Oseas 13

Capítulo 13 del Libro de Oseas

Oseas 13 es el capítulo decimotercero del Libro de Oseas en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} En la Biblia hebrea forma parte del Libro de los Doce Profetas Menores . ^{[3] [4]} El tema de este capítulo y del siguiente es la idolatría del Reino de Israel , denominado Efraín (Samaria en el versículo 16), a pesar de los beneficios pasados ​​de Dios, destinados a ser la ruina del país. ^[5]

Texto

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 16 versículos en las Biblias cristianas inglesas, pero en 15 versículos en la Biblia hebrea, donde el versículo 16 está numerado como Oseas 14:1. ^{[6] [7] [a]} Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones cristianas de la Biblia en inglés, con notas a la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). ^[11] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 a. C.) con los versículos 3–10, 15–16 existentes (versículo 13:16 = 14:1 en el texto masorético). ); ^{[12] [13] [14] [15]} y 4Q82 (4QXII ^g ; 25 a. C.) con los versículos 1, 6–8?, 11–13 existentes. ^{[13] [16] [17] [18]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; ^B ; siglo IV), el Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; siglo V) y el Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^{[19] [b]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Contexto

El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown sugiere que los capítulos 13 y 14 "probablemente pertenecen a los tiempos turbulentos que siguieron al asesinato de Pekah por Oseas ". ^[5] Pekah fue el decimoctavo y penúltimo rey de Israel ; Oseas lo sucedió alrededor del año 732 a.C. ^[21] La historia deuteronomista registra el evento en 2 Reyes 15:30 .

Contenidos y comentarios

Verso 1

Cuando Efraín habló, temblando,

fue exaltado en Israel.

Pero incurrió en culpa por el culto a Baal y murió. ^[22]

• "Cuando Efraín hablaba temblando, era exaltado en Israel": Esta interpretación está respaldada por la versión siríaca: "Cuando Efraín hablaba temblando, entonces era, y era grande en Israel". ^[23] La versión caldea apoya esta interpretación con una paráfrasis: "Cuando uno de la casa de Efraín habló, el temblor se apoderó de los pueblos". ^[23]
• "Efraín": se refiere a la región del monte Efraín, donde se ubicaba la residencia real de Samaria, en lugar de la tribu de Efraín, funcionando como sinécdoque de ubicación para sus habitantes (el rey de Samaria; cf. Oseas 5:13; 8:8, 10). ^[24]
• "Temblando": de la palabra hebrea רתת , retheth , que no se encuentra en ningún otro lugar ( hapax legomenon ) y puede traducirse como: "estaba temblando". ^[23] Esta palabra tiene una raíz afín en arameo con el significado asignado "temer, estremecerse, temblar". ^[23] Está atestiguado en 1QH 4:33, que significa “temblor” y se usa como sinónimo de רַעַד , raʿad , “temblor”, que aparece en hebreo mishnáico con el significado de “temblor”, como también se refleja en las recensiones griegas de Aquila, Símaco y Teodoción, así como la Vulgata latina de Jerónimo. ^[25] La palabra רֶטֶט , re-ṭeṭ , en Jeremías 49:24, que significa "miedo", es similar tanto en sentido como en sonido. ^[23] La Septuaginta griega traduce la palabra como δικαιώματα , dikaiomata , para que diga: "Según la palabra de Efraín, se adoptarán ordenanzas para sí mismo en Israel", es decir, "cuando Efraín habló, el resto de los israelitas aceptaron su ordenanzas y derechos, reverenciando su autoridad". ^[23]
• "Exaltado": del hebreo נשא , nasaʾ (Qal perfecto tercera persona masculina singular, siguiendo el Texto Masorético ), "levantado", es decir, su cabeza, como en "exaltado a sí mismo". Generalmente se usa la forma Hithphil para este sentido, pero también se usa la forma Qal (cf. Salmo 89:10; Nahúm 1:5). ^[23] La Septuaginta y el siríaco reflejan una tradición de vocalización de נִשָּׂא , nisaʾ (Niphal perfecta tercera persona masculina singular), "fue exaltado". ^[26]
• "Ofendido en Baal": es decir, "con respecto a Baal, al adorarlo" (1 Reyes 16:31), como bajo Acab , así en este clímax de culpa, Efraín "murió" (cf. Romanos 7:9 ). ^[5] Adán iba a morir en el día de su pecado, aunque esto no fue ejecutado visiblemente hasta más tarde (Génesis 2:17; 5:5), e Israel es representado de manera similar como políticamente muerto en Ezequiel 37:1-28. ^[5] La gloria de Efraín desapareció a causa de la idolatría. ^[5]

