Lingchi

Método arcaico chino de tortura y ejecución

Una ilustración de 1858 del periódico francés Le Monde illustré , de la ejecución en lingchi de un misionero francés, Auguste Chapdelaine , en China.

Lingchi ( en chino :凌遲, IPA : [lǐŋ.ʈʂʰɨ̌] ), que suele traducirse como « corte lento » o « muerte por mil cortes », fue una forma de tortura y ejecución utilizada en China desde alrededor del siglo X hasta principios del siglo XX. También se utilizó en Vietnam y Corea . En esta forma de ejecución, se utilizaba un cuchillo para quitar metódicamente partes del cuerpo durante un período prolongado de tiempo, lo que finalmente resultaba en la muerte. Lingchi estaba reservado para crímenes considerados especialmente atroces, como la traición. Incluso después de que la práctica fuera ilegalizada, el concepto en sí mismo sigue apareciendo en muchos tipos de medios.

Etimología

La palabra se utilizaba para describir la prolongación de la agonía de una persona cuando la estaban matando. Una teoría sugiere que se convirtió en una técnica de tortura específica. ^[1] Una teoría alternativa sugiere que el término se originó a partir del idioma kitán , ya que el significado penal de la palabra surgió durante la dinastía kitán Liao . ^[2]

Descripción

El proceso implicaba atar al prisionero condenado a un marco de madera, generalmente en un lugar público. Luego se le cortaba la carne del cuerpo en múltiples rebanadas en un proceso que no estaba especificado en detalle en la ley china y, por lo tanto, probablemente variaba. El castigo funcionaba en tres niveles: como una forma de humillación pública, como una muerte lenta y prolongada, y como un castigo después de la muerte. ^{[ cita requerida ]}

Según el principio confuciano de la piedad filial , alterar el propio cuerpo o cortarlo se consideran prácticas no filiales. Por lo tanto, el lingchi contraviene las exigencias de la piedad filial. ^{[ cita requerida ]} Además, ser cortado en pedazos significaba que el cuerpo de la víctima no estaría "completo" en la vida espiritual después de la muerte. ^{[ 3 ]} Este método de ejecución se convirtió en algo habitual en la imagen de China entre algunos occidentales. ^{[ cita requerida ]}

El lingchi podía utilizarse para torturar y ejecutar a una persona, o aplicarse como acto de humillación después de la muerte. Se aplicaba por delitos mayores como alta traición , asesinato en masa , parricidio / matricidio o el asesinato del amo o empleador. (En español: traición menor ). ^[4] Sin embargo, los emperadores lo usaban para amenazar a la gente y, a veces, lo ordenaban para delitos menores o para familiares de sus enemigos. ^{[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}

Si bien es difícil obtener detalles precisos de cómo se llevaban a cabo las ejecuciones, generalmente consistían en cortes en los brazos, las piernas y el pecho que conducían a la amputación de las extremidades, seguida de la decapitación o una puñalada en el corazón. Si el crimen era menos grave o el verdugo era misericordioso, el primer corte sería en la garganta causando la muerte; los cortes posteriores servían únicamente para desmembrar el cadáver.

El historiador de arte James Elkins sostiene que las fotografías existentes de la ejecución muestran claramente que la "muerte por división" (como la denominó el criminólogo alemán Robert Heindl ) implicó cierto grado de desmembramiento mientras el sujeto estaba vivo. ^[13] Elkins también sostiene que, contrariamente a la versión apócrifa de la "muerte por mil cortes", el proceso real no pudo haber durado mucho. No es probable que el individuo condenado haya permanecido consciente y alerta (incluso si todavía estaba vivo) después de una o dos heridas graves, por lo que el proceso completo no pudo haber incluido más de unas "pocas docenas" de heridas.

