Kâtip Çelebi [n 1] ( كاتب جلبي ) o Ḥājjī Khalīfa ( حاجي خليفة ) [n 2] [5] [6] (1017 AH/1609 AD – 1068 AH/1657 AD) fue un erudito turco y autor del siglo XVII. Imperio Otomano del siglo XIX . [5] Compiló una vasta enciclopedia bibliográfica universal de libros y ciencias, el Kaşf az-Zunūn , y escribió muchos tratados y ensayos. "Un historiador deliberado e imparcial... de amplio conocimiento", [7] Franz Babinger lo aclamó como "el mayor enciclopedista entre los otomanos".
Escribiendo con igual facilidad en Alsina-i Thalātha —las tres lenguas de la administración imperial otomana, árabe, turco y persa—principalmente en árabe y luego en turco, su lengua materna—también colaboró en traducciones del francés y el latín. El orientalista alemán Gustav Flügel publicó Kaşf az-Zunūn en el árabe original con traducción paralela al latín , titulado Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (7 vols.). [n 3] . El orientalista Barthélemy d'Herbelot produjo una edición francesa del Kaşf az-Zunūn principalmente con material adicional, en el gran compendio Bibliothèque Orientale . [8]
Vida
Nació Muṣṭafa ibn 'Abd Allāh ( مصطفى بن عبد الله ) en Estambul en febrero de 1609 (Dhu'l-Qa'da 1017 AH). Su padre era un sipahi [7] (caballista) y silāhdār (portador de espada) de la Sublime Puerta y secretario de Anadolı muhasebesi (administración financiera) en Estambul. Su madre provenía de una familia adinerada de Estambul. [5] Desde los cinco o seis años comenzó a aprender el Corán, la gramática árabe y la caligrafía , y a la edad de catorce años su padre le encontró un puesto administrativo en la burocracia financiera imperial. [9] [10] Destacó en caligrafía, contabilidad y siyāqat ("cifrado del Tesoro"). [n 4] [11] Como contador del departamento de comisaría del ejército otomano en Anatolia , luchó junto a su padre en la campaña de Terjan (1624) [12] [13] y en la fallida expedición para recuperar Bagdad del control persa. (1625). Al regresar a casa, su padre murió en Mosul y su tío murió un mes después. En 1626-1627 estuvo en el asedio de Erzurum .
A Çelebi le encantaba aprender de su padre y, a su regreso a Estambul en 1628, asistió a los sermones del carismático predicador Qādīzāde , quien lo inspiró a reanudar sus estudios. Continuó durante treinta años, interrumpido sólo para realizar el servicio militar en las campañas a Bagdad (1629) y Hamadan (1630). En 1633 abandonó los cuarteles de invierno de su cuerpo en Alepo para realizar el Hajj , ganando el título de Hajji . Se reincorporó al ejército imperial en Diyarbakr , donde se asoció con eruditos. [14] Participó en la reconquista de Erivan por el sultán Murad IV , y en las expediciones a Tabriz [15] y Bagdad (1629-1631).
A su regreso en 1635 a Estambul, Mehmed Kalfa, un antiguo socio de su padre, le consiguió un puesto de aprendiz como Khalifa (segundo secretario) en la Oficina de Auditoría de la Caballería. [9] Posteriormente obtuvo un puesto en la oficina central del Departamento de Comisaría. En 1645, un legado que le dejó un pariente adinerado le permitió dedicarse a tiempo completo a la erudición y a adquirir libros. [13] [16] Con su maestro y amigo A'rej Mustafa Efendi, estudió el comentario de al-Baydawi , Las raíces de la ley , comentarios sobre Ashkāl al-ta'sīs (Formas ideales), [n 5] al- Mulakhkhas (Resumen) de Chaghmīnī , [n 6] 'arūd ( prosodia ) de Andalusī , y Zīj ( Almanaque ) de Ulugh Beg . [17] También asistió a los ders-i 'amm (conferencistas), el kurdo 'Abd Allāh Efendi en Ayia Sophia y Kechi Mehmed Efendi en Suleymānīye . En 1642, para continuar con la cadena de enseñanza oral, asistió a las conferencias de Veli Efendi sobre la Nukhba , la Alfiya , [n 7] y Los principios de la tradición . También estudió el Tawdīh , Isfahānī , Qādī-Mīr, al-Maqāsid (Objeto de búsqueda) [n 8] , el Ādāb al-bahth (Reglas de disputa), Fanārī , el Tahdhīb y el Shamsiya .
