El trabajo de Murray es muy controvertido. [2] [3] [4] [5] [6] Su libro Losing Ground: American Social Policy, 1950–1980 (1984) analiza el sistema de bienestar estadounidense. En el libro The Bell Curve (1994), él y el coautor Richard Herrnstein sostienen que en la sociedad estadounidense del siglo XX, la inteligencia se convirtió en un mejor predictor que el estatus socioeconómico o el nivel educativo de los padres de muchos resultados individuales, incluidos los ingresos , el desempeño laboral, el embarazo fuera del matrimonio y el crimen , y que los programas de bienestar social y los esfuerzos educativos para mejorar los resultados sociales de los desfavorecidos son en gran medida contraproducentes. The Bell Curve también afirma que las diferencias promedio del cociente intelectual (CI) entre los grupos raciales y étnicos son al menos en parte de origen genético, una visión que ahora se considera desacreditada por la ciencia convencional. [7] [8] [9] [10]
Vida temprana y educación
De ascendencia escocesa-irlandesa , [11] [12] Murray nació el 8 de enero de 1943 en Newton, Iowa , [13] y se crió en una familia republicana , " tipo Norman Rockwell " que enfatizaba la responsabilidad moral . Es hijo de Frances B. (née Patrick) y Alan B. Murray, un ejecutivo de la Maytag Company. [14] Su juventud estuvo marcada por una sensibilidad rebelde y bromista. [15] Cuando era adolescente, jugaba al billar en un lugar de reunión para delincuentes juveniles, desarrolló habilidades de debate, abrazó el sindicalismo (para disgusto de sus padres) y en una ocasión ayudó a quemar una cruz que él y sus amigos habían erigido cerca de una estación de policía. [16]
Murray atribuye al SAT el haberlo ayudado a salir de Newton y entrar en Harvard. "En 1961, el examen me ayudó a entrar en Harvard desde una pequeña ciudad de Iowa al darme una forma de demostrar que podía competir con los solicitantes de Exeter y Andover ", escribió Murray. "Desde entonces, he visto al SAT como el amigo del ciudadano común, tal como dijo James Bryant Conant , presidente de Harvard, cuando instó a la nación a que lo hiciera en la década de 1940". [17] Sin embargo, en un artículo de opinión de 2012 publicado en The New York Times , Murray argumentó a favor de eliminar el papel del SAT en las admisiones universitarias, comentando que el SAT "se ha convertido en un símbolo del nuevo privilegio de la clase alta, ya que la gente asume (aunque equivocadamente) que las puntuaciones altas se compran a través de los recursos de las escuelas privadas y los costosos programas de preparación para exámenes". [18]
Murray se fue al Cuerpo de Paz en Tailandia en 1965, donde permaneció seis años. [20] Al comienzo de este período, Murray inició un romance con su instructora de lengua budista tailandesa (en Hawái ), Suchart Dej-Udom, la hija de un rico hombre de negocios tailandés, que "nació con una mano y una mente lo suficientemente aguda como para superar al resto del país en el examen de ingreso a la universidad". Posteriormente, Murray le propuso matrimonio por correo desde Tailandia y su matrimonio comenzó al año siguiente, un gesto que Murray ahora considera una rebelión juvenil. "Me voy a casar con una budista tailandesa manca", dijo. "Esta no era la nuera que normalmente se habría presentado ante una pareja de Iowa". [21]
Murray atribuye su interés permanente por Asia a su paso por el Cuerpo de Paz en Tailandia. "Hay aspectos de la cultura asiática tal como se vive que todavía prefiero a la cultura occidental, 30 años después de mi última estancia en Tailandia", afirma Murray. "Dos de mis hijos son mitad asiáticos. Aparte de esos aspectos personales, siempre he pensado que las civilizaciones china y japonesa tenían elementos que representaban la cumbre de los logros humanos en ciertos ámbitos". [22]
