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Nina Salaman

Pauline Ruth "Nina" Salaman ( née  Davis ; 15 de julio de 1877 - 22 de febrero de 1925) fue una poeta , traductora y activista social judía británica . Además de su poesía original, es más conocida por sus traducciones al inglés de versos hebreos medievales , especialmente de los poemas de Judah Halevi , que comenzó a publicar a la edad de 16 años. [3] [4]

Defensora de la educación y el sufragio femenino , Salaman fue una miembro destacada de la Liga Judía por el Sufragio Femenino , la Federación de Mujeres Sionistas y la Unión de Mujeres Judías . Fue la primera mujer en pronunciar un sermón en una sinagoga ortodoxa británica y en ser elegida presidenta de la Sociedad Histórica Judía de Inglaterra , aunque su salud en declive le impidió asumir el cargo. [5]

Primeros años de vida

Pauline Ruth Davis nació el 15 de julio de 1877 en Friarfield House, Derby , la segunda de dos hijos de Louisa ( née  Jonas ) y Arthur Davis  [Wikidata] . La familia de su padre eran fabricantes de instrumentos de precisión judíos, que habían emigrado a Inglaterra desde Baviera a principios del siglo XIX. [2] [6] Ingeniero civil de profesión, Arthur Davis dominó el idioma hebreo , convirtiéndose en un hebraísta consumado conocido por su estudio de las marcas de cantilación en el Tanaj . [7] [8] La familia se mudó a Kilburn , Londres, cuando Nina tenía seis semanas de edad, estableciéndose más tarde en Bayswater . [9] Davis dio a sus hijas una educación académica intensiva en hebreo y estudios judíos , y las llevaba regularmente a la sinagoga . [10]

Los Davis se movían en círculos judíos cultos, y entre los amigos de los padres de Nina se encontraban las familias de Nathan Adler , Simeon Singer , Claude Montefiore , Solomon Schechter , Herbert Bentwich y Elkan Adler . [6] Arthur Davis fue uno de los "Kilburn Wanderers", un grupo de intelectuales anglo-judíos que se formó alrededor de Solomon Schechter en la década de 1880, cuyos miembros se interesaron por el trabajo de Nina y la ayudaron a encontrar editores para sus escritos. [11] [12]

Carrera

Carrera temprana

Página de título de Canciones del exilio de poetas hebreos (1901)

La primera traducción publicada de Nina, de La canción del ajedrez de Abraham ibn Ezra , apareció en el Jewish Chronicle el 22 de junio de 1894. [4] Más tarde ese año, contribuyó con un ensayo y un poema sobre "El ministro ideal del Talmud" a la Jewish Quarterly Review , entonces bajo la dirección editorial de Claude Montefiore e Israel Abrahams , y continuó a partir de entonces publicando traducciones de poesía hebrea medieval en la prensa judía. [12] Israel Zangwill , un conocido de su padre, le proporcionó una introducción a Mayer Sulzberger de la Jewish Publication Society of America , que publicó sus Songs of Exile by Hebrew Poets en 1901. [9] La colección, que atrajo una amplia atención, incluía traducciones de poemas de Judah Halevi , Abraham ibn Ezra , Eleazar ben Killir , Solomon ibn Gabirol , Joseph ben Samuel Bonfils y Meir de Rothenburg , así como pasajes del Talmud y Midrash Rabba . [13]

Desde aproximadamente 1900, su padre trabajó con Herbert M. Adler, sobrino del Gran Rabino Hermann Adler , en una edición de varios volúmenes del Majzor con una traducción nueva y moderna. [14] Nina y su hermana, Elsie, contribuyeron al trabajo, dedicándose a traducir las secciones métricas del original a poesía, mientras que su padre tradujo la prosa. [15] [16] El libro de oraciones del festival se publicó como Servicio de la Sinagoga en 1904-9, y se convirtió en algo común en las sinagogas de todo el mundo de habla inglesa . [17]

Matrimonio y familia

Nina conoció al médico Redcliffe Salaman en la Nueva Sinagoga del West End en julio de 1901, durante los servicios de Shabat . [18] Redcliffe era uno de los doce hijos de Myer Salaman, un rico comerciante de plumas de avestruz de Londres . Su familia había emigrado a Inglaterra desde Holanda o Renania en el siglo XVIII. [19] [20] Se comprometieron formalmente diez días después y se casaron el 23 de octubre de 1901, [9] después de lo cual Redcliffe se trasladó temporalmente a Berlín para completar una formación avanzada en patología . [18] Fue nombrado director del Instituto de Patología del Hospital de Londres en 1902, pero dejó de ejercer la medicina al año siguiente después de desarrollar tuberculosis pulmonar . Los Salaman pasaron el invierno de 1903-1904 en Montana-sur-Sierre y Montreux , Suiza , [18] donde Redcliffe lentamente recuperó algo de peso. [11] A su regreso a Inglaterra, se mudaron a una casa de campo isabelina de treinta habitaciones , Homestall, en Barley, Hertfordshire , un pequeño pueblo cerca de Cambridge . [9]

