Los oglala (pronunciado [oɡəˈlala] , que significa "dispersar a los suyos" en lengua lakota [5] ) son una de las siete subtribus del pueblo lakota que, junto con los dakota , conforman los Očhéthi Šakówiŋ (Siete Fuegos del Consejo). La mayoría de los oglala viven en la reserva india Pine Ridge en Dakota del Sur , la octava reserva indígena más grande de los Estados Unidos.
Los oglala son una tribu reconocida a nivel federal cuyo título oficial es Nación Oglala Lakota . Anteriormente se denominaba Tribu Oglala Sioux de la Reserva Pine Ridge, Dakota del Sur . Sin embargo, muchos oglala rechazan el término « sioux » debido a la hipótesis (entre otras posibles teorías ) de que su origen puede ser una palabra despectiva que significa «serpiente» en la lengua de los ojibwa , que se contaban entre los enemigos históricos de los lakota. También se les conoce como Oglála Lakhóta Oyáte .
Los ancianos Oglala cuentan historias sobre el origen del nombre "Oglala" y su surgimiento como un grupo distinto, probablemente en algún momento del siglo XVIII.
A principios del siglo XIX, los europeos y los estadounidenses pasaron por el territorio lakota en cantidades cada vez mayores. Buscaban pieles, primero de castor y luego de bisonte . El comercio de pieles cambió la economía y el modo de vida de los oglala.
En 1868, Estados Unidos y la Gran Nación Sioux firmaron el Tratado de Fort Laramie . [6] A raíz de este, los oglala se polarizaron cada vez más sobre cómo debían reaccionar ante la continua invasión estadounidense de su territorio. Este tratado cedió a los oglala grandes cantidades de tierra y derechos a los Estados Unidos a cambio de alimentos y otras necesidades. [7] Algunas bandas lakota recurrieron a las agencias indias (instituciones que luego sirvieron a las reservas indias ) para obtener raciones de carne y alimentos de subsistencia del gobierno estadounidense. Otras bandas se aferraron a los modos de vida indígenas. Muchas bandas lakota se movieron entre estos dos extremos, llegando a las agencias durante el invierno y uniéndose a sus parientes en el norte cada primavera. Estos desafíos dividieron aún más a las diversas bandas oglala.
La afluencia de colonos blancos al Territorio de Idaho a menudo significó pasar por territorio Oglala y, ocasionalmente, trajo consigo sus peligros, como Fanny Kelly describió en su libro de 1871, Narrative of My Captivity among the Sioux Indians . [8]
La Gran Reserva Sioux se dividió en cinco partes. Esto provocó que la Red Cloud Agency se trasladara varias veces durante la década de 1870 hasta que se reubicó y cambió el nombre a la Reserva Pine Ridge en 1878. En 1890, la reserva incluía 5537 personas, divididas en varios distritos que incluían unas 30 comunidades distintas.
En julio de 2022, el Consejo Tribal Oglala Sioux efectuó una suspensión temporal de las misiones cristianas en la Reserva Pine Ridge. El consejo pidió una investigación sobre las prácticas financieras del Dream Center Missionary, y la Misión Jesús es Rey fue expulsada de la reserva por difundir panfletos que la tribu consideraba odiosos. [9]
El respetado anciano oglala Left Heron explicó una vez que antes de la llegada de la Mujer Ternero de Búfalo Blanco , "la gente corría por la pradera como tantos animales salvajes", sin comprender la importancia central de la comunidad. Left Heron enfatizó que esta venerada mujer espiritual no solo trajo la Pipa Sagrada a la tribu, sino que también enseñó al pueblo Lakota muchas lecciones valiosas, incluida la importancia de la familia ( tiwahe ) y la comunidad ( tiyospaye ). El objetivo de promover estos dos valores se convirtió entonces en una prioridad y, en palabras de la antropóloga Dakota Ella Cara Deloria , "todas las demás consideraciones eran secundarias: la propiedad, la ambición personal, la gloria, los buenos momentos, la vida misma. Sin ese objetivo y la lucha constante por alcanzarlo, la gente ya no sería Dakota en verdad. Ya ni siquiera sería humana". [11] Esta fuerte y duradera conexión entre familias relacionadas influyó profundamente en la historia Oglala.
El Dr. John J. Saville, agente indio de los EE. UU. en la Red Cloud Agency , observó en 1875 que la tribu oglala estaba dividida en tres grupos principales: los kiyuksa , los oyuĥpe y los oglala verdaderos. "Cada una de estas bandas se subdivide en grupos más pequeños, con nombres diversos, generalmente designados por el nombre de su jefe o líder". [12] Cuando los oglala se establecieron en la reserva de Pine Ridge a fines de la década de 1870, sus comunidades probablemente se parecían a esto:
Juegos de Tiyóšpaye
Oglala Tiyóšpaye
Kiyaksa Tiyóšpaye
En 1830, los oglala contaban con unos 3.000 miembros. En las décadas de 1820 y 1830, los oglala, junto con los brulé , otra banda lakota y otras tres bandas sioux, formaron la Alianza Sioux. Esta alianza atacó a las tribus circundantes por razones territoriales y de caza.
Históricamente, las mujeres han sido fundamentales para la vida familiar: han fabricado casi todo lo que utilizan la familia y la tribu. Han cultivado y procesado una variedad de cultivos; han preparado la comida; han preparado la caza y el pescado; han trabajado las pieles para hacer ropa y calzado, así como bolsas de almacenamiento, la cubierta de los tipis y otros artículos. Las mujeres han controlado históricamente los alimentos, los recursos y los bienes muebles, así como la propiedad de la casa familiar. [13]
Por lo general, en la sociedad Oglala Lakota, los hombres están a cargo de la política de la tribu. Los hombres suelen ser los jefes en asuntos políticos, líderes de guerra y guerreros, y cazadores. Tradicionalmente, cuando un hombre se casa, se va a vivir con su esposa y con su gente.
El campo rojo de la bandera de los oglala simboliza la sangre derramada por los sioux en defensa de sus tierras y la idea misma de los "hombres rojos". Un círculo de ocho tipis blancos, con la parte superior hacia afuera, representa los ocho distritos de la reserva: Porcupine, Wakpammi, Medicine Root, Pass Creek, Eagle Nest, White Clay, LaCreek y Wounded Knee (FBUS, 260-262). Cuando se utiliza en interiores o en desfiles, la bandera está decorada con una franja azul oscuro para incorporar los colores de los Estados Unidos al diseño". [14]
"La bandera se exhibió por primera vez en las ceremonias de la Danza del Sol en 1961 y se adoptó oficialmente el 9 de marzo de 1962. Desde entonces ha asumido un papel más importante, tal vez debido a su antigüedad, diseño claro y simbolismo universal. La bandera oglala ahora es una vista común en los powwows de los nativos americanos, no solo en las reuniones sioux, y a menudo se ondea como una bandera nativa americana genérica". [15]
La bandera que se muestra en la imagen es la original, no la bandera OST actual.
Ciervo cojo - Curandero https://en.wikipedia.org/wiki/Ogl%C3%A1la_Lak%C8%9F%C3%B3ta/John_Fire_Lame_Deer
