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Nissan

Nisan (o Nissan ; hebreo : נִיסָן , romanizadoNīsān del acadio : 𒁈 , romanizado:  Nissāni ) en los calendarios babilónico y hebreo es el mes de la maduración de la cebada y el primer mes de la primavera. El nombre del mes es un préstamo del idioma acadio , aunque en última instancia se origina en el sumerio nisag "primeros frutos". En el calendario hebreo es el primer mes del año eclesiástico, llamado el "primero de los meses del año" ( Éxodo 12 :1-2), "primer mes" (Éx 12:14), y el mes de Abib (Éx 13:4) בְּחֹ֖דֶשׁ הָאָבִֽיב ḥōḏeš hāʾāḇîḇ ). Se llama Nissān en el Libro de Ester . Es un mes de 30 días. En el año 2024, el 1 de Nisán ocurrirá el 9 de abril. Contando a partir del 1 de Tishrei , el año nuevo civil, sería el séptimo mes (octavo, en año bisiesto), pero en la cultura judía contemporánea, ambos meses son vistos como el primero y el séptimo simultáneamente, y se hace referencia a ellos como uno u otro dependiendo de los aspectos religiosos específicos que se estén discutiendo.

Nombre y origen

Los meses hebreos bíblicos recibieron enumeraciones en lugar de nombres. La luna nueva de Abib , que en hebreo significa «maduración de la cebada» y por extensión «estación de primavera» (Éxodo 9:31), es una de las pocas que se llama tanto por su nombre como por su número, la primera. Nisán y otros nombres de origen acadio para los meses lunares equivalentes en el calendario babilónico llegaron a aplicarse al calendario hebreo durante el cautiverio babilónico , en el que el mes del nombre de Abib era Araḫ Nissānu , el «mes del comienzo». [1]

Fiestas y celebraciones

Días festivos y celebraciones móviles

En la historia y la tradición

Tabla de fechas civiles en las que se celebra el 1 de Nisán

La siguiente lista proporciona una hora que puede utilizarse para determinar el día en que comienza el año eclesiástico judío (primavera) a lo largo de un período de diecinueve años. No se trata de horas molad de Nisán , aunque la diferencia se mantiene necesariamente constante. (Las fracciones que se muestran son fracciones de minuto).

17:49 miércoles, 22 de marzo de 2023
15:21 martes, 9 de abril de 2024
00:10 Domingo, 30 de marzo de 2025
08:59 jueves, 19 de marzo de 2026
06:31 miércoles, 7 de abril de 2027
15:20 Domingo, 26 de marzo de 2028
00:09 viernes, 16 de marzo de 2029
21:41 miércoles, 3 de abril de 2030
06:30 lunes, 24 de marzo de 2031
15:19 viernes, 12 de marzo de 2032
12:51 jueves, 31 de marzo de 2033
21:40 lunes, 20 de marzo de 2034
19:13 Domingo, 8 de abril de 2035
04:01 viernes, 28 de marzo de 2036
12:50 martes, 17 de marzo de 2037
10:23 lunes, 5 de abril de 2038
19:12 viernes, 25 de marzo de 2039
04:00 miércoles, 14 de marzo de 2040
01:33 martes, 2 de abril de 2041

Cada diecinueve años, este tiempo se retrasa 2 días, 16 horas, 33 1/18 minutos en la semana. Es decir, el mismo día o el día anterior en el calendario civil, dependiendo de si la diferencia en el día de la semana es de tres o dos días. Si el 29 de febrero se incluye menos de cinco veces en el período de diecinueve años, la fecha se retrasará en el número de días que corresponde a la diferencia entre el número real de inserciones y cinco. Si el año debe comenzar en domingo, comienza en realidad el martes siguiente si el año siguiente debe comenzar el viernes por la mañana. Si comienza en lunes, miércoles o viernes, comienza en realidad el día siguiente. Si comienza en sábado, comienza en realidad el día siguiente si el año anterior debía comenzar el lunes por la mañana.