Verso 4

Pero yo soy el Señor vuestro Dios desde la tierra de Egipto;

no conoces a ningún dios más que a mí,

y fuera de mí no hay salvador. ^[27]

• "No hay más Dios que yo": Como en el cántico de Moisés, Dios dice: "Mirad ahora que yo soy, y no hay Dios conmigo:..." (Deuteronomio 32:39). Isaías repite lo mismo: "¿Hay Dios fuera de mí? Sí, no hay Dios; no conozco ninguno" Isaías 44:8; y "No hay más Dios fuera de mí, Dios justo y Salvador; no hay nadie más. Mírenme y sean salvos, porque yo soy Dios y no hay nadie más" Isaías 45:21, Isaías 45:2; y, "Yo soy el Señor, ese es mi nombre; y mi gloria no daré a otro, ni mi alabanza a imágenes talladas" Isaías 42:8. : "Que Dios y Salvador es Cristo; Dios, porque creó; Salvador, porque, haciéndose hombre, salvó. De donde quiso ser llamado Jesús, es decir, Salvador. Verdaderamente "fuera de Él", "no hay Salvador; ni en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” Hechos 4:12. “No basta reconocer en Dios esta cualidad de Salvador. No debe compartirse con "ningún otro". Quien asocia a Dios cualquier poder para decidir sobre la salvación del hombre se hace un ídolo e introduce un nuevo Dios." ^[28]

Verso 9

Oh Israel, te has destruido a ti mismo;

pero en mí está tu ayuda. ^[29]

• "Te has destruido a ti mismo": del hebreo שִׁחֶתְךָ , shikhetekha (Piel perfecta tercera persona del singular masculino de שָׁחַת , shakhat , "destruir" con sufijo masculino de segunda persona del singular), literalmente, "él te destruyó". ^[30] Puede traducirse como "te ha destruido"; ^[31] "Eso" podría referirse al becerro (apoyado por Kimchi), a la 'idolatría' o a un rey, o más bien a todos los pecados de Israel. ^[32]

Versículo 11

Te di un rey en mi ira,

Y en mi ira me lo llevé. ^[33]

El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown considera este versículo como indicativo del contexto histórico de Oseas. ^[5]

Versículo 14

"Los rescataré del poder del sepulcro;

Los redimiré de la muerte.

¡Oh Muerte, seré tus plagas!

¡Oh Tumba, seré tu destrucción!

La piedad está oculta a Mis ojos." ^[34]

• Citado en 1 Corintios 15:55 ^[35]
• "Poder": o "mano". ^[36]
• "Tumba": del hebreo " Sheol ". ^[37]
• "Seré tus plagas": traducido en la Septuaginta como "¿dónde está tu castigo?" ^[38]
• "¡Seré tu destrucción!" traducido en la Septuaginta como "¿dónde está tu aguijón?" ^[39]

Este versículo muestra que Israel está en las garras de la Muerte ( mawet ) y la tumba ( Sheol ), pero con la falta de la partícula interrogativa ha , tiene el significado positivo: "Los rescataré del poder del Sheol", seguido de Pablo en 1 Corintios 15:55. ^[40]

Versículo 16

Samaria quedará desolada;

porque ella se ha rebelado contra su Dios:

caerán a espada:

sus niños serán estrellados,

y sus mujeres encintas serán despedazadas. ^[41]

Este versículo está numerado como Oseas 14:1 en el texto masorético, donde los pronombres "sus" están en singular, "ella". ^[42]

Ver también

• Portal de la Biblia

• Baal
• Egipto
• Efraín
• Samaria

• Partes de la Biblia relacionadas : Oseas 6 , Oseas 7 , Oseas 8 , Oseas 9 , Oseas 10 , Oseas 11 , 1 Corintios 15

