El oppidum de Châteliers (o Châtelliers) es un yacimiento arqueológico francés situado en Amboise , en el departamento de Indre-et-Loire , en la región Centro-Valle del Loira . El yacimiento está situado estratégicamente en un espolón de piedra caliza a unos 50 metros por encima de la confluencia del Loira y uno de sus afluentes, el Amasse . Tiene vistas a la ciudad moderna de Amboise, con el castillo medieval de Amboise situado en su extremo.
Siguiendo los primeros indicios de actividad humana durante el Paleolítico , la meseta de Châteliers estuvo habitada de forma continua desde el Neolítico hasta el siglo IV. Este oppidum , que en su apogeo ocupa más de 50 hectáreas, es posiblemente, bajo el nombre de Ambacia , la ciudad principal y «capital» de los turones , una tribu gala , a finales de la Edad del Hierro . Es, sin lugar a dudas, el mayor oppidum conocido en Indre-et-Loire y uno de los veinte más grandes de Francia. Cuenta con un centro religioso y comunitario, talleres artesanales y zonas residenciales organizadas según un plan urbano que los arqueólogos apenas están empezando a comprender.
El túmulo de César, que se cree que es un túmulo funerario de la Edad del Bronce o de principios de la Edad del Hierro , está situado en el centro del yacimiento, aunque su función precisa y la fecha de construcción siguen siendo poco conocidas. El oppidum está circunscrito al este por una imponente muralla de tierra, que mide aproximadamente 800 metros de longitud, que forma una estructura defensiva conocida como fuerte promontorio . Aunque el sitio fue abandonado a finales de la era augustea , es posible que haya permanecido parcialmente ocupado, potencialmente suplantado por Caesarodunum ( Tours ) como la nueva capital de la civitas . A finales del siglo I, recuperó prominencia como centro de producción artesanal, y fue abandonado gradualmente entre principios del siglo III y el final del Imperio romano .
Desde la década de 1980 se han llevado a cabo campañas de prospección , diagnóstico y excavación arqueológica en el sitio, inicialmente como respuesta al ritmo acelerado de la urbanización y luego de manera más sistemática como parte de la arqueología preventiva . Estos estudios han contribuido a una comprensión más profunda de la extensa historia del sitio, que fue designado monumento histórico en 1985.
El yacimiento de Châteliers está situado en un espolón en la confluencia de los ríos Loira y Amasse (o Masse), un afluente menor de la margen izquierda cerca de la frontera oriental del territorio de los turones . Se cree que el antiguo topónimo Ambacia , al que hace referencia Sulpicio Severo como Ambaciensis vicus , deriva de la palabra gala ambe , que indica proximidad a uno o más cuerpos de agua. [2] En su extensión máxima, el sitio cubre aproximadamente 50 hectáreas al este de la ciudad medieval y moderna. La elevación del sitio varía de 95 metros en el lado oeste a más de 105 metros en el este, con una elevación máxima de 112 metros en el montículo de César. El sitio ocupa una posición dominante en el valle, con una elevación de aproximadamente 50 metros sobre el terreno circundante. La meseta se extiende río arriba a lo largo del Loira por más de 20 kilómetros. [3] En el siglo XXI, el castillo de Amboise está situado al borde del promontorio, mientras que la muralla protohistórica que marca el límite oriental del oppidum sigue siendo visible.
La capa geológica predominante en la meseta de Châteliers está compuesta por loess, un depósito de limo arrastrado por el viento que se originó durante el período Cuaternario . Esta capa se superpone a las arcillas de sílex del Senoniano que están expuestas en los márgenes de la meseta. Las empinadas laderas de los valles del Loira y del Amasse, erosionadas por estos ríos, revelan el sustrato de piedra caliza del Turoniano , en particular la toba amarilla de Touraine, que forma la base sedimentaria de gran parte de la región de Touraine. Los aluviones recientes recubren los valles. [4] [5]
El sitio ha estado habitado desde el Paleolítico y estuvo permanentemente habitado en el Neolítico . [Z 1] Fue testigo de la construcción de su primera barrera de espolón , que encerraba aproximadamente 8 hectáreas en la punta donde se encuentra actualmente el Castillo de Amboise . En el extremo sur de la muralla, se desenterró un depósito ceremonial de armas, adornos y piezas de carros . [6] La muralla de 230 metros de largo, con un foso al este, probablemente fue construida durante la Edad del Bronce o incluso antes, durante el Neolítico. Un montículo designado como el "montículo de César" (nombrado en el siglo XIX [Nota 1] ) está situado en el centro de la meseta, bastante al este de este recinto inicial. Se postula que este montículo puede haber sido un túmulo funerario del siglo V a. C. [Z 1]