Enseñó medicina, geografía, geometría, el Sí fasl ('Treinta Secciones') y el Bīst bāb ('Veinte Capítulos') sobre el astrolabio , Elementos de Accidente , al-Fanārī , el Shamsīya sobre lógica , Jāmī , Mukhtasar , Farā' Los tratados de id , Multaqā , Durar y Ali Qushji titulados al-Muhammadiya sobre aritmética y al-Fathīya sobre astronomía . [n 9] Escribió que su método de enseñanza era “entrar en cada pluralidad a través de la unidad y dominar los primeros principios mediante la comprensión de los universales”. [20] El astrónomo Mevlana Mehmed ibn Ahmed Rumi al-Aqhisar estuvo entre los que asistieron a sus conferencias. [ cita necesaria ]
Su investigación abarcó lexicología , fiqh (jurisprudencia), lógica , retórica , tafsīr (exégesis coránica) y hadiz (tradición profética), matemáticas, medicina, misterios de la religión, astronomía, genealogía, historia y crónica.
Entre su círculo académico, adquirió el sobrenombre de “ Kâtip Çelebi ” (Escriba erudito). "Khatib" se refiere a un funcionario del gobierno y "Chelebi" se usaba para los príncipes otomanos o para los eruditos que no formaban parte de la jerarquía oficial. [21] Su teología se describe como ortodoxia islámica combinada con la adhesión a Ishrāqī ( filosofía iluminacionista ). [22] El político Köprülü Mehmed Paşa era un amigo. Parece que su incansable dedicación a un arduo régimen de estudios pudo haber contribuido a su mala salud y a su muerte prematura en 1657 por un infarto, con sólo 49 años. A su muerte, Kâtip Çelebi dejó obras inconclusas. Su único hijo murió joven y, en 1659, después de la muerte de su viuda, Levinus Warner adquirió parte de su biblioteca para la Universidad de Leiden (Legatum Warnerianum).
El gusto de Çelebi por la adquisición de libros había comenzado en Alepo , y más tarde gastaría una parte sustancial de su herencia en construir su famosa biblioteca, que llegó a ser la más grande de Estambul en su día.
Obras
Mapa de la Península Arábiga , Kitab-ı cihannüma [Estambul, 1732] Typ 794.34.475 Biblioteca HoughtonMapa de Japón , Kitab-ı cihannüma [Estambul, 1732] Biblioteca de la Universidad de Cambridge
Kâtip Çelebi fue más productivo en la década hasta su muerte en 1657. [13] Fue autor de al menos 23 libros, además de ensayos y tratados más breves: [9]
Fadhlakat al-Tawārīkh ('Compendio de Historia') (1639); relato resumido de 150 dinastías. [23] Fadhlakat ; i) Edición árabe desde la Creación hasta c. 1639. Fezliké ; ii) Edición turca desde 1000 AH hasta c. 1655. Se pierde el índice de 1.300 fuentes del manuscrito original.
Taqwīm at-Tawārikh ( تقويم التواريخ ), ('Calendario de Historias' o 'Tablas Cronológicas') (1648); Historia universal desde la creación de Adán hasta el año 1648. Escrita como índice de Fadhlaka en parte en turco y en parte en persa. [24] En 1697 Gio. La traducción italiana de Rinaldo Carli se publicó con el título Cronologia Historica .
Cihânnümâ , (var., Djihān-numā , Jihannuma ) ( جهان نما ) ('Visión del mundo'); Diccionario geográfico de dos partes iniciado en 1648: parte I - mares, su configuración e islas; parte II: países, ríos, montañas, caminos y tierras recién descubiertas desde el siglo XV (es decir, América). [25] Çelebi basó el trabajo en Lawāmi' al-Nūr ('Destellos de luz'), una traducción de Mehmed Ikhlāsī' [n 10] de la obra latina Atlas Minor de Gerardus Mercator (en la versión publicada por Jodocus Hondius en Arnhem en 1621); [26] el primer uso de atlas y fuentes europeos en la literatura otomana.
Kashf aẓ-Ẓunūn 'an 'asāmī 'l-Kutub wa'l-funūn( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) ('Examen de opinión sobre los nombres de los libros y las ciencias'). Iniciado en Alepo en 1042 AH/1632 d.C. y completado aproximadamente en 1062 AH/1652 d.C., es un vasto diccionario bibliográfico-biográfico en árabe y una herramienta de investigación para los estudiosos. [25] Su lista, aprox. 15.000 títulos árabes, persas y turcos, 9.500 autores y 300 artes y ciencias, componen el diccionario bibliográfico más extenso de la literatura islámica. [27] Fue publicado como Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum en latín en 7 vols. [28]
Düstûr ül-Amel fî Islâh il-Halel / Dustūr al-amal li islāh al-khalal ( دستور العمل ) ('Código de prácticas para la rectificación de defectos', o 'Instrucciones para la reforma de abusos') (1653); Este ensayo sobre la conducta del Estado se publicó un par de años después del Leviatán de Thomas Hobbes y contiene algunos paralelos interesantes. [29]
Qānūnnāme-i tashrīfāt ('Código de Ceremonias') (1653)
Rajm al-rajīm bi'l-sīn wa'l-jīm ('La lapidación de los malditos con Sīn y Jīm '); una colección de fatwas (sentencias legales).