En un episodio de 2014 de Conversaciones con Bill Kristol , Murray recordó su estancia en Tailandia y comentó que su visión del mundo se vio moldeada fundamentalmente por su estancia allí: "Básicamente, la mayor parte de lo que leen en mis libros lo aprendí en los pueblos tailandeses". Continuó: "De repente, me llamó la atención la enorme discrepancia entre lo que Bangkok pensaba que era importante para los habitantes de los pueblos y lo que estos querían del gobierno. Y lo segundo que saqué de todo esto fue que, cuando apareció el agente de cambio del gobierno, el pueblo se fue al infierno en términos de su gobernanza interna". [26]
El trabajo de Murray en el Cuerpo de Paz y la posterior investigación social en Tailandia para empresas de investigación asociadas con el gobierno de los EE. UU. condujeron al tema de su tesis doctoral en ciencias políticas en el MIT, en la que argumentó contra la intervención burocrática en las vidas de los aldeanos tailandeses. [27] [28]
Divorcio y nuevo matrimonio
En la década de 1980, su matrimonio con Suchart Dej-Udom había sido infeliz durante años, pero "las lecciones de su infancia sobre la importancia de la responsabilidad lo llevaron lentamente a la idea de que el divorcio era una alternativa honorable, especialmente con niños pequeños involucrados". [29]
Murray se divorció de Dej-Udom después de catorce años de matrimonio [15] y tres años después se casó con Catherine Bly Cox (nacida en 1949, Newton, Iowa ), [30] una profesora de literatura inglesa en la Universidad Rutgers . Cox inicialmente tenía dudas cuando vio sus elecciones de lectura conservadoras, y pasó largas horas "tratando de reconciliar sus impactantes puntos de vista con lo que ella veía como su profunda decencia". [15] En 1989, Murray y Cox escribieron juntos un libro sobre el programa Apolo , Apollo: Race to the Moon . [31] Murray asiste y Cox es miembro de una reunión cuáquera en Virginia , y viven en el condado de Frederick, Maryland, cerca de Washington, DC [32]
Murray tiene cuatro hijos, dos con cada esposa. [33] Si bien su segunda esposa, Catherine Bly Cox, se había convertido al cuaquerismo en 2014 [actualizar], Murray todavía se consideraba agnóstico . [34] Murray se describe a sí mismo como un "aspirante a cristiano" que se toma la fe en serio pero que aún no ha adquirido una fe profunda. [35]
Investigación
Murray continuó con su trabajo de investigación en AIR, una de las mayores organizaciones privadas de investigación en ciencias sociales, a su regreso a los Estados Unidos. De 1974 a 1981, Murray trabajó para AIR y llegó a ser politólogo jefe. Mientras estuvo en AIR, Murray supervisó evaluaciones en los campos de la educación urbana, los servicios de bienestar, las guarderías, el embarazo adolescente, los servicios para los ancianos y la justicia penal. [36]
De 1981 a 1990, fue miembro del conservador Manhattan Institute , donde escribió Losing Ground , que influyó mucho en el debate sobre la reforma del bienestar social en 1996, y In Pursuit . [37] Ha sido miembro del conservador American Enterprise Institute desde 1990 y fue un colaborador frecuente de The Public Interest , una revista de política y cultura conservadoras. En marzo de 2009, recibió el máximo honor del AEI, el Premio Irving Kristol . También recibió un doctorado honoris causa de la Universidad Francisco Marroquín . [38] Murray ha recibido subvenciones de la conservadora Bradley Foundation para apoyar su beca, incluida la escritura de The Bell Curve .
Perdiendo terreno
Murray sostiene en su libro Losing Ground: American Social Policy, 1950–1980 (1984) que los programas de bienestar social en realidad perjudican a la sociedad en su conjunto, así como a las mismas personas a las que esos programas intentan ayudar, y concluye que, por lo tanto, esos programas deberían eliminarse. [39] Murray propone tres "leyes" de los programas sociales para defender esta prescripción política:
"Ley de selección imperfecta": cualquier regla objetiva que defina la elegibilidad para un programa de transferencia social excluirá irracionalmente a algunas personas.
"Ley de recompensas no deseadas": cualquier transferencia social aumenta el valor neto de estar en la condición que motivó la transferencia.
