Miami-Illinois (endónimo: myaamia , [a] [mjɑːmia] ), [3] también conocido como Irenwa o Irenwe , es una lengua indígena algonquina hablada en los Estados Unidos, principalmente en Illinois , Missouri , Indiana , el oeste de Ohio y áreas adyacentes. a lo largo del río Mississippi por los Miami y Wea , así como por las tribus de la Confederación de Illinois , incluidas los Kaskaskia , Peoria , Tamaroa y posiblemente Mitchigamea . La Nación Myaamia (Miami) de Oklahoma y la Nación Miami de Indios del Estado de Indiana (una organización sin fines de lucro) todavía practican y utilizan su herencia nativa para enseñar a jóvenes y mayores para que puedan mantener viva su lengua tradicional.
Miami-Illinois es una lengua algonquina dentro de la familia álgica más grande . Por lo general, se describe como una lengua algonquina central , pero esa agrupación denota una afiliación geográfica más que genética. Aún no se ha logrado una clasificación genética completa de las lenguas algonquinas centrales, por lo que no se han establecido de manera concluyente los parientes más cercanos de Miami-Illinois. Léxicamente, Miami-Illinois se parece más al idioma Sauk-Fox-Kickapoo ; su fonología y morfología, sin embargo, recuerdan más al ojibwe-potawatomi-ottawa .
El término Miami-Illinois cubre las variedades lingüísticas habladas por varios grupos diferentes a lo largo de la historia. Illinois denota específicamente el idioma común a la Confederación de Illinois descrito en fuentes misioneras francesas de los siglos XVII y XVIII, y el dialecto posterior de la tribu Peoria consolidada; Miami denota los dialectos previos al contacto de los indígenas Miami, Wea y Piankeshaw de Indiana. Debido a la baja calidad de muchos registros y a la compleja historia posterior al contacto de los grupos en cuestión, la dialectología de Miami-Illinois es difícil de reconstruir para cualquier período histórico, pero a finales del siglo XIX la diversidad dialectal era mínima, siendo limitada. a una modesta división a tres bandas entre Peoria, Miami propiamente dicha y Wea.
La historia de la lengua de Miami-Illinois antes de la revitalización se puede dividir en tres períodos: la Confederación de Illinois y el contacto temprano, la disminución de la población y la reubicación en Oklahoma en el siglo XIX, y la pérdida de la lengua que condujo a su extinción en el siglo XX.
El Miami-Illinois del primer período está registrado principalmente por misioneros católicos franceses en lo que hoy es Illinois, comenzando con una colección de oraciones, instrucciones y catecismos escritos por Claude-Jean Allouez (posiblemente con la ayuda de Sébastien Rale ) en Kaskaskia en finales del siglo XVII. Jacques Gravier compiló un documento mucho más extenso, un diccionario francés de Illinois de casi 600 páginas y 20.000 entradas, a principios del siglo XVIII. Según un análisis de su caligrafía, parece haber sido transcrita por su asistente, Jacques Largillier. [4] El diccionario original de Gravier se encuentra en el Trinity College de Hartford, Connecticut . Se conservan otras dos fuentes notables de este período: una lista de palabras de 185 páginas compilada por Antoine-Robert Le Boullenger con alrededor de 3.300 elementos, junto con 42 páginas de material religioso sin traducir, y un diccionario anónimo de 672 páginas probablemente pensado como un campo léxico. A pesar de representar Miami-Illinois tal como se hablaba hace más de tres siglos, estas fuentes son fácilmente inteligibles con un conocimiento del Miami moderno.
Probablemente obtenidos de la tribu Kaskaskia, entre la cual los franceses habían establecido una misión, estos documentos sin duda se aproximan a la lengua franca de la Confederación de Illinois en su conjunto. Sin embargo, es posible que las tribus individuales dentro de la Confederación hubieran hablado dialectos distintos u otras lenguas en conjunto. La afinidad lingüística de Mitchigamea en particular ha sido cuestionada, ya que Jacques Marquette menciona a un intérprete de Mitchigamea que entendía el pequeño Illinois. [5]
Durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, el pueblo de Miami-Illinois experimentó una rápida disminución de su población debido a las enfermedades introducidas , las depredaciones de las tribus vecinas (especialmente los iroqueses ), la Guerra India del Noroeste y la posterior colonización angloamericana. A diferencia de la literatura misionera francesa, la documentación angloamericana del idioma de este período varía ampliamente tanto en extensión como en calidad. La visita del jefe de Miami Little Turtle a Filadelfia generó cierto interés en su cultura, lo que dio lugar a dos listas de palabras de calidad razonable, una aparentemente encargada por Thomas Jefferson . Los materiales más importantes de principios del siglo XIX son las notas lingüísticas y etnográficas de Charles Trowbridge y un Wea Primer anónimo de 42 páginas escrito para los misioneros protestantes en Kansas en 1837.