En la dinastía Yuan , se infligían 100 cortes ^[14], pero en la dinastía Ming había registros de 3.000 incisiones. ^{[15] [16]} Se describe como un proceso rápido que no dura más de 4 o 5 minutos. ^[17] El golpe de gracia era aún más seguro cuando la familia podía permitirse un soborno para que primero se infligiera una puñalada en el corazón. ^[18] Algunos emperadores ordenaron tres días de cortes ^{[19] [20],} mientras que otros pueden haber ordenado torturas específicas antes de la ejecución, ^[21] o una ejecución más larga. ^{[22] [23] [24]} Por ejemplo, los registros mostraron que durante la ejecución de Yuan Chonghuan , se escuchó a Yuan gritar durante medio día antes de su muerte. ^[25]

La carne de las víctimas también puede haber sido vendida como medicina. ^[26] Como castigo oficial, la muerte por rebanado también puede haber implicado cortar los huesos, cremar y esparcir las cenizas del difunto.

Percepciones occidentales

La percepción occidental del lingchi ha diferido considerablemente de la práctica real, y algunos conceptos erróneos persisten hasta el presente. La distinción entre el mito occidental sensacionalista y la realidad china fue notada por los occidentales ya en 1895. Ese año, el viajero australiano y más tarde representante del gobierno de la República de China George Ernest Morrison , quien afirmó haber presenciado una ejecución por rebanado, escribió que " lingchi [era] comúnmente, y bastante erróneamente, traducido como 'muerte por rebanado en 10.000 pedazos' -una descripción verdaderamente terrible de un castigo cuya crueldad ha sido extraordinariamente tergiversada... La mutilación es espantosa y excita nuestro horror como un ejemplo de crueldad bárbara; pero no es cruel, y no necesita excitar nuestro horror, ya que la mutilación se realiza, no antes de la muerte, sino después". ^[27]

Según la tradición apócrifa, el lingchi comenzaba cuando el torturador, blandiendo un cuchillo extremadamente afilado, comenzaba a cortar los ojos, lo que dejaba al condenado incapaz de ver el resto de la tortura y, presumiblemente, aumentaba considerablemente el terror psicológico del procedimiento. Los sucesivos cortes relativamente menores cortaban las orejas, la nariz, la lengua, los dedos de las manos y de los pies y los genitales, antes de los cortes que eliminaban grandes porciones de carne de partes más grandes, por ejemplo, los muslos y los hombros. Se decía que todo el proceso duraba tres días y que se hacían un total de 3.600 cortes. Luego, los cuerpos de los fallecidos, profusamente tallados, se exhibían en un desfile para un espectáculo público. ^[28] Se dice que a algunas víctimas se les administraban dosis de opio para aliviar el sufrimiento. ^{[ cita requerida ]}

John Morris Roberts , en Twentieth Century: The History of the World, 1901 to 2000 (2000), escribe que "el castigo tradicional de muerte por rebanado... se convirtió en parte de la imagen occidental del atraso chino como la 'muerte de mil cortes'". Roberts luego señala que el rebanado "fue ordenado, de hecho, para K'ang Yu-Wei , un hombre llamado el ' Rousseau de China', y un importante defensor de la reforma intelectual y gubernamental en la década de 1890". ^[29]

Aunque el gobierno de la dinastía Qing lo prohibió oficialmente en 1905, ^[30] el lingchi se convirtió en un símbolo occidental muy extendido del sistema penal chino a partir de la década de 1910 y durante la administración de Zhao Erfeng . ^[31] Tres series de fotografías tomadas por soldados franceses entre 1904 y 1905 sirvieron de base para su posterior mitificación. La abolición se aplicó de inmediato y fue definitiva: no se ejecutaron sentencias oficiales de lingchi en China después de abril de 1905. ^{[ cita requerida ]}

En cuanto al uso del opio, como se relata en la introducción del libro de Morrison, Meyrick Hewlett insistió en que "a la mayoría de los chinos condenados a muerte se les daban grandes cantidades de opio antes de la ejecución, y Morrison afirma que a una persona caritativa se le permitía introducir opio en la boca de alguien que estaba muriendo en agonía, acelerando así el momento de la muerte". Como mínimo, tales relatos eran considerados creíbles para los observadores occidentales como Morrison. ^{[ cita requerida ]}