"Ley del daño neto": Cuanto menos probable sea que el comportamiento no deseado cambie voluntariamente, más probable será que un programa para inducir el cambio cause un daño neto. [40]
La curva de campana
The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (1994) es un controvertido best seller que Charles Murray escribió junto con el profesor de Harvard Richard J. Herrnstein . El título del libro proviene de la distribución normal en forma de campanade los puntajes de CI. Su tesis central es que en la sociedad estadounidense del siglo XX la inteligencia se había convertido en un mejor predictor de muchos factores, incluidos los ingresos, el desempeño laboral, el embarazo fuera del matrimonio y el crimen, que el estatus socioeconómico o el nivel educativo de los padres. El libro también argumentaba que aquellos con una inteligencia alta (la "élite cognitiva") se estaban separando de aquellos con una inteligencia promedio y por debajo de la media, y que esto constituía una tendencia social peligrosa. También advirtió sobre una fusión de la "élite cognitiva" con la "élite adinerada", que se volvería cada vez más aislada y podría resultar en un "estado custodio" autoritario. Después de su publicación, los académicos criticaron el libro por sus afirmaciones sobre la raza y el CI. [41] [42] Algunos dijeron que apoyaba el " racismo científico "desacreditado desde hacía tiempo [43] [44] [45] [46] y se escribieron varios libros para refutar The Bell Curve. Esas obras incluyeron una edición de 1996 de The Mismeasure of Man del biólogo evolucionista Stephen Jay Gould ; una colección de ensayos, The Bell Curve Wars (1995), en reacción al comentario de Murray y Herrnstein; y The Bell Curve Debate (1995), cuyos ensayos responden de manera similar a las cuestiones planteadas en The Bell Curve . Arthur S. Goldberger y Charles F. Manski criticaron los métodos empíricos que respaldaban las hipótesis del libro. [47]
El argumento más controvertido del libro se basaba en una relación hipotética entre la raza y la inteligencia , en concreto la hipótesis de que las diferencias en el rendimiento medio en pruebas de coeficiente intelectual entre grupos raciales son al menos parcialmente de origen genético. Los avances posteriores en la investigación genética han llevado a un consenso académico de que esta hipótesis es falsa. La idea de que existen diferencias de inteligencia determinadas genéticamente entre grupos raciales se considera ahora desacreditada por la ciencia convencional. [7] [8] [48]
Gran parte del trabajo al que hace referencia The Bell Curve fue financiado por el Pioneer Fund , que tiene como objetivo avanzar en el estudio científico de la herencia y las diferencias humanas, y que ha sido acusado de promover puntos de vista supremacistas blancos , en particular el racismo científico . [49] [50] [51] [52] Murray criticó la caracterización del Pioneer Fund como una organización racista, argumentando que tiene tanta relación con su fundador como " Henry Ford y la actual Fundación Ford ". [53]
Desmoronándose
En su bestseller Coming Apart: The State of White America, 1960–2010 (2012), Murray describe las tendencias divergentes entre los estadounidenses blancos pobres y de clase media alta en el medio siglo posterior a la muerte de John F. Kennedy . Se centra en los estadounidenses blancos para argumentar que el declive económico en ese período no fue experimentado únicamente por las minorías, a las que incluye en su argumento en los últimos capítulos del libro. Sostiene que la tensión de clase ha dividido a los estadounidenses blancos en dos estratos distintos y altamente segregados: "una clase alta, definida por el logro educativo, y una nueva clase baja, caracterizada por la falta de este. Murray también postula que la nueva 'clase baja' [blanca] es menos trabajadora, tiene menos probabilidades de casarse y criar hijos en un hogar con dos padres y está más desvinculada política y socialmente". [54]
Los críticos han sugerido que seleccionó cuidadosamente los datos y el período de tiempo bajo análisis; por ejemplo, Nell Irvin Painter escribió que "los comportamientos que parecen haber comenzado en los años 1960 pertenecen a una historia mucho más larga y compleja de lo que escritores impulsados ideológicamente como el Sr. Murray nos quieren hacer creer". [55]
En el número de abril de 2007 de la revista Commentary , Murray escribió sobre la representación desproporcionada de los judíos en las filas de los triunfadores más destacados y dice que una de las razones es que "se ha descubierto que tienen una inteligencia media inusualmente alta, medida mediante pruebas de cociente intelectual desde que se analizaron las primeras muestras judías". Su artículo concluye con una afirmación: "En este punto, me refugio en mi hipótesis restante, singularmente parsimoniosa y felizmente irrefutable. Los judíos son el pueblo elegido de Dios". [57]
En el número de julio/agosto de 2007 de The American , una revista publicada por el American Enterprise Institute , Murray dice que ha cambiado de opinión sobre las pruebas SAT y dice que deberían ser eliminadas: "Tal vez el SAT había hecho una importante contribución independiente para predecir el desempeño universitario en años anteriores, pero cuando se llevó a cabo la investigación en la segunda mitad de la década de 1990, la prueba ya había sido arruinada por la corrección política". Murray aboga por reemplazar el SAT tradicional con las pruebas de rendimiento académico del College Board: "La sorprendente realidad empírica es que el SAT es redundante si se requiere que los estudiantes tomen pruebas de rendimiento". [17]
Discurso público y protesta en el Middlebury College
Murray habla en el Middlebury College mientras los estudiantes protestan.