Las primeras migraciones fuera del corazón original de Miami-Illinois tuvieron lugar en esta época. En 1832, prácticamente no había hablantes de Miami-Illinois en Illinois; los que habían sobrevivido al colapso de las décadas anteriores habían emigrado a Kansas vía Missouri. [6] Las tribus anteriormente diversas de la Confederación de Illinois se habían consolidado y se identificaban simplemente como "Peoria" o "Kaskaskia". En 1867, estos grupos abandonaron Kansas y entraron en el territorio indio para establecerse en la Agencia Quapaw , donde se les unirían los Piankeshaw y los Wea, expulsados simultáneamente de Indiana. Posteriormente, las tribus se fusionaron para formar la tribu Peoria moderna . Mientras tanto, la propia Miami se dividió en 1847 entre los que permanecieron en el norte de Indiana y los que partieron hacia Kansas; este último grupo se trasladó a la Agencia Quapaw en la década de 1870, pero no se asimiló a los Peoria y ahora está incorporado como la Tribu Miami de Oklahoma . Los Miami que permanecieron en Indiana ahora se identifican como la Nación Miami de Indiana , pero carecen de reconocimiento federal como tal.
El uso de la lengua de Miami-Illinois declinó precipitadamente después de la migración a Oklahoma debido a la concentración de varias tribus, cada una con una lengua nativa diferente, en una única área relativamente pequeña (ahora condado de Ottawa, Oklahoma ). El inglés sirvió naturalmente como lengua franca de la Agencia Quapaw, y las lenguas minoritarias pronto sufrieron un desgaste . No obstante, el Miami-Illinois de este período ha dejado documentación valiosa gracias al trabajo de lingüistas y etnógrafos capacitados en el área. Albert Gatschet registró varios ejemplos de discurso conectado, incluidas narrativas mitológicas, y Truman Michelson obtuvo material e historias gramaticales. Estos documentos relativamente extensos son valiosos para reconstruir los patrones de habla en Miami-Illinois.
Debido a una relativa falta de interés contemporáneo en el idioma, es difícil identificar a los últimos hablantes nativos de Miami-Illinois en Indiana u Oklahoma, o los contextos en los que el idioma tuvo uso cotidiano por última vez. La documentación de las décadas de 1950 y 1960 muestra una lengua en etapas avanzadas de desgaste, como se ve en las notas de Herbert Bussard sobre el discurso de Ross Bundy (posiblemente el último orador en Indiana). La complejidad gramatical del Miami de Bundy se redujo significativamente y se comparó con el inglés en comparación con el Miami-Illinois "estándar" (es decir, del siglo XIX y revitalizado). [6] El idioma en su conjunto estaba moribundo en la década de 1930, y probablemente ya no se hablaba de forma nativa en la década de 1970.
El esfuerzo de revitalización se basa en el trabajo del lingüista David Costa. Basado en sus extensos estudios, publicó The Miami-Illinois Language en 1994 como su doctorado. disertación y como libro en 2003. El libro reconstruye la estructura de Miami-Illinois.
Muchos miembros de Miami han descrito el idioma como "durmiente" en lugar de "extinto", ya que no se perdió irremediablemente. [7]
El Centro Myaamia es una empresa conjunta entre la tribu y la Universidad de Miami . El Centro busca "profundizar las conexiones de Myaamia a través de la investigación, la educación y la divulgación". [8] Está dirigido por Daryl Baldwin , quien aprendió por sí mismo en Miami a partir de documentos y estudios históricos en poder de los Archivos Antropológicos Nacionales del Smithsonian , y ha desarrollado programas educativos. [9] Los hijos de Baldwin fueron criados como hablantes nativos de Miami. [10] El personal del centro desarrolla recursos lingüísticos y culturales utilizando material que a menudo proviene de documentos misioneros traducidos.