Al finalizar la Edad del Hierro , el oppidum había experimentado una notable expansión hacia el este. Se construyó y remodeló una nueva muralla hasta alrededor del año 70 a. C. El sitio , que abarca más de 50 hectáreas y exhibe vestigios significativos, puede haber servido como la "capital" de los turones bajo el nombre de Ambacia . [Nota 2] Su posición remota en relación con el territorio turón no parece impedir su reconocimiento como un sitio central. [L3 2] La importancia religiosa del sitio se evidencia por la construcción de al menos tres templos, o fana , desde la Edad del Hierro hasta la Antigüedad. [Z 1]
La tradición de Amboise sostiene que Julio César estableció su campamento en la meseta de Châteliers tras el asedio de Avaricum ( Bourges ) en el 52 a. C. Sin embargo, hay una escasez de evidencia arqueológica que sustente esta afirmación. [9] En la antigüedad , el sitio parece haber sufrido un cambio de función, evolucionando de un centro militar a un centro artesanal. Esta transición se evidencia por los talleres dedicados a la cerámica, el tejido, la metalurgia y la carpintería . Esta transformación puede haber sido impulsada por el establecimiento de Caesarodunum como la nueva capital administrativa de los turones, que relegó efectivamente a Ambacia a un papel económico y artesanal. [Nota 3] La huella del sitio romano parece ser más pequeña que la de la ciudad gala, con el primero retirándose de la muralla oriental hacia la punta del oppidum. [L 1] Es posible que el sitio se moviera parcialmente a la base de la meseta, donde más tarde se desarrolló la ciudad medieval. [L5 1]
A finales del siglo II, la evidencia de ocupación se vuelve cada vez más escasa. [11] Dos siglos después, entre 372 y 397, se informa que San Martín destruyó un templo pagano en el sitio, como lo señaló Sulpicio Severo en su biografía del santo. Esto indica que la actividad religiosa continuó en el sitio. [Z 1] Durante el Imperio Romano Tardío , es posible que se construyera un castellum en la cima del espolón, [12] [Z 2] lo que puede haber llevado a que el sitio se denomine "Châteliers". [13] Para el siglo X, se había construido un torreón en el sitio, seguido de un castillo medieval. [14] El resto de la meseta fue abandonado en gran parte a la agricultura en el siglo XII. La muralla oriental fue nivelada parcialmente para el cultivo, junto con su zanja. [L 2] [15] La evidencia documentada más antigua del cultivo de uva en la meseta data del siglo XVI. [16] Esta transición a las prácticas agrícolas ha dado como resultado la conservación de capas arqueológicas a una profundidad relativamente baja, lo que facilita la accesibilidad durante las excavaciones. [17] Además, la estratigrafía arqueológica está protegida por una capa de tierra, probablemente añadida durante el período medieval, a lo largo del yacimiento, con un espesor que varía entre 30 y 80 cm. Se cree que esta capa se introdujo para facilitar el cultivo o para nivelar las irregularidades de elevación a lo largo de los bordes de la meseta. [L5 2]
El oppidum fue visitado durante los periodos Paleolítico y Mesolítico , como lo demuestra la presencia de hachas de mano achelenses y musterienses [18] y herramientas de piedra elaboradas localmente, respectivamente. Sin embargo, no hay evidencia de asentamientos permanentes. El sitio estuvo ocupado permanentemente durante el Neolítico , con una población estableciéndose en la parte occidental del oppidum en Châteliers. [Z 1] La muralla inicial, construida de tierra y rodeada por un foso que se llenó gradualmente entre finales del siglo I a.C. y el siglo II d.C., puede haber sido erigida durante este período o un poco más tarde en la Edad del Bronce . [L3 3] Sin embargo, la muralla no ha sido sometida a excavación arqueológica ni a datación por radiocarbono. [19] Encierra un campamento de 8 hectáreas donde se han descubierto la mayoría de los artefactos anteriores a la Edad del Hierro , con solo unos pocos fragmentos de hacha pulida encontrados fuera del campamento, al sureste del montículo de César. [L 3]
Un yacimiento de Chasséen descubierto entre 1954 y 1957 en el extremo sur de la muralla ha proporcionado una gran cantidad de fragmentos de cerámica decorada, herramientas y armas ( puntas de flecha o de proyectil [20] ) en piedra. Sin embargo, algunas herramientas y estructuras habitacionales presentan características "modernas", lo que indica que las culturas del Neolítico Tardío pueden haberse asentado antes de lo que se suponía anteriormente. [21]
En 1861, en el extremo norte de la muralla, se descubrió un importante yacimiento de la Edad del Bronce, que comprendía varios cientos de objetos (entre ellos armas, joyas, herramientas y componentes de carros ceremoniales) enterrados directamente en el suelo. [22] Este yacimiento probablemente tenía una función ritual. [Z 3] En 1995, las investigaciones realizadas en el jardín del castillo revelaron fragmentos de cerámica del mismo período. [L 3] Sin duda, los Châteliers fueron una entidad importante durante esta época, y posiblemente sirvieron como centro de centralización y redistribución de bienes valiosos. [Z 4]