Historia

Ejecución de Joseph Marchand en Vietnam, 1835

Lingchi existió bajo los primeros emperadores, ^{[ cita requerida ]} aunque a menudo se prescribían torturas similares pero menos crueles. Bajo el reinado de Qin Er Shi , el segundo emperador de la dinastía Qin , se utilizaron varias torturas para castigar a los funcionarios. ^{[32] [33]} El arbitrario, cruel y efímero Liu Ziye era propenso a matar a funcionarios inocentes mediante lingchi . ^[34] Gao Yang mató solo a seis personas con este método, ^[35] y An Lushan mató solo a un hombre. ^{[36] [37]} Lingchi era conocido en el período de las Cinco Dinastías (907-960 d. C.); pero, en uno de los primeros actos de este tipo, Shi Jingtang lo abolió. ^[38] Otros gobernantes continuaron usándolo.

El método fue prescrito en los códigos legales de la dinastía Liao , ^[39] y a veces se usaba. ^[40] El emperador Tianzuo a menudo ejecutaba a personas de esta manera durante su gobierno. ^[41] Se volvió más utilizado en la dinastía Song bajo el emperador Renzong y el emperador Shenzong .

Otra propuesta temprana para abolir el lingchi fue presentada por Lu You (1125-1210) en un memorándum a la corte imperial de la dinastía Song del Sur . Lu You declaró allí: "Cuando los músculos de la carne ya han sido quitados, el aliento de la vida aún no ha sido cortado, el hígado y el corazón todavía están conectados, la vista y el oído todavía existen. Afecta la armonía de la naturaleza, es perjudicial para un gobierno benévolo y no es apropiado para una generación de hombres sabios". ^[42] El elaborado argumento de Lu You contra el lingchi fue copiado y transmitido diligentemente por generaciones de eruditos, entre ellos juristas influyentes de todas las dinastías, hasta que el reformista de la dinastía Qing tardía Shen Jiaben (1840-1913) lo incluyó en su memorándum de 1905 que obtuvo la abolición. Esta tendencia antilingchi coincidió con una actitud más general de oposición a los castigos “crueles e inusuales” (como la exposición de la cabeza) que la dinastía Tang no había incluido en la tabla canónica de los Cinco Castigos , que definía las formas legales de castigar el delito. De ahí que la tendencia abolicionista esté profundamente arraigada en la tradición jurídica china, en lugar de derivar puramente de influencias occidentales.

Bajo los emperadores posteriores, el lingchi se reservaba solo para los actos más atroces, como la traición, ^{[43] [44]} una acusación a menudo dudosa o falsa, como lo ejemplifican las muertes de Liu Jin , un eunuco de la dinastía Ming , y Yuan Chonghuan , un general de la dinastía Ming. En 1542, se infligió lingchi a un grupo de mujeres de palacio que habían intentado asesinar al emperador Jiajing . Luego, los cuerpos de las mujeres se exhibieron en público. ^{[45] [ verificación fallida ]} Los informes de juristas de la dinastía Qing como Shen Jiaben muestran que las costumbres de los verdugos variaban, ya que la forma regular de ejecutar esta pena no estaba especificada en detalle en el código penal. ^{[ cita requerida ]}

El lingchi también era conocido en Vietnam, donde se utilizó como método de ejecución del misionero francés Joseph Marchand en 1835, como parte de la represión que siguió a la fallida revuelta de Lê Văn Khôi . Un artículo de 1858 de Harper's Weekly afirmaba que el mártir Auguste Chapdelaine también fue asesinado con lingchi, pero en China; en realidad, fue golpeado hasta la muerte.

A medida que los países occidentales se movilizaban para abolir castigos similares, algunos occidentales comenzaron a centrar su atención en los métodos de ejecución utilizados en China. Ya en 1866, cuando Gran Bretaña se movilizó para abolir la práctica de la horca, el descuartizamiento y el descuartizamiento del sistema legal británico, Thomas Francis Wade , que entonces servía en la misión diplomática británica en China, instó sin éxito a la abolición del lingchi . ^{[ cita requerida ]} El lingchi permaneció en el código de leyes de la dinastía Qing para las personas condenadas por alta traición y otros delitos graves, pero el castigo fue abolido como resultado de la revisión de 1905 del código penal chino por Shen Jiaben. ^{[46] [47] [48]}