Los recursos lingüísticos y culturales publicados incluyen:
Un proyecto relacionado en la Universidad de Miami se refiere a la etnobotánica , que "empareja nombres de plantas en el idioma de Miami con descripciones de los ancianos sobre las técnicas tradicionales de recolección de plantas". [11]
La fonología de Miami-Illinois es típica de una lengua algonquina central y bastante conservadora con respecto al protoalgonquino .
Miami-Illinois distingue trece consonantes:
Los grupos intervocálicos permitidos son -hC- y -NC- , donde C es una obstruyente no glotal /pt tʃ k s ʃ / y N es una nasal homorgánica . - HC - los grupos se describen como " preaspirados ". El Illinois del siglo XVIII registrado en el período de las misiones francesas también permitía grupos intervocálicos - sp - y - sk -, pero estos se han fusionado con -hp - y - hk - en el Miami moderno. Además, muchas consonantes y grupos pueden ir seguidos de una /w/ tautosilábica . [12]
Las obstrucciones se expresan después de las nasales. Las sibilantes preaspiradas /hs/ y /hš/ frecuentemente se asimilan a geminar /sː/ y /ʃː/ , respectivamente, especialmente después de las vocales iniciales y iniciales de palabra.
Hay una pequeña cantidad de palabras en el idioma de Miami-Illinois que alternan entre /s/ y /ʃ/ en su pronunciación, con /ʃ/ en lugar de la /s/ esperada y viceversa. Ambas alternancias parecen ocurrir más comúnmente antes de la vocal /i/ . Un ejemplo es apeehsia ~ apeehšia , ambos significan 'cervatillo' (protoalgonquino * /apeˑhs-/ ). [6]
En el dialecto Wea de Miami, la sibilante /s/ era reemplazada frecuentemente por la fricativa interdental [θ ~ ð] . En Wea Primer (1837), esta consonante – escrita como <f> – sólo se encuentra en el lugar de /hs/ preaspirada ; en el momento de la documentación de Gatschet (1895-1902), parece haber reemplazado todas las instancias de /s/ . Este segmento no tiene relación histórica con la consonante protoalgonquina comúnmente representada como * /θ/ .
Miami-Illinois tiene cuatro vocales cortas, /i e a o/ y cuatro vocales largas, /iː eː aː oː/ . Existe una variación alofónica significativa en la calidad de las vocales. /a/ suele ser fonético [a] , pero algunos hablantes pueden pronunciarlo como [ʌ] . /e/ ocupa el rango frontal no alto [æ ~ ɛ ~ e] . /i/ ocupa el espacio frontal alto [ɪ~i] . /o/ ocupa el rango trasero no bajo [o~ʊ~u] . [13]
En este artículo, las vocales fuertes se marcan en negrita cuando es relevante, mientras que las vocales acentuadas llevan un acento agudo (por ejemplo, ⟨á⟩ ).
La prosodia de Miami-Illinois está determinada en parte por la "regla de la sílaba fuerte", que marca las sílabas de una palabra fonológica subyacente en un patrón yámbico : comenzando desde la izquierda, las sílabas cortas impares son "débiles", mientras que las sílabas pares son fuertes". Una sílaba con una vocal larga siempre es fuerte, incluso al principio de una palabra, y restablece la métrica para todas las sílabas posteriores. Así, una vocal corta que sigue inmediatamente a una vocal larga siempre debe ser débil, y las palabras que comienzan con una vocal larga son trocaicas : ee hsi pa na 'mapache'. La regla de la sílaba fuerte es necesaria para explicar los procesos de eliminación y ensordecimiento de vocales.
Las vocales iniciales cortas (es decir, débiles) se eliminan con frecuencia en el Miami moderno, de ahí la vocal inicial opcional de (ah) ci kwi 'muñón', (a) hsee ma 'tabaco', (is/ih) pe si wa 'él es alto '. La eliminación de la vocal inicial parece llevar consigo la preaspiración ( -h- ) antes de las oclusivas, pero no antes de las fricativas, que siguen siendo distintas de sus contrapartes simples (quizás debido a la asimilación de /hs/ y /hš/ a /sː/ y /ʃː / ). Por el contrario, las vocales largas iniciales nunca se eliminan: aahteeki 'se extingue'. Esto ayuda a identificar vocales largas en textos que las marcan de forma irregular o que no las marcan en absoluto.