La naturaleza artificial de la tierra que compone el montículo, que difiere de la presente de forma natural en los alrededores, es evidente. [15] [23] Sus dimensiones (6 m de alto por 65-70 m de diámetro) y la morfología del montículo de César sugieren, en comparación con estructuras similares, que podría ser un túmulo funerario para una figura de alto rango, que data de la Edad del Bronce o Hallstatt , aproximadamente entre el 2000 y el 500 a. C. [L 4] En el siglo XIX, se propusieron hipótesis alternativas que sugerían que el montículo se construyó como una mota feudal , una idea que persistió hasta finales de la década de 1970. [24] Otra hipótesis postuló que el montículo era una madriguera o una base para un poste de telégrafo de Chappe , una reutilización posterior considerada posible a finales del siglo XIX. [25] Estas explicaciones no son creíbles. [26] Durante el siglo XVIII, el montículo fue adaptado para servir como torre de vigilancia y puesto de vigilancia, [Z 5] un papel que retomó durante la Segunda Guerra Mundial . [L15 1] Recientemente, el montículo fue excavado parcialmente en su lado sureste para permitir la expansión de una parcela de viñedo. [27]
A partir de La Tène D1b (hacia el año 100 a. C.), el yacimiento experimentó una notable expansión hacia el este, abarcando unas cincuenta hectáreas, lo que lo convierte en el oppidum más grande identificado en Indre-et-Loire, ya que otros yacimientos no superan las diez hectáreas de superficie. [Z 6] Además, toda la superficie del oppidum parece haber estado habitada de forma continua, lo que es poco habitual en estructuras de esta magnitud. [L 5] El yacimiento, estructurado como un auténtico centro urbano, alcanzó una considerable importancia comercial, religiosa y, presumiblemente, política. [L 6] El oppidum de Châteliers también se encuentra entre los veinte más grandes de Francia. [28]
Situado a 900 metros del extremo del promontorio, [27] se construyó una muralla al este del sitio, delimitándolo y fortificándolo a lo largo del único lado desprotegido de la meseta. Esta muralla no se parece al murus gallicus , [29] pero presenta características asociadas con las murallas "tipo Fécamp". [30] [31] [Nota 4] En 1978, la muralla fue atravesada por una carretera, revelando su estructura interna. La base de esta sección transversal consiste en un terraplén inicial de arcilla con inclusiones de carbón y posiblemente un armazón de madera. [32] El terraplén tiene aproximadamente 10 metros de ancho y parece haber sido construido durante La Tène A o B1 (c. 400 a. C.). Sin embargo, su función exacta permanece sin determinar, ya que puede haber servido como una muralla primitiva u otra construcción. [L 7]
La muralla se elevó significativamente durante La Tène D mediante añadidos sucesivos, [33] alcanzando una altura de aproximadamente 10 metros y un ancho de 25-30 metros. [L 2] La muralla está orientada aproximadamente de norte a sur y se extiende por aproximadamente 800 metros, casi dividiendo la meseta. [L15 2] Al este, una zanja de fondo plano, de 40 metros de ancho, [34] continúa el valle seco natural de Malvau en la parte norte de la estructura. [19] Se agregó una capa de tierra cultivable sobre toda esta estructura, al igual que con el resto de la meseta. [35]
En 1986, los restos de la muralla y su foso fueron declarados monumentos históricos. [36]
Los restos descubiertos en el sitio indican la presencia de una estructura espacial racional, con caminos (caminos de zanjas) orientados en una configuración este-oeste y norte-sur. Las actividades artesanales que se percibían como una molestia (carnicería, alfarería, herrería y posiblemente curtidurías) se situaban en la periferia de la meseta, mientras que las artesanías "nobles" (orfebrería, fabricación de vidrio ) se localizaban en el área central, cerca de las zonas residenciales. [L 8] El punto más alto de la meseta, [Nota 5] situado en el centro, abarcaba al menos tres hectáreas y estaba destinado a actividades religiosas y públicas. [L 9]
Dos posibles rutas de este a oeste, identificadas mediante reconocimientos aéreos , [37] pueden haber sobrevivido hasta los tiempos modernos como un camino rural (en el centro del sitio) y una calle (en el extremo sur, en el borde de la meseta). La presencia de fragmentos de tegulae a lo largo de sus caminos apoya esta hipótesis. Las estructuras que permitieron el cruce de la muralla aún están por descubrir. [Z 6] Una de estas estructuras puede estar ubicada en el extremo sur de la muralla, un pasadizo que fue utilizado por varios caminos antiguos. [L 7] Además, las excavaciones han revelado dos secciones distintas de la carretera: una orientada de este a oeste y la otra de norte a sur. [L 10] [L5 1]
En esta configuración, el túmulo de César, sin duda mucho más antiguo, ocupa una ubicación con tal precisión que es probable que estructurara el espacio urbano a su alrededor, confiriendo al túmulo un estatus especial. Sin embargo, a fecha de 2018, faltan datos que confirmen esta hipótesis. [L 11]