Personas ejecutadas porLingchi-chi

Dinastía Ming

• Fang Xiaoru (方孝孺): burócrata de confianza de la Academia Hanlin en quien confiaba el emperador Jianwen , ejecutado por lingchi en 1402 a las afueras de la Puerta Jubao de Nanjing debido a su negativa a redactar un edicto que confirmara el ascenso del emperador Yongle al trono. Se vio obligado a presenciar los brutales y especiales diez exterminios familiares , los únicos en la historia, donde su familia, amigos y estudiantes fueron ejecutados, antes de que él mismo fuera asesinado.
• Cao Jixiang  [zh] (曹吉祥): importante eunuco que sirvió bajo el emperador Yingzong de Ming , condenado a muerte por lingchi en 1461 por liderar un ejército en rebelión.
• Sang Chong (桑沖): condenado a muerte por lingchi durante el reinado del emperador Chenghua por la violación de 182 mujeres.
• Zheng Wang (郑旺): campesino de Beijing , ejecutado por lingchi en 1506 por afirmar que la madre biológica del recién entronizado emperador Zhengde no era la emperatriz Zhang (Hongzhi) , sino Zheng Jinlian, la hija de Zheng Wang, lo que provocó una gran controversia.
• Liu Jin (劉瑾): importante eunuco que sirvió bajo el emperador Zhengde , condenado a muerte por Lingchi en 1510 por arrogarse el poder. La leyenda dice que el castigo se llevó a cabo durante 3 días, con 3300 rebanadas en total. Se informó que cuando Liu Jin regresó a prisión después del primer día, continuó comiendo gachas blancas. Después de que el castigo se completó, la gente de Beijing , especialmente aquellos perseguidos bajo Liu Jin y sus familias, regatearon pedazos de su carne por un wen , y los comieron con vino, para desahogar su ira.
• Complot de palacio del año Renyin : las 16 sirvientas de palacio involucradas, incluidas Yang Jinying y Huang Yulian, junto con la concubina imperial Wang Ning y la consorte Duan, fueron ejecutadas por lingchi en 1542 por el intento de asesinato del emperador Jiajing .
• Wang Gao (王杲): un yurchen de Jianzhou al que se le otorgó un puesto de mando en Jianzhou. Fue ejecutado por lingchi en Beijing en 1575 debido a sus reiteradas incursiones en los territorios fronterizos de la dinastía Ming. Se dice que es el bisabuelo materno o el abuelo materno de Nurhaci .
• Zheng Man (鄭鄤): un shujishi durante el reinado del emperador Chongzhen , que fue difamado por el gran secretario en jefe Wen Tiren y acusado de los delitos de "hacer que azotaran a su madre (debido al fuji ) y violar a su hermana menor y a su nuera". Ejecutado por lingchi en 1636.
• Yuan Chonghuan (袁崇煥): general famoso durante el reinado del emperador Chongzhen , encargado de la defensa contra los Jurchens . Se dice que el emperador cayó en la trampa de los Jurchens de sembrar discordia y lo condenó a muerte por lingchi por el crimen de intentar rebelarse con la ayuda de los Jurchens. Se dice que la gente de Beijing , al no saber de la inocencia de Yuan, luchó para comer trozos de su carne.