Las vocales débiles seguidas de una consonante preaspirada se entonan: a la ka hkwi 'su paladar' se pronuncia [a.la.kḁ.hkwi] . Dado que las vocales cortas que siguen a una vocal larga siempre son débiles, estas siempre sufrirán ensordecimiento antes de un preaspirado: ma taa ti hswi 'diez' se pronuncia [ma.taː.ti̥.hswi] . [14] Las vocales sordas, como la longitud de las vocales y la preaspiración, se transcriben de forma irregular en la literatura de Miami-Illinois; las fuentes misioneras francesas suelen indicar vocales sordas, pero las fuentes angloamericanas posteriores a menudo las ignoran, produciendo grupos de consonantes ilusorios ajenos a la fonología de Miami-Illinois.
En Nancy Stand, residente de Peoria de Oklahoma, grabada brevemente en la década de 1930 por Charles Voegelin , muchas vocales parecen estar reducidas a una schwa /ə/ . [15] Las reglas contextuales detrás de la reducción de vocales no están claras y, dado que ningún otro texto de Miami-Illinois indica un proceso similar, parece ser un caso de influencia inglesa.
El proceso de acentuación (aumento de la prominencia de la sílaba) es independiente de la regla de la sílaba fuerte: las sílabas débiles se pueden acentuar y, mientras que la regla de la sílaba fuerte se aplica de izquierda a derecha, la acentuación se aplica de derecha a izquierda. Las reglas de acentuación son las siguientes:
Como todas las lenguas algonquinas, la gramática de Miami-Illinois es altamente aglutinativa , con una inflexión particularmente compleja en el verbo. Otros rasgos característicos algonquinos son una distinción entre género animado e inanimado tanto en sustantivos como en verbos y una categoría sintáctica de obviación . Las formas en primera persona distinguen la clusividad (si el destinatario "usted" está incluido o no en "nosotros").
La inflexión de los sustantivos de Miami-Illinois distingue dos géneros (animado versus inanimado), dos números (singular versus plural) y cuatro casos (proximato, obviado, locativo y vocativo ). El género se marca sólo en el caso próximo. Las terminaciones del sustantivo, con alomorfos comunes, se detallan en la siguiente tabla.
El caso próximo es la forma básica de citación del sustantivo. Se utiliza para marcar al agente o al paciente de un verbo en oraciones con un solo sintagma nominal expresado. Sus formas singulares normalmente terminan en -a para sustantivos animados y -i para sustantivos inanimados. Esta representación transparente del género en el sustantivo distingue a Miami-Illinois de muchas otras lenguas algonquinas, donde la eliminación de las vocales finales de las palabras ha oscurecido la marcación del género. El género suele ser predecible por naturaleza, pero algunos sustantivos que se esperaría que fueran inanimados están marcados como animados: misihkwa 'granizo', apikana 'cuenta'. Muchos de estos sustantivos inesperadamente animados tienen un significado especial en la cultura tradicional de Miami-Illinois, y la asignación de género de algunos se remonta al protoalgonquino. Un puñado de sustantivos pueden tener género animado o inanimado. Las categorías con asignaciones internas de género impredecibles incluyen partes del cuerpo ( kiloonkwa 'tu mejilla' pero kihkiwani 'tu nariz') y nombres de plantas. [17]
El sufijo plural próximo animado regular es -aki . Algunos sustantivos que terminan en -Cwa en singular terminan en -ooki (eliminando la /w/ final ) en plural, junto con o con exclusión del -waki regular : mahkwa 'oso' se convierte en mahkooki 'osos', pero eelikwa 'hormiga' ' puede convertirse en eelikooki o eelikwaki . Un puñado de sustantivos, incluidos todos los sustantivos que terminan en -mina 'baya', pluralizan con -iiki : ahsapiiki 'redes', kaayominiiki 'grosellas'.
El sufijo plural próximo inanimado es -a , homófono con el singular animado; Dado que la forma plural toma el mismo género que su singular correspondiente, el número de un sustantivo de género ambivalente puede resultar ambiguo en ocasiones. Algunos sustantivos inanimados con -k- en la sílaba final tienen el sufijo -ia en su lugar: ciimwiki se convierte en ciimwikia 'trineos'. Históricamente, este último desciende de participios verbales más que de sustantivos originales.
