Una orden religiosa es un subgrupo dentro de una comunidad confesional más grande con un estilo de vida distintivo de alta religiosidad y una membresía clara. Las órdenes religiosas a menudo trazan su linaje a partir de maestros reverenciados, veneran a sus fundadores y tienen un documento que describe su estilo de vida llamado regla de vida . Tales órdenes existen en muchas de las religiones del mundo .
En las sociedades budistas , una orden religiosa es una de las numerosas órdenes monásticas de monjes y monjas, muchas de las cuales siguen una determinada escuela de enseñanza, como la orden Dhammayuttika de Tailandia , una orden monástica fundada por el rey Mongkut (Rama IV). Una orden budista china muy conocida es la antigua orden Shaolin del budismo Ch'an ( Zen ); y en tiempos modernos, la Orden de Hsu Yun.
Una orden religiosa en la Iglesia católica es una especie de instituto religioso , una sociedad cuyos miembros (denominados " religiosos ") hacen votos solemnes que son aceptados por un superior en nombre de la Iglesia, [1] visten un hábito religioso y viven una vida de hermanos o hermanas en común. [2] Las órdenes religiosas deben distinguirse de las congregaciones religiosas , que son institutos religiosos cuyos miembros profesan votos simples , y de los institutos seculares , incluidas las sociedades de vida apostólica y los movimientos eclesiales laicos . A menos que también sean diáconos o sacerdotes en las Órdenes Sagradas , los miembros de las órdenes religiosas no son clérigos sino laicos . Sin embargo, las órdenes e institutos particulares se clasifican como específicamente clericales o laicos según su carisma . [3]
Entre las formas tradicionales de orden religiosa con votos solemnes hay cuatro categorías clave:
La vida religiosa comenzó en la Iglesia latina en el siglo III, y la Orden de San Benito se formó en el siglo VI, en el año 529. Todas las primeras fundaciones religiosas eran esencialmente monásticas o canónicas, dependiendo del peso que daban a la clausura monástica o al cuidado pastoral , respectivamente. Al principio, las reglas de vida tendían a variar entre las comunidades, pero gradualmente, hacia el siglo X, la Regla de San Benito se convirtió en la norma estandarizada entre los monjes y monjas de la Iglesia latina, mientras que la Regla de San Agustín se estandarizó entre sus canónigos y canonesas. Las primeras órdenes incluyen a los cistercienses (1098), los premonstratenses (1120), las clarisas fundadas por Francisco de Asís (1212) y los movimientos de reforma benedictinos de Cluny (1216). Estas órdenes consisten completamente en abadías y prioratos independientes donde el poder reside en manos de las comunidades individuales y su abad o abadesa, prior o priora. Sus miembros permanecen en la misma comunidad de por vida.
Más tarde, en el siglo XIII, se formaron las órdenes mendicantes como los Carmelitas , la Orden de los Frailes Menores , la Orden de Predicadores , la Orden de la Santísima Trinidad y la Orden de San Agustín . Estas órdenes mendicantes no poseían propiedades para sus comunidades religiosas, sino que pedían limosna y acudían a donde se les necesitaba. Su estructura de liderazgo incluía a cada miembro, a diferencia de cada abadía o casa, como sujeto a su superior directo. En el siglo XVI comenzaron a surgir las órdenes de clérigos regulares , incluidos institutos como la Compañía de Jesús , los teatinos , los barnabitas y los somascos . La mayoría de estos grupos comenzaron a alejarse de la celebración pública común del oficio divino.
De acuerdo con el concepto de comunidades independientes de la Regla de San Benito, los benedictinos, cistercienses y trapenses tienen abadías autónomas (las llamadas "casas independientes"). Sus miembros profesan "estabilidad" en las abadías donde hacen sus votos religiosos ; por lo tanto, sus abades o abadesas no pueden trasladarlos a otras abadías. Una "casa independiente" puede ocasionalmente hacer una nueva fundación que sigue siendo una "casa dependiente" (identificada por el nombre de "priorato") hasta que Roma le concede la independencia y se convierte en una abadía. La autonomía de cada casa no impide que se afilie a una congregación -ya sea nacional o basada en alguna otra característica común- y estas, a su vez, forman la Confederación Benedictina supranacional .