Dinastía Qing

• Geng Jingzhong (耿精忠): uno de los gobernantes de los Tres Feudatarios durante el reinado del emperador Kangxi . Fue ejecutado por los lingchi después de que su revuelta fracasara.
• He Luohui (何洛會) y Hu Ci (胡錫): ejecutados por lingchi debido a su difamación anterior de Hooge, el príncipe Su .
• Zhu Yigui (朱一貴): criador de patos en Taiwán durante el reinado del emperador Kangxi . Descontento con la indulgencia del gobernador local con los excesos de su hijo, se rebeló para restablecer la dinastía Ming afirmando ser descendiente del emperador Hongwu . Después de que la revuelta fracasara, fue deportado a Pekín y ejecutado por lingchi .
• El 1 de noviembre de 1728, después de la reconquista Qing de Lhasa en el Tíbet, varios rebeldes tibetanos fueron asesinados a cuchilladas por oficiales y funcionarios manchúes Qing frente al Palacio Potala . El presidente manchú Qing de la Junta de la Oficina Civil, Jalangga, el subcanciller mongol Sen-ge y el general de brigada Manchu Mala ordenaron que los rebeldes tibetanos Lum-pa-nas y Na-p'od-pa fueran rebanados. ^{[49] [50]} El administrador de la universidad tibetana rNam-rgyal-grva-ts'an (gner-adsin) y el lama sKyor'lun fueron atados junto con Lum-pa-nas y Na-p'od-pa en cuatro andamios (k'rims-sin) para ser rebanados. Los manchúes utilizaron mosquetes con mechas para disparar tres salvas y luego estrangularon a los dos lamas mientras rebanaban a Lum-pa-nas y Na-p'od-pa hasta la muerte. La población tibetana se sintió deprimida por la escena y el autor de MBTJ siguió sintiéndose triste al describirla cinco años después. El espectáculo de la ejecución pública funcionó en los tibetanos, ya que fueron "intimidados hasta la sumisión" por los Qing. Incluso el colaborador tibetano con los Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas), se sintió triste por la ejecución de sus compatriotas tibetanos de esta manera y rezó por ellos. Todo esto se incluyó en un informe enviado al emperador Qing Yongzheng . ^[51]
• El 23 de enero de 1751 (25/XII), los rebeldes tibetanos que participaron en el motín de Lhasa de 1750 contra los Qing fueron asesinados a cuchilladas por el general manchú Qing Bandi, de forma similar a lo que ocurrió el 1 de noviembre de 1728. 6 líderes rebeldes tibetanos más el líder rebelde tibetano Blo-bzan-bkra-sis fueron asesinados a cuchilladas. ^[52] El general manchú Bandi envió un informe al emperador Qing Qianlong el 26 de enero de 1751 sobre cómo llevó a cabo el asesinato de los rebeldes tibetanos: dBan-rgyas (Wang-chieh), Padma-sku-rje-c'os-a['el (Pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo) y Tarqan Yasor (Ta-erh-han Ya-hsün) fueron asesinados por herir a los ambans manchúes con flechas, arcos y escopetas durante el motín de Lhasa cuando asaltaron el edificio en el que se encontraban los ambans manchúes (Labdon y Fucin); Sacan Hasiha (Ch'e-ch'en-ha-shih-ha) por el asesinato de varias personas; Ch'ui-mu-cha-t'e y Rab-brtan (A-la-pu-tan) por saquear dinero y provocar incendios durante el ataque a los ambans; Blo-bzan-bkra-sis, el mgron-gner ^{[ aclaración necesaria ]} por ser el líder general de los rebeldes que lideraron el ataque que saqueó dinero y mató a los ambans manchúes. ^[53]
• Eledeng'e (額爾登額) o posiblemente 額爾景額): el emperador Qianlong ordenó que el general manchú Eledeng'e (también escrito E'erdeng'e 額爾登額) fuera cortado hasta la muerte después de que su comandante Mingrui fuera derrotado en la Batalla de Maymyo en la Guerra Sino-Birmana en 1768 porque Eledeng'i no pudo ayudar a flanquear a Mingrui cuando no llegó a un punto de encuentro. ^[54]