El singular obviativo termina en -ali . -ooli o -iili ; el plural obviativo termina en -ahi , -oohi o -iihi . La alomorfia aquí se determina de la misma manera que el plural próximo; si un sustantivo toma -ooki o -iiki , tomará las formas correspondientes con -oo- o -ii- en las formas obviativas.
El caso obviativo se utiliza para el menos destacado de dos argumentos nominales en una oración, que no es necesariamente ni el sujeto ni el objeto. En cambio, se colocan marcadores de rol explícitos en el verbo, haciendo coincidir el sujeto del verbo con el sustantivo próximo u obviativo según sea necesario. Dado que la mayoría de las oraciones sólo tienen un único argumento nominal -siempre uno aproximado-, el obviativo es un caso marcado, a diferencia del absolutivo . Como en todas las lenguas algonquinas, la elección de qué argumentos marcar como próximos y cuáles como obviativos está determinada por complejas consideraciones discursivas.
El caso locativo marca un sustantivo que caracteriza el lugar en el que ocurre una acción. El tipo preciso de posición, que se desambigua mediante diferentes preposiciones en inglés, en Miami-Illinois simplemente se asume a partir del contexto: ahkwaanteeminki 'en la puerta', aciyonki 'en la colina', ahkihkonki 'en el cubo'. La marca locativa es mutuamente excluyente con la marca de género y número, por lo que el género y el número de un sustantivo locativo también pueden entenderse sólo por el contexto: wiikiaaminki puede significar tanto "en la casa" como "en las casas". La forma regular del sufijo locativo es -enki , con los siguientes alomorfos comunes: -inki cuando el sufijo cae en una vocal débil (como en wii ki aa m-i 'casa'), -onki para raíces que terminan en /Cw/ , y -yonki para la mayoría de las raíces que terminan en /Vw/ . Los dos últimos alomorfos eliminan un /w/ final . Sin embargo, estas reglas no predicen todas las formas de casos locativos.
Los sustantivos, las partículas y los verbos animados intransitivos pueden tomar el locativo. La última es una forma común de formar nombres de lugares: iihkipisinki 'es recto' ~ iihkipisinonki 'el lugar donde (el río) es recto; Perú, Indiana '.
El caso locativo puede ampliarse con el sufijo ablativo -onci , 'desde', y el alativo -iši , 'hacia, hacia'. En locativos derivados de sustantivos completos y verbos animados intransitivos, estos sufijos deben seguir al sufijo locativo (por ejemplo, minooteen-ink-onci 'de la ciudad'), pero la mayoría de las partículas pueden tomarlos sin el locativo ( alik-onci 'de allí') .
El caso vocativo indica la persona o cosa a la que se dirige. Se forma regularmente con el sufijo -e en singular y -enka en plural.
Hay varios patrones diferentes que forman sustantivos diminutos en Miami-Illinois. Costa describe la formación de diminutivos como "extremadamente compleja, mucho más irregular que la observada en sus parientes algonquinos más cercanos". [18] El sufijo diminutivo más común es -ns ~ -nehs ~ -nihs , seguido de la terminación de caso.
La posesión personal está marcada por un prefijo. Los sustantivos son "dependientes" o "no dependientes", generalmente según si se poseen de manera inalienable o no. Los sustantivos dependientes deben coexistir con un prefijo posesivo o con un sufijo de poseedor indefinido, pero no requieren ningún sufijo de poseedor, mientras que los sustantivos no dependientes pueden aparecer sin un prefijo posesivo pero a menudo deben llevar el sufijo de poseedor -em - cuando están poseídos.
Los alomorfos primarios del primer, segundo y tercer prefijo posesivo son ni- , ki- y a- respectivamente. El número del poseedor (así como la clusividad de la primera persona) está marcado por un sufijo. A continuación se ilustra un paradigma representativo, pero de ningún modo exhaustivo, con la raíz inanimada -iik- 'casa'.
Dado que Miami-Illinois es un idioma fuertemente pro-drop , los pronombres personales independientes se usan con mucha menos frecuencia que en inglés. Los pronombres no distinguen género ni caso; en cambio, existen distintas formas para aislar un tema (por ejemplo, "por mí mismo") y hacer reflexivo un verbo . Los pronombres personales se enumeran a continuación.
Los otros pronombres son aweena "quién", keetwi "qué", aweeya "alguien" y moohci aweeya "nadie". Todos se conjugan para número y obviación: aweena y keetwi toman sufijos -ii- , mientras que aweeya y moohci aweeya son regulares.