El 2 de marzo de 2017, Murray tenía previsto hablar en el Middlebury College de Middlebury , Vermont , sobre Coming Apart: the State of White America, 1960-2010 . Murray fue invitado a asistir a la universidad por el American Enterprise Institute Club de Middlebury, que recibió el copatrocinio del evento de un profesor del departamento de ciencias políticas. Antes de que Murray pudiera hablar, los estudiantes que se encontraban en el salón se pusieron de pie y recitaron al unísono un discurso sobre las implicaciones eugenésicas del trabajo de Murray. Los estudiantes procedieron a cantar y bailar en el salón en un esfuerzo por evitar que Murray hablara. Bill Burger, vicepresidente de comunicaciones del Middlebury College, anunció que el discurso se trasladaría a otra ubicación. Una transmisión de circuito cerrado mostró a Murray siendo entrevistado por la profesora de ciencias políticas Allison Stanger ; se pudieron escuchar los cánticos de los manifestantes durante toda la transmisión. Después de la entrevista, hubo una violenta confrontación entre los manifestantes, tanto de la universidad como de la comunidad circundante, y Murray, el vicepresidente de comunicaciones Bill Burger y Stanger (que fue hospitalizado con una lesión en el cuello y una conmoción cerebral) cuando salían del Centro de Estudiantes McCullough. Los estudiantes de Middlebury dijeron que los oficiales de seguridad pública de Middlebury instigaron y aumentaron la violencia contra los manifestantes no violentos y que el administrador Bill Burger atacó a los manifestantes con un automóvil. [58] La presidenta de Middlebury , Laurie L. Patton, respondió después del evento, diciendo que la escuela respondería a "las claras violaciones de la política de Middlebury College que ocurrieron dentro y fuera de Wilson Hall". [59] [60] [61] [62] La escuela tomó medidas disciplinarias contra 74 estudiantes por su participación en el incidente. [63] [64]
Murray ha criticado la ley No Child Left Behind , argumentando que "establecía un objetivo que carecía de todo contacto con la realidad... El Congreso de los Estados Unidos, actuando con grandes mayorías bipartidistas, a instancias del Presidente, promulgó como ley del país que todos los niños deben estar por encima del promedio". Considera que la ley es un ejemplo de "romanticismo educativo [que] pide demasiado a los estudiantes que están en la parte inferior de la pirámide intelectual, pide cosas equivocadas a los que están en el medio y pide demasiado poco a los que están en la cima". [75]
Desafiando el "romanticismo educativo", escribió Educación real: Cuatro verdades simples para devolver las escuelas de Estados Unidos a la realidad , argumentando a favor de "cuatro verdades simples", a saber: la capacidad varía, la mitad de todos los niños están por debajo del promedio, demasiadas personas van a la universidad y que el futuro de Estados Unidos depende de cómo eduquemos a los académicamente dotados. [76]
En 2014, un discurso que Murray tenía previsto dar en la Universidad Azusa Pacific fue "pospuesto" debido a su investigación sobre las diferencias entre los grupos humanos. [77] Murray respondió a la institución afirmando que era un perjuicio para los estudiantes y el profesorado desestimar su investigación debido a su naturaleza controvertida en lugar de la evidencia. Murray también instó a la universidad a considerar sus obras como son y a sacar conclusiones por sí mismos, en lugar de confiar en fuentes que "se especializan en difamar a la gente". [78] [79]
Ciencias económicas
Murray ha indicado que cree que el gobierno está excesivamente regulado y ha expresado su apoyo a la desobediencia de regulaciones que considera injustas. [80]