El templo monumental inicial de tipo fanum fue desenterrado en 1980. [38] La estructura está orientada hacia el este [L 12] y comprende una cella cuadrada , encerrada dentro de una galería, en el centro de un recinto que mide aproximadamente 45 metros de diámetro. El muro norte del recinto, construido sobre una terraza, está reforzado internamente por arcos de descarga para distribuir la presión ejercida por la tierra circundante. Los vasos enteros fueron depositados en este nivel, lo que sugiere que fueron parte de una práctica ritual. [L7 1] Los muros de piedra han sufrido un deterioro significativo, [L7 2] habiendo desaparecido casi todos ellos. [39] Parece probable que este fanum sea una reconstrucción, hasta el siglo II, de una estructura anterior datada en el último tercio del siglo I a. C. [L 13] La ornamentación del templo incluía diseños geométricos pintados [L7 3] y un fragmento de mosaico. [L 14] Sin embargo, durante su desmantelamiento se rescataron sistemáticamente los elementos más lujosos, lo que dio como resultado la pérdida de un valor histórico significativo. [L7 3] En 1987, los restos del fanum fueron catalogados como monumentos históricos. [40] Para preservar el potencial arqueológico de la zona, todas las obras de construcción se detuvieron en 1994 y el terreno fue adquirido por el Ministerio de Cultura [31] como reserva arqueológica. [L7 4]
Cerca de este templo, al norte del recinto, [L 12] frente al camino hipotético, se encuentra una estructura rectangular que pudo haber sido utilizada con fines rituales. [Z 6] Este tipo de característica ha sido identificada en otros santuarios. [41]
En 1995 se descubrieron dos fana adicionales, con dimensiones reducidas de cella, al noreste del descubrimiento inicial [L7 4] . La concentración de templos en esta zona indica que probablemente estaba reservada para actividades religiosas y, potencialmente, también para actividades comunitarias. Además, se ha identificado un edificio público sustancial, distinto de los templos, dentro de esta zona, que abarca un área de al menos tres hectáreas. Es plausible que aún se puedan desenterrar más edificios religiosos en esta región [L 12] .
La variada gama de artefactos (monedas, pequeños objetos, fragmentos de ánforas que probablemente fueron rotas intencionalmente, vino, comida) desenterrados en los pozos a lo largo del oppidum, particularmente concentrados alrededor del fana , apuntan a la posibilidad de que fueran ofrendas rituales. [L 15]
No es posible delimitar los cultos específicos observados en Ambacia, ya sea que se llevaran a cabo en entornos públicos dentro de los templos o en contextos privados dentro de los hogares. Sin embargo, el descubrimiento de seis estatuillas de arenisca, que miden entre 15 y 35 cm de altura, en el sitio en diferentes estados de conservación, la mayoría datando del siglo I a. C., [Nota 6] puede proporcionar una idea de las deidades adoradas. [L 16] [43] Una de las estatuillas representa una figura con una cara que ha sido mutilada deliberadamente, [44] acompañada por un animal con cuernos (se cree que es una cabra o un ciervo) que a menudo se asocia con Cernunnos . [L 17] Otra estatuilla antropomórfica , adornada con un torques en su cuello y sosteniendo otro en su mano derecha, está vinculada al mismo simbolismo. [45] La cabeza de una tercera estatuilla (la única parte preservada) recuerda la delicadeza de la diosa Epona . [L 17] Una estatuilla mutilada —de la que sólo se conserva el torso— muestra un alto nivel de artesanía, con brazaletes que adornan los brazos por encima de los codos. [L 18]
Un vaso de las primeras décadas de la era actual parece haber contenido una preparación medicinal descrita aproximadamente cincuenta años después por Plinio el Viejo . Este vaso fue modificado (con perforaciones y grafitis), presumiblemente con fines rituales, para evitar su reutilización como recipiente. [46]
La documentación de las prácticas funerarias en el contexto de la ciudad gala es incompleta e insuficiente. Un enterramiento, que se presume en una tumba de tierra, situado al sur del yacimiento, se ha datado en un período entre 176 y 50 a. C. Es de destacar que el enterramiento se produjo dentro de los límites de la ciudad, contrariamente a las costumbres locales. Esta zona no estaba muy urbanizada en ese momento, lo que puede indicar que el difunto tenía un estatus social particular y se le concedía un privilegio. [L 19] A pesar de la creciente urbanización durante los siglos siguientes, esta tumba era respetada. La presencia de huesos humanos, principalmente cráneos, fuera de los contextos funerarios sugiere que se prepararon poco después de la muerte, y que los huesos se limpiaron y se despojaron de ellos. [L 20]