Notas

1. En la versión King James de 1611 , ^[8] Oseas 13 tiene dieciséis versículos, seguido de Oseas 14 con nueve. Este es también el caso de las traducciones modernas de la Biblia al inglés. ^[9] Las traducciones católicas romanas actuales de la Biblia ^[10] colocan a Oseas 13:16 como el comienzo del capítulo 14, que tiene un número total de diez versículos.
2. El Libro de Oseas falta en el Códice Sinaítico existente . ^[20]

Referencias

1. Halley, Manual bíblico de Henry H. Halley : un comentario bíblico abreviado. 24ª edición. Editorial Zondervan. 1965. pág. 356
2. Manual bíblico ilustrado de Holman. Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. 2012
3. Metzger, Bruce M. y col. El compañero de Oxford de la Biblia . Nueva York: Oxford University Press, 1993
4. Keck, Leander E. 1996. La Biblia del nuevo intérprete: Volumen: VII . Nashville: Abingdon.
5. Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown (1871), Comentario a toda la Biblia sobre Oseas 13. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
6. Libro de Oseas capítulo 13 y capítulo 14 de La Biblia hebrea en hebreo e inglés según la edición JPS 1917
7. Nota sobre Oseas 13:16 en la Biblia NET
8. "Biblia King James de 1611 - Oseas 14". kingjamesbibleonline.org . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2019.
9. "biblehub.com". Archivado desde el original el 26 de abril de 2014.
10. "Nueva Biblia americana". vaticano.va . Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2003.
11. Würthwein 1995, págs. 35-37.
12. Ulrich 2010, pag. 597.
13. Rollos del mar Muerto - Oseas
14. Fitzmyer 2008, pag. 38.
15. 4T78 en la biblioteca digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
16. Fitzmyer 2008, pag. 39.
17. Ulrich 2010, págs. 596–597.
18. 4T82 en la biblioteca digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
19. Würthwein 1995, págs. 73–74.
20. Pastor, Michael (2018). Un comentario sobre el Libro de los Doce: Los profetas menores. Biblioteca exegética de Kregel. Académico Kregel. pag. 13.ISBN​ 978-0825444593.
21. Enciclopedia de la Biblia, Pekah, consultado el 8 de diciembre de 2023.
22. Oseas 13:1 NVI
23. Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (Editores). El comentario del púlpito . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
24. Nota [a] sobre Oseas 13:1 en la Biblia NET
25. Nota [c] sobre Oseas 13:1 en la Biblia NET
26. Nota [d] sobre Oseas 13:1 en la Biblia NET
27. Oseas 13:4 NVI
28. Barnes, Alberto . Notas sobre el Antiguo Testamento. Londres, Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
29. Oseas 13:9 RV
30. Nota [a] sobre Oseas 13:9 en la Biblia NET
31. "perdidit te", Vatablus, Calvin, Junius y Tremellius, Piscator, Zanchius, De Dieu, Rivet; "corrupit te", Cocceius. ^{[ se necesita aclaración ]}
32. John Gill . Exposición de toda la Biblia de John Gill. Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. Publicado en 1746-1763. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
33. Oseas 13:11: Nueva versión King James
34. Oseas 13:14: NVI
35. Nota sobre 1 Corintios 15:55 en MEV
36. Nota [a] sobre Oseas 13:14 en la NVI
37. Nota [b] y [d] sobre Oseas 13:14 en la NKJV
38. Nota [c] sobre Oseas 13:14 en la NVI
39. Nota [e] sobre Oseas 13:14 en la NVI
40. Día de 2007, pag. 577.
41. Oseas 13:16
42. Biblia de Jerusalén (1966), nota a pie de página en Oseas 14:1

Fuentes

• Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Prensa de la fortaleza. ISBN 9781451469233.
• Día, John (2007). "27. Oseas". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 571–578. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
• Fitzmyer, José A. (2008). Una guía de los rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: Compañía editorial William B. Eerdmans. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugenio , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumran: transcripciones y variantes textuales. Rodaballo.
• Würthwein, Ernst (1995). El Texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .

enlaces externos

judío

• Oseas 13 Hebreo con Inglés Paralelo
• Oseas 13 en hebreo con el comentario de Rashi

cristiano

• Oseas 13 Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela