. 4.c. 25. pág. 635.
17. Flavio Josefo. De Bello Jud. l. 4.c. 1. secta. 9
18. John Gill . Exposición de toda la Biblia de John Gill. Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. Publicado entre 1746 y 1763. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
19. Barnes, Albert . Notas sobre el Antiguo Testamento. Londres, Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
20. Oseas 5:13

Fuentes

• Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Day, John (2007). "27. Oseas". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 571–578. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

Enlaces externos

judío

• Oseas 5 en hebreo con paralelo en inglés
• Oseas 5 en hebreo con el comentario de Rashi

cristiano

• Oseas 5 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 4 de febrero de 2017 en Wayback Machine