En un principio, los intercambios comerciales se producían en distancias cortas o en regiones específicas, como Morvan y el Macizo Central , hasta aproximadamente el año 50 a. C. A partir de entonces, se intensificaron y diversificaron, extendiéndose a regiones como el Franco Condado , la costa atlántica , Toscana , Campania y Tarraconensis . Al mismo tiempo, el surtido de productos importados en Ambacia creció tanto en número como en diversidad. Entre ellos se incluían artículos como el alumbre siciliano para curtir pieles, el natrón egipcio para la fabricación de vidrio, la vajilla y el vino de Italia o España. Sin embargo, se dio preferencia a la producción local de bienes de consumo cuando era posible. Los artefactos desenterrados en el yacimiento proporcionan evidencia de que los artesanos de Ambacia adoptaron técnicas de otras regiones. Esto es particularmente evidente en la cerámica de producción local, que, a partir de finales del siglo I a. C., comenzó a emular las formas y decoraciones de la cerámica de lujo producida en Campania. [L 21]
Hay un número limitado de ejemplos sobrevivientes de instalaciones artesanales. Estas fueron construidas con madera y tierra y se cree que fueron destruidas por desarrollos posteriores. Los artefactos asociados con estas actividades incluyen pesas de tejedores , moldes de bronce, fragmentos de metal y vidrio, huesos de animales descuartizados y herramientas para trabajar la madera. [L 22]
Se identificaron varios hornos de cerámica en el yacimiento, y el descubrimiento más reciente se produjo en 2018 en la base del túmulo de César. Este horno, que probablemente estuvo en uso durante un período relativamente breve, se ha datado entre el 30 a. C. y el 20 d. C. Esta estimación se basa en la estructura del horno y los productos que se producían (platos, copas y jarrones). Este tipo de horno, que tiene una cámara de calentamiento de poco más de un metro de diámetro, generalmente se encuentra solo en áreas que han sido fuertemente romanizadas . [47]
Entre 1982 y 1983, los arqueólogos hicieron un descubrimiento importante: placas perforadas que se parecían mucho a los moldes de un taller de acuñación de monedas. [L5 3] El descubrimiento de artefactos similares en numerosos sitios de asentamiento indica la posibilidad de que se trate de fundiciones de lingotes de bronce. [L 23] En ausencia de monedas acuñadas localmente (como la moneda de bronce de Turones con el sello TVRONOS/TRICCOS que data de alrededor del 40 a. C., descubierta en Châteliers en el siglo XIX), [Nota 7] la mayoría provienen de otras regiones de la Galia, particularmente de territorios vecinos ( Bituriges , Carnutes o Pictones ). Las monedas restantes eran de territorios con los que Ambacia tenía relaciones comerciales. [L 25] Además de las monedas acuñadas, prevalecían las monedas de potin fundidas con un diseño de "cabeza diabólica". [50] [Z 7] Un inventario publicado en 2018 reveló que de las 1.267 monedas recolectadas en el sitio, 1.258 eran premedievales y 1.071 eran potins galos. [51]
En Châteliers se ha confirmado la existencia de una vivienda de 37 m² construida a posteriori. Cabe señalar que estos descubrimientos son poco frecuentes, debido a la naturaleza perecedera de los materiales utilizados y a la rápida desaparición de los restos a medida que se reutilizaba el sitio. [L 26] En Ambacia , las estructuras de vivienda están indicadas por los pozos que las acompañan , [L 27] así como por el descubrimiento de artículos domésticos (perdigones, [52] [L 28] llaves, [L 29] y bisagras de puertas de armarios [L 30] ), y por las huellas negativas de los agujeros de los postes de madera que sostenían las construcciones. [L 31]
Los molinos de piedra para uso doméstico indican que la producción de harina podía llevarse a cabo de forma individual en las viviendas familiares. Los molinos procedían de talleres con sedes establecidas en Saint-Christophe-le-Chaudry , situados aproximadamente a 150 km de Amboise . [L 32]
El descubrimiento de un número considerable de huesos de animales en todo el yacimiento proporciona evidencia de un alto consumo de carne descuartizada, predominantemente de vaca y cerdo, junto con algo de cordero, cabra y potencialmente perro. Las proporciones de estas carnes variaban según el área habitada, lo que sugiere la presencia de diferentes estratos sociales. La matanza de animales posiblemente ocurrió en un contexto ritual. A pesar del río Loira y los bosques cercanos, [L 33] el consumo de animales silvestres de pesca (pescado) o caza ( ciervo ) era raro, lo que se alinea con los hábitos alimenticios observados en otros lugares. [53] Además, la gran cantidad de fragmentos de ánforas que transportaban vino, un producto importado costoso, sugiere que algunos habitantes de Ambacia tenían un alto estatus social. [L15 3]
En la meseta se han identificado numerosas estructuras que se asemejan a pozos, con una profundidad máxima de seis metros y algunas con indicios de revestimiento de madera. En ausencia de un nivel freático existente o fósil , es más probable que se trate de cisternas destinadas a recoger agua de escorrentía. [L 34] En 1890 se informó de un pozo con una profundidad de cinco metros; sin embargo, no se identificó su ubicación precisa en el sitio. [54] Otras estructuras parcialmente o completamente enterradas se interpretan como sótanos para otros más pequeños y como cuevas de almacenamiento más grandes. [L 35]
