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Tribu de Isacar

Mapa de la antigua Tierra de Israel , con el territorio de Isacar sombreado en azul.
Isacar (impresión de Jacob de Gheyn II )

Según la Biblia hebrea , la tribu de Isacar ( hebreo : יִשָּׂשכָר/יִשְׂשָׂכָר , moderno :  Yīssaḵar , tiberiano :  Yīssāḵār ) fue una de las doce tribus de Israel y una de las diez tribus perdidas . En la tradición judía, los descendientes de Isacar fueron vistos como dominados por eruditos religiosos e influyentes en el proselitismo . [1] Los hijos de Isacar, antepasados ​​de la tribu, fueron Tola , Phuvah , Job y Shimron . [2]

Narrativa bíblica

En la narración bíblica del Libro de Josué , tras la finalización de la conquista de Canaán por las tribus israelitas , Josué repartió la tierra entre las doce tribus. El territorio asignado a Isacar se extendía desde el río Jordán en el este hasta el monte Carmelo en el oeste, cerca de la costa mediterránea , incluida la fértil llanura de Esdrelón entre la actual Baja Galilea y Samaria . Limitaba al este con Manasés Oriental , al sur con Manasés Occidental y al norte con Zabulón y Neftalí . [1] Existe un consenso entre los eruditos de que los relatos del Libro de los Jueces no son históricamente fiables. [3] [4] [5] Alternativamente, los eruditos e historiadores como Barry G. Webb creen que Jueces es un libro difícil de analizar y comprender, pero sin embargo creen que posee una historicidad sustancialmente mayor de la que la mayoría de los eruditos seculares modernos le dan crédito. [6]

1 Crónicas 7:1-5 enumera las generaciones de la tribu de Isacar, que suman un total de 87.000 "hombres valientes y esforzados". [7] 1 Crónicas 12:32 describe a la tribu como hombres que "tenían entendimiento de los tiempos, para saber lo que Israel debía hacer". WE Barnes, escribiendo en la Cambridge Bible for Schools and Colleges, sostiene que los "tiempos" son "oportunidades", y la frase significa, por lo tanto, "hombres de experiencia, que tienen conocimiento del mundo". [8] La tribu de Isacar y la tribu de Simeón son las únicas tribus que no han sido criticadas por no completar la conquista de su tierra en la tierra de Canaán al comienzo del Libro de los Jueces.

R’ David Kimchi (ReDaK) en 1 Crónicas 9:1 explica que después del exilio de las diez tribus, en el territorio de Judá quedaron algunos de las tribus de Efraín, Manasés, Isacar y Zabulón. Este remanente regresó con la tribu de Judá después del exilio en Babilonia. [9]

Literatura rabínica

Mapa de las Doce Tribus de Israel según el Libro de Josué ; el supuesto territorio de Isacar está sombreado en rojo. Los eruditos generalmente coinciden en que Josué no es una fuente confiable para reconstruir la historia del período que describe. [10]

La tribu de Isacar está representada particularmente como una que consistía principalmente de eruditos, a lo que se dice que hay una alusión en 1 Crón. 12:32. Según Rava , no se podía encontrar un estudiante judío que no fuera descendiente ni de Leví ni de Isacar (Yoma 26a). El pasaje de la bendición de Jacob que se refiere a Isacar (Gén. 49:14-15) se interpreta como una alusión al estudio de la Torá, con el que se ocupaba la gente de esa tribu ( Génesis Rabba 98:17; compárese también con pseudo-Jonatán y Rashi ad loc.). También se dice que la tribu de Isacar fue la más influyente en la formación de prosélitos (Gén. R. 98:12; comp. Sifre, Deut. 364). Aunque Isacar era el noveno hijo de Jacob, el príncipe de su tribu fue el segundo en traer la ofrenda para la dedicación del altar (Números 7:18-23), porque la tribu era muy versada en la Torá (Gén. R. 72:4). El Midrash encuentra en los detalles de la ofrenda varias alusiones a la Torá ( Números Rabá 8:15). La tribu de Isacar aconsejó a los demás que trajeran seis carros cubiertos y doce bueyes (Números 7:3) sobre los cuales cargar las partes del Tabernáculo (Números R. 7:19). Los 200 jefes de Isacar (1 Crón. 12:32) eran líderes del Sanedrín, cuyas decisiones eran aceptadas implícitamente por sus hermanos (Gén. R. 72:5, 98:17). Los sabios consultados por Asuero (Ester 1:13) eran gente de Isacar (Ester Rabá 4). La tribu también es representada como rica (compárese con Targum Onkelos hasta Génesis 49:14); y sus miembros figuran como personas que unían riqueza y erudición ( Bava Kamma 17a). Sin embargo, debido a que estudiaron la Torá en condiciones favorables, solo produjeron 200 jefes del Sanedrín, mientras que la tribu de Neftalí, que la estudió en medio de dificultades, produjo 1.000 ( Cantar de los Cantares Rabá 8:14). [1]

Árbol genealógico

Referencias

  1. ^ abc Hirsch, Emil G.; Price, Ira Maurice; Schechter, Solomon; Seligsohn, M. (1906). "Isacar, tribu de". Enciclopedia judía . Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  2. ^ Génesis 46:13
  3. ^ K. Lawson Younger Jr. (1 de octubre de 2004). "El Israel primitivo en la erudición bíblica reciente". En David W. Baker; Bill T. Arnold (eds.). El rostro de los estudios del Antiguo Testamento: un estudio de los enfoques contemporáneos . Baker Academic. pág. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7.
  4. ^ Carl S. Ehrlich (1999). "Josué, el judaísmo y el genocidio". Estudios judíos a finales del siglo XX, volumen 1: estudios bíblicos, rabínicos y medievales . BRILL. pág. 117. ISBN 90-04-11554-4.
  5. ^ Adele Berlin; Marc Zvi Brettler (17 de octubre de 2014). La Biblia de estudio judía: segunda edición. Oxford University Press. pág. 951. ISBN 978-0-19-939387-9.
  6. ^ Webb, Barry (20 de diciembre de 2012). El libro de los Jueces (El nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento) . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2628-2.
  7. ^ 1 Crónicas 7:5: NVI
  8. ^ Barnes, WE, Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre 1 Crónicas 12, consultado el 14 de febrero de 2020
  9. ^ La tribu de Isacar
  10. ^ Ann E. Killebrew (octubre de 2005). Pueblos bíblicos y etnicidad: un estudio arqueológico de los egipcios, cananeos, filisteos e Israel primitivo, 1300-1100 a. C. Sociedad de Literatura Bíblica, pág. 152. ISBN 978-1-58983-097-4.

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