Los institutos religiosos no monásticos suelen tener una casa madre, un generalato o una curia general con jurisdicción sobre cualquier número de comunidades religiosas dependientes, cuyos miembros pueden ser trasladados por su superior general a sus otras comunidades según lo requieran las necesidades del instituto.
Entre las instituciones religiosas católicas romanas más conocidas se encuentran los agustinos , basilianos , benedictinos , betlemitas , briguitas , camaldulenses , carmelitas , cartujos , cistercienses , concepcionistas , báculos , dominicos , franciscanos , jerónimos , jesuitas , mínimos , escolapios , salesianos , olivetanos , teatinos , trapenses y visitandinos .
Varias órdenes religiosas evolucionaron durante las Cruzadas para incorporar una misión militar convirtiéndose en " órdenes religiosas militares ", como los Caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén , los Caballeros de la Orden del Temple y los Caballeros del Santo Sepulcro .
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , existe un solo tipo de monacato. La profesión de los monjes se conoce como tonsura (en referencia al corte ritual del cabello del monje que tiene lugar durante el servicio) [4] [5] y es considerada por los monjes como un Misterio Sagrado (Sacramento). [6] El Rito de la Tonsura está impreso en el Euchologion ( eslavo eclesiástico : Trebnik ), el mismo libro que los otros Misterios Sagrados y los servicios realizados según la necesidad.
Martín Lutero se preocupaba por el valor espiritual de la vida monástica en la época de la Reforma. [7] Después de la fundación de las Iglesias Luteranas , algunos monasterios en tierras luteranas (como la Abadía de Amelungsborn cerca de Negenborn y la Abadía de Loccum en Rehburg-Loccum ) y conventos (como la Abadía de Ebstorf cerca de la ciudad de Uelzen y la Abadía de Bursfelde en Bursfelde ) adoptaron la fe cristiana luterana. [8]
Otros ejemplos de órdenes religiosas luteranas incluyen la " Orden de los Franciscanos Luteranos " en los Estados Unidos. También, una orden religiosa luterana que sigue la Regla de San Benito, "La Congregación de los Siervos de Cristo", fue establecida en la Casa de San Agustín en Oxford, Michigan, en 1958, cuando otros hombres se unieron al Padre Arthur Kreinheder en la observancia de la vida monástica y los oficios de oración. [9] Esta orden tiene fuertes vínculos con las órdenes benedictinas luteranas en Suecia ( Monasterio de Östanbäck ) y en Alemania ( Priorato de San Wigberto ).
Las órdenes religiosas en Inglaterra fueron disueltas por el rey Enrique VIII tras la separación de la Iglesia inglesa de la primacía romana. Durante trescientos años no hubo órdenes religiosas formales en el anglicanismo, aunque de vez en cuando surgieron algunas comunidades informales, como la comunidad de Little Gidding . Con la llegada del Movimiento de Oxford a la Iglesia de Inglaterra y al anglicanismo mundial a mediados del siglo XIX, aparecieron varias órdenes. En 1841 se estableció la primera orden para mujeres. La primera orden para hombres se fundó 25 años después.
Los religiosos anglicanos se comprometen voluntariamente, de por vida o por un período de años, a mantener sus posesiones en común o en fideicomiso, a una vida célibe en comunidad y a obedecer su Regla y Constitución. [10]
Actualmente hay trece órdenes religiosas activas para hombres, cincuenta y tres para mujeres y ocho mixtas.
La Iglesia Metodista de Gran Bretaña y sus antecesores han establecido una serie de órdenes de diaconisas , que ahora están ordenadas como clérigos y son ministros en igualdad de condiciones con sus colegas presbiterianos. La Orden Diaconal Metodista (MDO) actualmente admite tanto a hombres como a mujeres en la Orden y todos son ahora conocidos como diáconos. Dado que las funciones de un diácono son principalmente pastorales , la MDO puede considerarse una orden de clérigos regulares .
La Orden de San Lucas es una orden religiosa de la Iglesia Metodista Unida dedicada a la erudición, la educación y la práctica sacramental y litúrgica.