La siguiente tabla muestra, para un año judío que comienza el 23 de marzo, la fecha civil del primer día de cada mes. Si el año no comienza el 23 de marzo, el primer día de cada mes diferirá de la fecha mostrada en la cantidad de días que el inicio del año difiere del 23 de marzo. La columna correcta es la que muestra la fecha de inicio correcta para el año siguiente en la última fila. Si el 29 de febrero cae dentro de un mes judío, el primer día de los meses posteriores será un día anterior al que se muestra.

Para los cálculos de períodos largos, las fechas deben reducirse al calendario juliano y convertirse nuevamente al calendario civil al final del cálculo. El calendario civil utilizado aquí (Exigian) es correcto hasta un día en 44.000 años y omite el día bisiesto en años centenarios que no dan un resto de 200 o 700 cuando se divide por 900. [14] Es idéntico al calendario gregoriano entre el 15 de octubre de 1582 d. C. y el 28 de febrero de 2400 d. C. (ambas fechas incluidas). [15]

Para saber cuántos días está adelantado el calendario civil con respecto al juliano en cualquier año desde 301 a. C. (el calendario es proléptico [se supone] hasta 1582 d. C.) sume 300 al año, multiplique las centenas por 7, divida por 9 y reste 4. Ignore cualquier fracción de día. Cuando la diferencia entre los calendarios cambia, el valor calculado se aplica a partir del 1 de marzo (fecha civil) para las conversiones al juliano. Para fechas anteriores, reduzca el valor calculado en uno. Para las conversiones a la fecha civil, el valor calculado se aplica a partir del 29 de febrero (fecha juliana). Nuevamente, para fechas anteriores, reduzca el valor calculado en uno. La diferencia se aplica al calendario al que se está convirtiendo . Un valor negativo indica que la fecha juliana está adelantada a la fecha civil. En este caso, es importante recordar que al calcular el equivalente civil del 29 de febrero (juliano), se descuenta el 29 de febrero. Por lo tanto, si el valor calculado es −4, el equivalente civil de esta fecha es el 24 de febrero. Antes del año 1 d. C. se utilizan años astronómicos en lugar de años a. C. El año astronómico es (año a. C.) – 1.

Hasta el siglo IV d. C., estas tablas indicaban el día del mes judío con una precisión de un día aproximadamente y el número del mes con una precisión de un mes aproximadamente. A partir del siglo IV, el número del mes se indica con exactitud y, a partir del siglo IX, también se indica el día del mes.

En el calendario juliano, cada 76 años el año judío debe comenzar 5h 47 14/18m antes y 3d 18h ​​12 4/18m después en la semana.

Ejemplo de cálculo

¿En qué fecha civil comienza el octavo mes en el año 20874-5 d.C.?

20874=2026+(248x76). En los años julianos (248x76), el año judío debe comenzar (248x3d 18h ​​12 4/18m) más tarde en la semana, lo que es 932d 2h 31 2/18m o 1d 2h 31 2/18m más tarde después de eliminar semanas completas. Teniendo en cuenta la diferencia actual de trece días entre los calendarios civil y juliano, la fecha juliana es 13+(248x0d 5h 47 4/18m) antes, lo que es 72d 21h 28 16/18m antes. Convierta nuevamente al calendario civil aplicando la fórmula.

20874+300=21174
211x7=1477
1477/9=164 resto 1
164-4=160.
160d-72d 21h 28 16/18m=87d 2h 31 2/18m.

Así, en el año 20874 d. C., el año judío debe comenzar 87 días, 2 horas y 31 segundos y 18 minutos después que en el año 2026 d. C. y 1 día, 2 horas y 31 segundos y 18 minutos después en la semana. Por lo tanto, en el año 20874 d. C., el año judío debe comenzar a las 11.30 horas y 18 segundos del viernes 14 de junio. Debido a los desplazamientos, en realidad comienza el sábado 15 de junio. Los meses impares tienen 30 días y los pares 29, por lo que las fechas de inicio son 2, 15 de julio; 3, 13 de agosto; 4, 12 de septiembre; 5, 11 de octubre; 6, 10 de noviembre; 7, 9 de diciembre y 8, 8 de enero.