Murray apoya la adopción de códigos tributarios más simples y la reducción de los beneficios gubernamentales, lo que podría incentivar la maternidad. [81] En junio de 2016, Murray escribió que reemplazar la asistencia social por un ingreso básico universal (UBI) era la mejor manera de adaptarse a "un mercado laboral estadounidense que está cambiando radicalmente" [82] y defendió que, a partir de 2014, el costo anual de un UBI en los EE. UU. habría sido aproximadamente 200 mil millones de dólares más barato que el sistema actual. [83] [84]
Aborto provocado
Durante una aparición en la CPAC, Murray dijo sobre los abortos: "Es un asesinato, es un homicidio, pero a veces el homicidio está justificado". [85] Ha dicho que cree que es aceptable en ciertas situaciones, incluso cuando la vida de una mujer está en riesgo y cuando hay daños graves en el cerebro del niño. [86] [85] Murray también ha indicado que cree que los conservadores deberían poner en segundo plano los problemas sociales como el aborto y ha dicho que deberían buscar una "persuasión moral" en lugar de la criminalización de cuestiones como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo . [86]
Carrera
En el libro de Murray The Bell Curve , en los capítulos 13 y 14, donde los autores escribieron sobre las diferencias duraderas en raza e inteligencia y discutieron las implicaciones de esa diferencia, escriben en la introducción al capítulo 13 que "El debate sobre si los genes y el medio ambiente tienen que ver con las diferencias étnicas y en qué medida sigue sin resolverse", [87] y que "nos parece muy probable que tanto los genes como el medio ambiente tengan algo que ver con las diferencias raciales". [88] Esto contrasta con el consenso contemporáneo y posterior de los investigadores convencionales, que no encuentran que las disparidades raciales en el logro educativo o la inteligencia medida se expliquen por las diferencias genéticas entre grupos. [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97]
Citando afirmaciones hechas por Murray en The Bell Curve , el Southern Poverty Law Center lo etiquetó como un " nacionalista blanco ", alegando que sus ideas estaban arraigadas en la eugenesia . [42] Murray disputó esto. [98] Francis Wheen resumió los argumentos de Murray como "Los negros son más estúpidos que los blancos: siempre lo han sido, siempre lo serán. Es por eso que tienen menos éxito económico y social. Como la falla está en sus genes, están condenados a estar en el fondo del montón ahora y para siempre". [99] Otros intelectuales han defendido a Murray contra las acusaciones de racismo, incluidos Sam Harris , [100] Glenn Loury , [100] Andrew Sullivan , [101] James Flynn , [102] y Kyle Smith . [103]
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Rutledge [un trabajador social y ex delincuente juvenil], que todavía rondaba por el salón de billar [y considera que algunos de los otros recuerdos de Murray son idealizados] recuerda su asombro al día siguiente cuando la conversación giró en torno a la persecución racial en una ciudad con dos familias negras. "No habría habido un solo pensamiento racista en nuestras mentes simples", dice. "Así de inconscientes éramos".
Luego sigue una larga pausa cuando Murray recuerda el suceso. "Es increíble, increíblemente tonto", dice. "Pero nunca se nos pasó por la cabeza que esto tuviera una importancia mayor. Y cuando miro hacia atrás, me pregunto: '¿Cómo demonios pudimos ser tan inconscientes?'. Supongo que el hecho de que no se nos haya pasado por la cabeza dice algo sobre aquella época" (p. 4).
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Lectura adicional
"Biografía de Murray, Charles A." (pago) . Biografía actual . HW Wilson . 1986. Consultado el 25 de agosto de 2008 .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Charles Murray (politólogo) .
Biografía en American Enterprise Institute
Entrevista a Charles Murray por Stephen McKiernan, Centro para el estudio de los años 1960 de las bibliotecas de la Universidad de Binghamton, 17 de agosto de 2010