Cerca de un taller de metalistería se descubrió un mango calado elaborado con una aleación de metal esmaltado, posiblemente asociado con un colador. La datación por radiocarbono sugiere que data de finales del período La Tène o principios del período Augusto. Su probable función está vinculada a diversas actividades domésticas, aún poco comprendidas, en el yacimiento de Ambacia durante esa época. El mango parece haber sido producido localmente. [55]
La historia del sitio en la antigüedad es un tanto difícil de determinar a través de evidencia arqueológica. La capa galorromana es difícil de distinguir de los estratos subyacentes, [56] ya que los artefactos, particularmente la cerámica, evolucionan gradualmente sin interrupción, [57] lo que indica una romanización gradual en lugar de abrupta. [58] Además, la capa más cercana a la superficie es más susceptible a las interrupciones de la actividad humana [59] y la erosión natural. [60] Después del siglo II, el sitio parece haber sido abandonado por razones desconocidas, y la mayoría de los materiales de construcción se eliminaron y probablemente se reutilizaron en la construcción del primer castillo, lo que complica los estudios arqueológicos e históricos. [L15 4]
El final de la era augusta parece señalar un cambio fundamental en la trayectoria histórica de Ambacia. No se han identificado proyectos de construcción de este período y los artefactos del siglo I son escasos. En contraste, las estructuras más antiguas fueron abandonadas y sus fosos rellenados. Alrededor de esta época, se fundó la ciudad de Caesarodunum en una llanura a 25 km al oeste y se convirtió en la capital de la civitas . Esto probablemente implicó la transferencia de autoridad de una ciudad a la otra, acompañada por un cambio de población parcial iniciado por las autoridades romanas o las élites locales. [L 1] [61] Sin embargo, esto no abandonó por completo el sitio de Châteliers; en cambio, se convirtió en un asentamiento secundario con un papel más económico que político. [L3 4]
La base de un jarrón de terracota de principios del siglo I lleva la inscripción "VRBANUVS", que puede ser el apodo del propietario y representa una de las primeras inscripciones latinas conocidas en el sitio. [L 36]
Esta fase de decadencia es sólo muy temporal, ya que el sitio parece reanudar su actividad hacia finales del siglo I, aunque de una forma diferente. Esta fase de actividad implica la búsqueda de esfuerzos artesanales, [L 37] [62] potencialmente dirigidos a satisfacer las necesidades de Caesarodunum , que estaba experimentando un rápido desarrollo y donde se estaban construyendo importantes monumentos durante ese período. Además, no hay evidencia de que Caesarodunum fuera un centro significativo de producción artesanal durante este período. [63] Los talleres se han descubierto en un área más pequeña que la ciudad gala, apartados de la muralla, [L 1] con dos centros identificados, uno en el oeste y el otro en el este, centrados en actividades textiles, metalúrgicas y de cerámica. [Z 8] Por lo tanto, se confirma la producción de cerámica común y cerámica ahumada ( terra nigra ) para la segunda mitad del siglo I y hasta el siglo II en casi diez hornos. Esta producción ha sido objeto de un estudio específico. [64]
Al mismo tiempo, la vida religiosa en el sitio persiste, como lo evidencian los desarrollos significativos en el área de culto [Z 6] y la existencia continua de zonas residenciales. [Z 9] Al mismo tiempo, las técnicas de mampostería comienzan a reemplazar materiales perecederos (madera, bahareque y barro) en la construcción de muros tanto para edificios artesanales como domésticos, como lo demuestran las excavaciones en la parte sur del sitio. [L 1] [56] Este cambio se alinea con las observaciones realizadas en muchos otros sitios antiguos del mismo período. [65]
A finales del siglo II, los indicios de actividad humana habían desaparecido casi por completo de los sitios estudiados, y la meseta parecía abandonada. [L15 4] La primera mención conocida de Châteliers se encuentra en Vie de saint Martin (La vida de San Martín) de Sulpicio Severo , que data del último cuarto del siglo IV. Su biógrafo Sulpicio Severo informa que Martín , entonces obispo de Tours, empleó métodos radicales en su evangelización de los territorios. [67] Se dice que llegó al sitio para destruir un templo pagano con forma de torre (posiblemente una cella ) construido con grandes bloques de piedra. [68] Es razonable concluir que se trataba de un monumento situado en la meseta de Châteliers. Sin embargo, la ausencia de cualquier evidencia arqueológica excluye la posibilidad de determinar si este templo es uno de los ya descubiertos. [Z 6] También se ha propuesto la hipótesis de un pilar o columna votiva, como la encontrada en Yzeures-sur-Creuse . [12] Además, Sulpicio Severo menciona la presencia de una estructura fortificada, a la que se refiere como un castello veteri. [Z 2] Esta es la última mención del oppidum de Châteliers antes de los textos del siglo XII.