Mīzān al-ḥaqq fī iḫtiyār al-aḥaqq ( árabe : ميزان الحق في التصوف ) (1656); ('Balanza de la verdad en la elección del justo', o 'Balanza verdadera para la detección de la verdad'); “La Balanza de la Verdad”; Traducción al inglés y notas de Geoffrey L. Lewis (1957).
Tarih-i Frengi - Traducción de la Chronique de Jean Carrion (París, 1548) [ cita necesaria ]
Rawnaq al-Sultāna – ('Esplendor del Sultanato'); traducción de la Historia rerum en Oriente gestarum (Frankfurt, 1587). Una historia de Constantinopla.
Tuḥfat al-kibār fī asfār al-Bihār ( تحفة الكبار في أسفار البحار ) ('Un regalo a los grandes en relación con las expediciones navales') (1656) - La historia de las guerras marítimas de los turcos [30] (1831) traducción al inglés de James Mitchell. [31] [32]
Sullam al-Wuṣūl ilā Ṭabaqāt al-Fuḥūl ( سلم الوصول إلى طبقات الفحول ) ('Escalera que conduce a los estratos de los eminentes') (1651/2) Diccionario biográfico de 8561 eruditos, antiguos y modernos, hasta la letra Ṯāʾ , homólogo de Kashf al-Ẓunūn . [33] Edición crítica 2009. [n 11]
Tuḥfat al-Akhyār fī'l-Hukam wa-l'Amthāl wa-l'Asha'ār ( تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار ) ('El precioso regalo de los elegidos, sobre máximas, proverbios y poemas') (1653) ; completado con la letra Jīm .
Rumeli und Bosna , tratado geográfico (tr. alemán) [34]
Legado
La Universidad İzmir Kâtip Çelebi en İzmir lleva su nombre [35] y el Fondo Newton-Katip Çelebi opera un programa de intercambio de ciencia e innovación entre Turquía y el Reino Unido. [36]
^ 'Kâtip Çelebi' se traduce libremente como "Caballero escriba".
^ Se encuentran numerosas variantes y grafías de sus seudónimos. Entre los más comunes: Kātib Çelebi, Katib Tchélébi, 'Abdallāh Kātib Jelebi, Chalabi; Hâcci Halfa ( turco : Hacı Halife ), Muṣṭafa Ben Hājī Khalīfah, Haji Khalifa, Hajji Khalifeh, Hazi Halife, Hadschi Chalfa, Khalfa, Kalfa, etc.
^ Edición crítica con texto árabe y traducción y comentario latino paralelo en seis volúmenes (1835-1858) (digitalizado).
^ Siyāqat era una escritura malhumorada particular utilizada por la administración financiera del Imperio Otomano.
^ La geometría de Shams al-Dīn Muḥammad ibn Ashraf al-Samarqandī sobre las 35 proposiciones de Euclides .
↑ Mulakhkhas de Mahmūd ibn Muḥammad al-Chaghmīnī de Khwarazm fue una obra sobre astronomía .
^ No está claro si Celebi se refiere a un manual de astrología del autor Mīrim Chelebi Mahmūd ibn Muḥammad (muerto en 1525), ya que varios libros comparten el título al-Maqāsid . [18]
^ Comenzó un comentario sobre al-Muhammadiya que nunca completó debido a la muerte de su hijo y su alumno. [19]
^ Mehmed Efendi Ikhlāsī' fue un sacerdote francés convertido al Islam, quien presentó a Çelebi las fuentes occidentales y lo ayudó con la traducción latina de su libro. [15]
^ 2009 fue el 400 aniversario del nacimiento del autor y, para celebrarlo, la UNESCO nombró 2009 Año Kātip Çelebi , y el IRCICA (Centro de Investigación para la Historia, el Arte y la Cultura Islámicos) reconoció su importancia para el patrimonio cultural de la era otomana con la primera publicación de su gran diccionario biográfico Sullam Al-Wuṣūl del manuscrito original árabe.
Referencias
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^ "İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi" . Consultado el 21 de agosto de 2015 .
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Bibliografía
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Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Griffithes Wheeler Thatcher (1911). "Hājjī Khalīfa". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