Nina y Redcliffe Salaman vivían cómodamente en una casa kosher y observante del Shabat con numerosos sirvientes, y regresaban a Londres con frecuencia para observar las festividades judías y asistir a las reuniones del comité. [6] Nina y Redcliffe Salaman se volvieron activos en la comunidad judía en Cambridge y entretuvieron a generaciones de estudiantes judíos en su casa. [5] Nina viajaba con frecuencia a la ciudad para utilizar la biblioteca de la universidad y reunirse con Israel Abrahams, lector de literatura talmúdica y rabínica . [2] Al igual que su padre antes que ella, educó personalmente a sus seis hijos en su casa de Hertfordshire hasta que fueron a un internado (en Clifton College y Bedales School ), enseñando a sus hijos a leer hebreo antes de que aprendieran a leer inglés. [6]

Carrera posterior

Retrato de Nina Salaman de Solomon J. Solomon (1918)

Salaman continuó después de su matrimonio escribiendo en las columnas de periódicos judíos, incluyendo el Jewish Chronicle , el Jewish Quarterly Review , el Menorah Journal y el Jewish Guardian . [21] Salaman, una nacionalista judía apasionada , publicó en 1916 una de las primeras traducciones al inglés de Hatikvah , y más tarde compuso la canción de marcha para los judíos , el regimiento judío que participó en el esfuerzo británico por apoderarse de Palestina del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial , en la que su esposo sirvió como oficial médico . [22]

En 1910 apareció un libro de poesía original con críticas favorables, titulado The Voices of the Rivers , que incluye un himno para el 9 de Av . [23] Al año siguiente publicó como libro de regalo para niños judíos Apples and Honey , una colección de poesía y prosa de Benjamin Disraeli , Emma Lazarus , George Eliot , Israel Zangwill, Jessie Sampter , Leigh Hunt , Lord Byron y otros. [24] [25] La obra más importante de Salaman [2] fue su Selected Poems of Jehudah Halevi , el segundo de una serie de veinticinco volúmenes de clásicos judíos publicados por la Jewish Publication Society. Lanzado en 1924 después de doce años de preparación, el volumen está dividido en cuatro secciones (The Journey to Zion, Love and Bridal Songs, Poems of Friendship y Devotional Poems) y contiene una introducción de Salaman sobre la vida de Halevi y su obra. [26] [27] La ​​traducción se basó en el texto hebreo de la edición de Halevi de Chaim Brody , revisada por él para la colección. [28]

Activismo y trabajo comunitario

Además de su trabajo académico, Salaman se desempeñó como vicepresidenta de la Liga Judía por el Sufragio Femenino , puesto en el que abogó por el derecho de las mujeres a votar en las elecciones de la sinagoga y por la educación hebrea para las niñas judías, [29] [30] fue miembro activo de la Federación de Mujeres Sionistas  [Wikidata] y de la Unión de Mujeres Judías , y ayudó a establecer el Tottenham Talmud Torah for Girls en el norte de Londres , al que donó las regalías de sus libros. [6] [5] [31] También participó en varias organizaciones benéficas no judías, como el Instituto de Mujeres en Barley. [27] En los servicios del viernes por la noche del 5 de diciembre de 1919, se convirtió en la primera mujer en pronunciar un sermón en una sinagoga ortodoxa británica , cuando habló sobre la parashá semanal , Vayishlach , a la Congregación Hebrea de Cambridge. [32] El evento fue recibido con controversia; El Gran Rabino Joseph Hertz apoyó a Salaman y dictaminó que, dado que ella sólo subió a la bimah después de la oración final, no se había violado ninguna ley religiosa . [9]

Salaman fue nombrada miembro del consejo de la Sociedad Histórica Judía de Inglaterra en 1918, [33] y fue elegida presidenta en 1922. Sin embargo, su mala salud le impidió asumir el cargo y su esposo fue elegido en su lugar. [5]

Muerte y legado

Nina Salaman murió de cáncer colorrectal en Homestall el 22 de febrero de 1925, a los 47 años. [2] El funeral se celebró tres días después en el cementerio judío de Willesden , donde el Gran Rabino ofició y pronunció un elogio fúnebre , habitualmente prohibido en Rosh Hodesh excepto en el funeral de un erudito eminente. [34] Ray Frank-Litman celebró un servicio conmemorativo estadounidense el 28 de abril, en el que Moses Jung, Jacob Zeitlin y Abram L. Sachar hicieron comentarios elogiosos. [21] Abraham Yahuda , Herbert M. Adler, Herbert Loewe , Sir Israel Gollancz , Israel Zangwill, Norman Bentwich y otros publicaron tributos en su memoria. [5] [35] [36]

Los hijos de Salaman fueron Myer Head Salaman  [Wikidata] (1902–1994), patólogo e investigador del cáncer ; [37] Arthur Gabriel Salaman (1904–1964), médico general ; [38] Raphael Arthur Salaman (1906–1993), ingeniero; [39] Ruth Isabelle Collet (1909–2001), pintora y grabadora ; [40] y Esther Sarah Salaman  [Wikidata] (1914–2005), mezzosoprano . [41] Un sexto hijo, Edward Michael, hermano gemelo de Arthur, murió en 1913 a la edad de nueve años. [42] [43] La nieta de Salaman, Jenny Manson , es presidenta de Jewish Voice for Labour . [44] Otra nieta, Nina Wedderburn ( de soltera  Salaman ; 1929-2020) fue una investigadora médica y se casó con el político laborista Bill Wedderburn . [45]

Un retrato de Nina Salaman realizado por Solomon J. Solomon fue adquirido por el Museo Judío de Londres en marzo de 2007. [46]

Bibliografía seleccionada

Referencias

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Enlaces externos