Parece que la zona de ocupación se desplazó hacia la cima del espolón, donde se construyeron los sucesivos castillos de Amboise, lo que dio lugar al surgimiento del aspecto medieval y, posteriormente, moderno de la ciudad, caracterizado por una ciudad alta con un castillo y una ciudad baja, más residencial. [L15 5]
La multitud de intercambios comerciales entre Ambacia y otros territorios, además de la naturaleza de estos intercambios, indican que la ciudad estaba integrada a una red de rutas de comunicación terrestres y/o fluviales. [L3 5]
Una antigua ruta este-oeste que conecta Cenabum (Orléans) con Caesarodunum ( Tours ) y que sigue la orilla derecha del Loira pasa por Amboise. Se hace referencia a ella en la Tabla de Peutinger , [Z 10] aunque la ruta precisa sigue siendo incierta. [Z 11] Un camino paralelo corre a lo largo de la orilla izquierda; [69] puede atravesar el área al sur del oppidum [31] a lo largo de un camino de cresta situado más al este. [70] Esta ruta se cruza con otra ruta sur-norte desde Port-de-Piles a Amboise, aunque el curso preciso de esta última ruta es incierto en las proximidades de esta última ciudad. [71] [72] El valle de Malvau, que bordea el oppidum al este y se extiende por el foso que bordea la muralla del período de La Tène , puede haber constituido una ruta de acceso natural a la meseta desde el valle del Loira, ya que aún no se han identificado estructuras que conecten la meseta con el valle a través de la investigación. [Línea 38]
Parece razonable postular la existencia de una estructura antigua o anterior para facilitar la navegación a través del Loira en Amboise. [Z 12] Si bien las alineaciones visibles de estacas en el lecho del río, discernibles justo aguas abajo del puente actual durante las sequías de verano de 2000 [73] y 2010, respaldan esta hipótesis, los restos aún deben ser sometidos a un estudio riguroso o datados. [L 38] Es plausible que se estableciera un puerto o una zona de desembarque en la orilla derecha del río durante el período romano, dado el estado del río [L5 1] como una ruta de comunicación primaria entre el Mediterráneo y el Atlántico . [74] Los restos reportados, que datan del siglo XIX, aún deben confirmarse o refutar. [75]
En la década de 1960, se descubrieron dos puntas de lanza de la Edad de Bronce y otros artefactos en el lecho del río Loira, en un antiguo vado a unos 3 km río abajo del ramal de Châteliers. Sin embargo, no está claro si estas armas se originaron en este lugar específico o si se pueden vincular formalmente con la ocupación protohistórica de Châteliers. [78] [79] Sin embargo, su presencia confirma la actividad humana en la región durante ese período. [80]
En los alrededores, hay una escasez de evidencia de actividad humana contemporánea con la ciudad gala de Ambacia, como lo demuestra la escasez de restos de habitación. Solo las estructuras mal caracterizadas en la zona industrial de La Boitardière (municipios de Chargé y Saint-Règle ), situada a más de 3 km al este del oppidum, sugieren la presencia de una actividad agrícola temprana. [L 38] Sin embargo, esta evaluación debe considerarse con cierto grado de cautela. Antes de la década de 2000, la mayoría de las investigaciones arqueológicas se concentraron en el sitio de Châteliers en sí, y su área circundante fue sometida a un estudio menos riguroso y exhaustivo. [81] Fue solo con la llegada de zonas industriales al este del oppidum que comenzaron las excavaciones preventivas en esta región. [L 39]
Hasta la fecha, no se ha identificado ninguna necrópolis gala en Amboise, ni en la meseta ni en el valle. [L 39] Se han desenterrado dos lugares de enterramiento, que se presume que son de origen galorromano. Uno está en el centro de la ciudad, cerca de la iglesia de Saint-Denis , [82] y está datado en el siglo II. [L5 1] El otro está ubicado en la meseta en la zona industrial de La Boitardière. [L 39] Sin embargo, esta necrópolis de la época de Tiberio (ca. 20-40) puede estar más estrechamente asociada con el posible dominio agrícola vecino que con el oppidum. [L15 6] Se llevaron a cabo investigaciones adicionales en esta área en varias hectáreas desde mayo hasta octubre de 2019. [83]
El oppidum se menciona en textos que datan de los siglos IV ( Sulpicio Severo ), VI ( Gregorio de Tours ) y XII (Juan de Marmoutier ). [L5 4] El texto del último siglo, escrito por Jean de Marmoutier, vincula la presencia del oppidum con referencias a los Turones en los Comentarios sobre la Guerra de las Galias . [L15 7] [Nota 8] Además, los mapas de Amboise creados por René Siette en 1619 y Dubuisson-Aubenay en 1635 proporcionan ubicaciones precisas para las anomalías topográficas de la meseta. En el mapa de Siette, la Butte de César está designada como "Motthe aux connins" (montículo de conejos), una designación que es corroborada por Dubuisson-Aubenay, quien menciona la "motte aux connils" y observa que este montículo contiene una multitud de madrigueras de conejos. [85] [26] El mismo autor informa que una tradición local, que es parcialmente corroborada por evidencia posterior, sitúa el asentamiento original de Amboise en la meseta. [L 40]