• Chen De (陈德): cocinero despedido durante el reinado del emperador Jiaqing . Condenado a muerte por Lingchi en 1803 por un intento fallido de asesinato del emperador fuera de la Ciudad Prohibida .
• Zhang Liangbi (张良璧): pedófilo durante el reinado del emperador Jiaqing . Tenía 70 años cuando lo atraparon. Fue ejecutado por lingchi en 1811 por violar a 16 niñas menores de edad, lo que provocó la muerte de 11 de ellas.
• Pan Zhaoxiang (潘兆祥): envenenó a su padre. Fue ejecutado por Lingchi el 24 de junio del quinto año del reinado del emperador Daoguang (1825).
• Jahangir Khoja (張格爾): un rebelde musulmán uigur sayyid y sufí naqshbandi del suborden Afaqi, Jahangir Khoja fue asesinado en 1828 por los manchúes por liderar una rebelión contra los Qing .
• Li Shangfa (李尚發): acuchilló a su madre hasta matarla en un ataque de histeria. Fue ejecutado por Lingchi en mayo del año 25 del reinado del emperador Daoguang (1845). Tres transeúntes fueron sentenciados a 100 golpes de bastón cada uno por no moverse para detenerlo.
• Shi Dakai (石達開): el general más condecorado del Reino Celestial Taiping , proclamado como el Rey Ala. Quedó atrapado durante un cruce del río Dadu debido a una inundación repentina y se rindió a las fuerzas Qing para salvar a su ejército. Fue condenado a muerte por Lingchi junto con sus subordinados inmediatos. Reprendió a sus subordinados por llorar de dolor durante su terrible experiencia y él mismo no dijo una palabra durante su turno.
• Hong Tianguifu (洪天貴福): hijo del Rey Celestial Hong Xiuquan del Reino Celestial Taiping . Fue capturado por el famoso general Shen Baozhen y condenado a muerte por lingchi . Posiblemente fue el más joven en haber sido sometido a lingchi , a los 14 años.
• Lin Fengxiang (林鳳祥): general del Reino Celestial Taiping . Fue ejecutado mediante lingchi en marzo de 1855 en el Campo de Ejecución de Caishikou en Pekín . Según se dice, el proceso quedó registrado.
• Kumud Pazik (古穆·巴力克): jefe del pueblo Sakizaya en el condado de Hualien , Taiwán . Se alió con el pueblo Kavalan en una rebelión armada contra las políticas expansionistas de los Qing contra los pueblos indígenas taiwaneses (resultado de la invasión japonesa de Taiwán en 1874). Fue ejecutado públicamente por lingchi el 9 de septiembre de 1878 como advertencia a las distintas aldeas tras el Incidente de Karewan.
• Kang Xiaoba (康小八): un bandido que robó y mató a innumerables inocentes, armado con una pistola robada a occidentales. Causó disturbios en Pekín , logrando asustar a la emperatriz viuda Cixi , antes de que lo atraparan y lo condenaran a muerte a manos de Lingchi .
• Wang Weiqin (王維勤): un terrateniente influyente en su pueblo en Shandong que planeó los asesinatos de una familia rival de doce miembros. Fue ejecutado por lingchi en octubre de 1904. Se dirigió en un carro al lugar de la ejecución, por lo que se sospechaba que tenía mucha influencia. Los soldados franceses tomaron fotografías de la ejecución y se cree que esta es la primera vez que las fotografías de lingchi se difunden en el extranjero.
• Fujuri (富珠哩): esclavo de un príncipe mongol que, según se dice, se rebeló contra dicho príncipe porque este intentó abusar de la esposa de Fujuri. Fue ejecutado mediante lingchi el 10 de abril de 1905. El lingchi fue abolido como castigo dos semanas después, debido a la presión de los occidentales, en parte porque los soldados franceses tomaron fotografías claras de la ejecución de Fujuri.
• Xu Xilin (徐錫麟): miembro del Guangfuhui ; ejecutado por lingchi el 6 de julio de 1907.