Las reglas se basan en la teoría que Maimónides explica en su libro Astronomía rabínica . [16] [a] Las horas de la lista son las calculadas por Gauss [17] con un desfase de -14 días, ya que su cálculo da la fecha civil de la Pascua en lugar del comienzo del mes. El cálculo de Gauss ha sido rigurosamente probado. [18]

Otros usos

Véase también

Notas

  1. ^ No se tiene en cuenta la disminución secular (centenaria) de ½ segundo en la duración del año tropical medio y el aumento de alrededor de cuatro yardas en la distancia entre la Tierra y la Luna resultante de la fricción de las mareas porque la astronomía no estaba suficientemente desarrollada en el siglo XII (cuando Maimónides escribió su libro) para detectar esto.

Referencias

  1. ^ Muss-Arnolt, W., The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents, Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 1 (1892), pp. 72–94 [76], consultado el 10 de agosto de 2020 (solo suscripción - acceso gratuito en [1])
  2. ^ abc "Rosh Hashaná 11a:2". www.sefaria.org . Consultado el 13 de agosto de 2024 .
  3. ^ "Vaikrá Rabá 20:2". www.sefaria.org . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  4. ^ Meguilat Ta'anit, días de ayuno; Targum Yonaton, Nu. 20:1 .
  5. ^ "Tzadikim". dailyzohar.com . Consultado el 12 de diciembre de 2023 .
  6. ^ Congreso Judío Mundial. «Congreso Judío Mundial». Congreso Judío Mundial . Consultado el 12 de diciembre de 2023 .
  7. ^ "Tzadikim". dailyzohar.com . Consultado el 12 de diciembre de 2023 .
  8. ^ "Tzadikim". dailyzohar.com . Consultado el 12 de diciembre de 2023 .
  9. ^ "Rosh Hashaná 11a:13". www.sefaria.org . Consultado el 13 de agosto de 2024 .
  10. ^ (Nisán antes de la Torá, Génesis 8:4, Éxodo 12:1)
  11. ^ Linafelt, Tod; Cotter, David W.; Beal, Timothy K.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (1999). Ruth. Editorial Litúrgica. ISBN 9780814650455.
  12. ^ "Nissan". Unión Ortodoxa .
  13. ^ "Bamberg". Enciclopedia judía . Consultado el 30 de abril de 2014 .
  14. ^ Cassidy, Simon (25 de octubre de 1996). "Re: ¿Cuánto dura un año... EXACTAMENTE? Lista de discusión del calendario de la Universidad de East Carolina CALNDR-L" . Consultado el 11 de marzo de 2023 .
  15. ^ Este calendario fue ideado para proporcionar ventajas específicas sobre el calendario juliano revisado, que a su vez fue ideado para proporcionar ventajas específicas sobre el calendario gregoriano. Estas son: identidad histórica de fechas con el gregoriano (ver arriba para el rango); cuando se proyecta hacia antes de la era cristiana, la regla del año bisiesto permanece inalterada; en la Iglesia Ortodoxa Finlandesa, que actualmente utiliza el Paschalion gregoriano, se utilizarían cinco tablas de Pascua en los próximos 900 años (lo que implica seis cambios) porque dos tablas se utilizan dos veces. No habría ningún cambio en ningún ciclo de 900 años si se utilizara el calendario juliano revisado, pero el calendario exigiano (llamado así para evitar tener que describirlo cada vez que surgiera en una discusión) requiere solo cuatro cambios porque ninguna tabla se utiliza dos veces.
  16. ^ Feldman, WM (1978). Matemáticas rabínicas y astronomía . Biblioteca de Estudios Judaicos; n.º SHP 4 (3.ª ed.). Nueva York: Hermon Press. ISBN 978-0872030268.
  17. ^ CF Gauss, Berechnung des jüdischen Osterfestes , Monatliche Correspondenz zur Beförderung der Erd- und Himmels-Kunde, 5, herausgegeben vom Freiherrn von Zach, mayo de 1802, págs. 435–437; reimpreso en: Carl Friedrich Gauss Werke (Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften, Göttingen, 1874), vol. 6, págs. 80–81.
  18. ^ Burnaby, Sherrard Beaumont (1901). "Elementos de los calendarios judío y mahometano con reglas y tablas y notas explicativas sobre los calendarios juliano y gregoriano. Capítulo 8: La fórmula del Dr. Gauss para hallar la fecha cristiana de la Pascua judía". Londres. págs. 219-239.

Enlaces externos