Algunas órdenes religiosas protestantes siguen la teología anabaptista, entre ellas los huteritas y los Bruderhof , que viven en plena comunidad de bienes [11] y como una iglesia de paz. [12]
Entre sus corporaciones, la Orden Religiosa de los Testigos de Jehová se ocupa de asuntos específicos de los siervos especiales de tiempo completo de los Testigos de Jehová . En una sucursal en particular, los superintendentes viajantes , los precursores especiales y el personal de la sucursal se consideran miembros de la Orden de Siervos Especiales de Tiempo Completo y de la Familia Betel . [13] A nivel mundial, su orden es la Orden Mundial de Siervos Especiales de Tiempo Completo de los Testigos de Jehová . [14] Los miembros masculinos y femeninos de dichas órdenes religiosas suelen hacer un voto formal de pobreza y muchos gobiernos les conceden cierto estatus y exenciones. Si bien los testigos de Jehová no consideran a los miembros de sus órdenes religiosas como un clero separado de otros Testigos, que también son ministros ordenados, sí reconocen que un gobierno puede considerarlos como tales para fines administrativos.
Los testigos de Jehová no tienen una clase clerical separada, pero consideran que el bautismo calificado de un adherente constituye su ordenación como ministro . [15] Los gobiernos generalmente han reconocido que los designados a tiempo completo de los testigos de Jehová califican como ministros [16] independientemente del sexo o el nombramiento como anciano o diácono ("siervo ministerial") ; la religión misma afirma lo que a veces se denomina " privilegio eclesiástico " solo para sus ancianos designados.
Una tariqah es la descripción que se hace de una orden religiosa en el sufismo . Se refiere especialmente a las enseñanzas místicas y las prácticas espirituales de dicha orden con el objetivo de buscar la ḥaqīqah (la verdad última). Estas tariqas suelen tener un murshid (guía) que desempeña el papel de líder o director espiritual. Los miembros y seguidores de una tariqa se conocen como murīdīn (singular murīd ), que significa "deseoso", es decir, "que desea el conocimiento de conocer a Dios y amarlo" (también llamado faqīr فقير ). Las tariqas tienen silsilas ( árabe : سلسلة ), que es el linaje espiritual de los jeques de esa orden. Casi todas las órdenes remontan su silsila al profeta islámico Mahoma . Las tariqas están extendidas por todo el mundo musulmán.
Entre los chiítas , el Islam Noorbakshia es una orden que combina los principios sufíes con la doctrina chiíta. Afirma que su linaje espiritual directo y su cadena (silsilah) se remontan al profeta islámico Mahoma a través de Alí, el primer imán del Islam chiíta.
Existe cierta conexión histórica entre ciertas escuelas del sufismo y el desarrollo del wahabismo y el salafismo debido a la historia de estas denominaciones.
Ibn Abd al-Wahhab se inspiró en Ibn Taymiyyah , un erudito del siglo XIV y sufí dedicado, que sin embargo es recordado principalmente como un crítico abierto de los excesos de ciertas escuelas del sufismo durante su tiempo. [17]
Una forma de vida religiosa ordenada también es común en muchas tribus y religiones de África y Sudamérica , aunque en menor escala, y en algunas partes de Inglaterra. [ cita requerida ] Debido al carácter desorganizado de estos pequeños grupos religiosos, las órdenes no son tan visibles como en otras religiones bien organizadas.
Las sectas y los grupos coercitivos como la Cienciología y los Moonies a menudo dependen en gran medida de órdenes religiosas devotas como táctica para adoctrinar y controlar a sus seguidores. [18] La Sea Org de la Cienciología , por ejemplo, debe firmar un contrato de mil millones de años [19] y jurar lealtad al fundador L. Ron Hubbard y es responsable de los puestos de alta dirección dentro de la Organización. [20]
El monasterio se menciona por primera vez en 1197. Pertenece al grupo de los llamados Lüneklöstern (monasterios de Lüne), que se convirtieron en conventos luteranos tras la Reforma protestante. […] Actualmente es uno de los varios conventos luteranos mantenidos por la Cámara Monástica de Hannover (Klosterkammer Hannover), una institución del antiguo Reino de Hannover fundada por su Príncipe Regente, más tarde el Rey Jorge IV del Reino Unido, en 1818, con el fin de gestionar y preservar las propiedades de los conventos luteranos.
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