Era republicana

• Ling Fushun (凌福顺): soldado del Partido Comunista Chino , que fue capturado en Puyuanzhen, en el condado de Zhouning, después de regresar de solicitar donaciones en Jian'ou . Fue ejecutado mediante lingchi por las fuerzas republicanas el 25 de abril de 1936.

Cuentas publicadas

• Sir Henry Norman , The People and Politics of the Far East (1895). Norman fue un parlamentario británico liberal y ministro del gobierno cuya colección ahora es propiedad de la Universidad de Cambridge . Norman da un relato como testigo ocular de varios castigos físicos y torturas infligidas en un tribunal de magistrados ( yamen ) y de la ejecución por decapitación de 15 hombres. Da el siguiente relato gráfico de una ejecución de lingchi, pero no afirma haber presenciado tal ejecución él mismo. "[El verdugo] agarra puñados de las partes carnosas del cuerpo, como los muslos y los pechos, los corta... las extremidades se cortan pieza por pieza en las muñecas y los tobillos, los codos y las rodillas, los hombros y las caderas. Finalmente, el condenado es apuñalado en el corazón y se le corta la cabeza". ^[55]
• George Ernest Morrison , en An Australian in China (1895), difiere de otros informes al afirmar que la mayoría de las mutilaciones de lingchi se realizan post mortem. Morrison escribió su descripción basándose en un relato de un supuesto testigo ocular: "El prisionero está atado a una cruz rudimentaria: invariablemente está profundamente bajo la influencia del opio . El verdugo, de pie frente a él, con una espada afilada hace dos incisiones rápidas sobre las cejas y baja la porción de piel sobre cada ojo, luego hace dos incisiones rápidas más a lo largo del pecho y al momento siguiente perfora el corazón, y la muerte es instantánea. Luego corta el cuerpo en pedazos; y la degradación consiste en la forma fragmentaria en la que el prisionero tiene que aparecer en el cielo". ^[56]

• En el periódico The Times (9 de diciembre de 1927), un periodista de Cantón informó que los comunistas tenían en la mira a los sacerdotes cristianos y que "se anunció que el padre Wong iba a ser ejecutado públicamente mediante el proceso de rebanado".
• George de Roerich , Trails to Inmost Asia (1931), p. 119, relata la historia del asesinato de Yang Tseng-hsin, gobernador de Sinkiang , en julio de 1928, por el guardaespaldas de su ministro de Asuntos Exteriores, Fan Yao-han. Fan fue capturado, y él y su hija fueron ejecutados por lingchi , el ministro obligado a presenciar la ejecución de su hija primero. Roerich no fue testigo ocular de este evento, ya que había regresado a la India en la fecha de la ejecución.
• George Ryley Scott, en su libro History of Torture (1940), afirma que muchos fueron ejecutados de esta manera por los insurgentes comunistas chinos; cita afirmaciones realizadas por el gobierno de Nanking en 1927. Es probable que estas afirmaciones fueran propaganda anticomunista. Scott también utiliza el término "el proceso de corte" y diferencia entre los diferentes tipos de ejecución en diferentes partes del país. No se menciona el opio. El libro de Riley contiene una fotografía de un cadáver cortado en rodajas (sin marca en el corazón) que fue asesinado en Guangzhou (Cantón) en 1927. No da ninguna indicación de si el corte se hizo post mortem. Scott afirma que era común que los familiares de los condenados sobornaran al verdugo para que matara al condenado antes de que comenzara el procedimiento de corte.

Fotografías

Ejecución de Lingchi en Pekín hacia abril de 1905, aparentemente de Fou-Tchou-Li

Las primeras fotografías occidentales de lingchi fueron tomadas en 1890 por William Arthur Curtis de Kentucky en Cantón. ^[57]

Los soldados franceses estacionados en Pekín tuvieron la oportunidad de fotografiar tres ejecuciones de lingchi diferentes en 1904 y 1905: ^[58]

• Wang Weiqin (王維勤), un ex funcionario que mató a dos familias, ejecutado el 31 de octubre de 1904. ^{[59] [60]}
• Desconocido, motivo desconocido, posiblemente un joven trastornado que mató a su madre y fue ejecutado en enero de 1905. Se publicaron fotografías en varios volúmenes de Nouveau treaté de psychologie de Georges Dumas , 8 vols., París, 1930-1943, y nuevamente nominalmente por Bataille (de hecho por Lo Duca), quien erróneamente adjuntó resúmenes de las ejecuciones de Fou-tchou-li relataron por Carpeaux (ver más abajo). ^[61]
• Fou-tchou-li o Fuzhuli (符珠哩), ^[62] un guardia mongol que mató a su amo, el Príncipe de la Bandera Aohan de Mongolia Interior , y que fue ejecutado el 10 de abril de 1905; como el lingchi se aboliría dos semanas después, este fue presumiblemente el último caso atestiguado de lingchi en la historia china, ^[62] o el llamado Kang Xiaoba (康小八) ^[63] Aparecieron fotografías en libros de Matignon (1910) y Carpeaux (1913), este último afirmando (falsamente) que estuvo presente. ^{[ cita requerida ]} La narrativa de Carpeaux fue asociada erróneamente, pero persistentemente, con fotografías publicadas por Dumas y Bataille. Incluso relacionada con el conjunto correcto de fotos, la narrativa de Carpeaux es altamente dudosa; por ejemplo, un examen de los archivos judiciales chinos muestra que Carpeaux inventó sin rodeos el decreto de ejecución. Se dice que la proclama dice: "Los príncipes mongoles exigen que el susodicho Fou-Tchou-Le, culpable del asesinato del príncipe Ao-Han-Ouan, sea quemado vivo, pero el Emperador considera que esta tortura es demasiado cruel y condena a Fou-Tchou-Li a una muerte lenta mediante leng-tch-e (una ortografía diferente de lingchi , cortar en pedazos)". ^[64]