En la década de 1840 se descubrieron regularmente monedas galas en el lugar, lo que proporcionó más evidencia de la importancia histórica del lugar. [86] En 1842, Étienne Cartier informó sobre una tradición local que atribuye la fundación de un asentamiento en las alturas de Amboise a "druidas de la región de Chartrain" alrededor del año 300 a. C. [87] Además, postuló la existencia de un túmulo funerario en la Butte de César. [88] El mapa de artillería designa el sitio como un "campamento romano". En 1874, L. Boileau, miembro de la Sociedad Arqueológica de Touraine (SAT), informó que durante la época de Julio César, la meseta era conocida como la "Montaña Redonda", que parece ser una designación más precisa para la Butte de César. [89] En las dos últimas décadas del siglo XIX, la epidemia de filoxera [90] provocó la eliminación o sustitución de numerosos viñedos en Châteliers, lo que llevó al descubrimiento fortuito de restos, [91] [92] debidamente informados al SAT. [L 41] En 1897, Louis-Auguste Bosseboeuf hizo referencia al campamento prehistórico en su publicación, La Touraine historique et monumentale: Amboise, le château, la ville et le canton , señalando sus orígenes galos y posteriormente romanos. [93]
En 1936, Paul Pinasseau [Nota 9] presentó un relato sumamente romantizado de la historia temprana de Amboise. Atribuye a Julio César y sus legiones la construcción de la muralla de tierra, las instalaciones para vigilar los alrededores (la Butte de César), los talleres de construcción naval a lo largo del Loira, así como la excavación de los graneros de César. [Nota 10] Además, el autor postula que este sitio, con su clima templado, se había convertido en un campamento de invierno favorito para César. Sin embargo, estipula que una presencia celta sustancial precedió a la conquista romana. [97] Sin embargo, César nunca indica una estancia prolongada entre los turones, simplemente señala que sus legiones tomaron cuarteles de invierno "entre los carnutes, los andes y los turones" y que "partió hacia Italia". [98]
A principios del siglo XX se documentaron evidencias de la presencia paleolítica en el lugar. Posteriormente, André Högström las observó en 1954, cuando se construyó una torre de agua, y Gérard Cordier en los años 1960, cuando se inició el desarrollo residencial en la meseta. [Z 6] En 1969, se autorizó la construcción de un pueblo de vacaciones , pero su superficie se redujo significativamente para preservar el patrimonio arqueológico del lugar. Sin embargo, muchas estructuras, potencialmente más de varios cientos, fueron destruidas debido a la presión del desarrollo. [L7 2] De 1977 a 1986, se llevaron a cabo nueve campañas anuales de excavación de rescate bajo la dirección de André Peyrard en respuesta al ritmo acelerado de la urbanización. [L 42] Las actividades de investigación se suspendieron temporalmente después de la década de 1980, [3] pero se realizaron sondeos y excavaciones adicionales entre 1991 y 1997. Este período coincidió con el establecimiento de regulaciones de arqueología preventiva y la designación de la meseta de Châteliers como área protegida dentro del plan urbano local de Amboise . [L 43]
Desde que se implementaron las medidas de conservación del sitio y se estableció la reglamentación de las excavaciones, se han realizado aproximadamente 70 operaciones arqueológicas en Les Châteliers. [L 44] Estas operaciones han permitido obtener importantes hallazgos que subrayan la importancia arqueológica de la meseta. [L7 5]
En la década de 2000, se inició un estudio sistemático de cada parcela destinada a la construcción, seguido de otros diagnósticos y, cuando fue necesario, excavaciones completas. Desde principios de la década de 2010, estos proyectos han sido supervisados por Jean-Marie Laruaz del Servicio de Arqueología Departamental de Indre-et-Loire y el Consejo Departamental de Indre-et-Loire . En consecuencia, tras los estudios preliminares realizados en 2013, se iniciaron programas a gran escala en las proximidades de una instalación de VVF Villages (2013), [L 45] cerca de la Butte de César (2015-2019), [L 46] y en una zona residencial moderna situada en la parte sur de la meseta (2015-2016). [L 47] Las dos últimas operaciones se fusionaron geográficamente posteriormente en 2018. [99]
Como consecuencia de estos esfuerzos de investigación, Amboise tiene la intención de exponer progresivamente las riquezas arqueológicas de la meseta, a partir de 2019. Esto se logrará mejorando la información para los visitantes, en particular mediante la instalación de paneles explicativos en lugares clave del sitio. [100]