Cultura popular

Los relatos de lingchi o las fotografías existentes han servido de inspiración o referencia a numerosos medios artísticos, literarios y cinematográficos:

No ficción

Susan Sontag menciona el caso de 1905 en Ante el dolor ajeno (2003). Un crítico escribió que, aunque Sontag no incluye fotografías en su libro –un volumen sobre fotografía–, «describe de manera tentadora una fotografía que obsesionó al filósofo Georges Bataille , en la que un criminal chino, mientras es descuartizado y desollado lentamente por los verdugos, pone los ojos en blanco hacia el cielo en un éxtasis trascendente ». ^[65] Bataille escribió sobre el lingchi en L'expérience intérieure (1943) y en Le coupable (1944). Incluyó cinco fotografías en su libro The Tears of Eros (1961; traducido al inglés y publicado por City Lights en 1989). ^[66]

Música

La décima canción del séptimo álbum de Taylor Swift , Lover , se titula "Death By A Thousand Cuts" y compara la angustia de la cantante con este castigo.

Literatura

La "muerte por mil cortes" con referencia a China se menciona en la novela de Amy Tan El club de la buena estrella y en las novelas Judge Dee de Robert van Gulik . Las fotos de 1905 se mencionan en la novela de Thomas Harris Aníbal , ^[67] en la novela de Julio Cortázar Rayuela y también son un tema central en Farabeuf de Salvador Elizondo , donde el procedimiento es llevado a cabo por el protagonista. Agustina Bazterrica mencionó la tortura en su libro Tierna es la carne , como el método utilizado por la hermana del protagonista para hacer que la carne servida en la fiesta conmemorativa fuera fresca y sabrosa. El modismo chino "千刀萬剮" qiāndāo wànguǎ también es una referencia a linchi .

Película

Una escena de Lingchi apareció en la película de 1966 The Sand Pebbles . Inspirado por las fotos de 1905, el artista chino Chen Chieh-jen creó un video de 25 minutos en 2002 llamado Lingchi - Ecos de una fotografía histórica , que ha generado cierta controversia. ^[68] La película de 2007 The Warlords , que se basa libremente en eventos históricos durante la Rebelión Taiping , terminó con uno de sus personajes principales ejecutado por Lingchi. Lingchi se muestra como un método de ejecución en la serie de televisión de 2014 The 100. Lingchi fue retratado en la serie de televisión de 2015 Jessica Jones ^{[ cita requerida ]} .

Véase también

• Muerte por mil cortes : un libro de 2008 que examina la práctica del lingchi
• Desollado
• Ahorcado, arrastrado y descuartizado : un método inglés de ejecución tortuosa
• Escafismo : un supuesto antiguo método persa de ejecución tortuosa
• Sinofobia
• Tameshigiri : en Japón, cortes para probar espadas, a veces utilizados en personas.
• Tajo en la cintura : una forma de ejecución en China, también conocida por causar una muerte prolongada.
• Peligro amarillo

Notas

1. Shen, Jiaben (2006). 历代刑法考 [Investigación sobre los castigos judiciales durante las dinastías] (en chino). China: Compañía de libros Zhonghua . ISBN 9787101014631.
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3. Brook, Timothy ; Bourgon, Jérome; Blue, Gregory (2008). Muerte por mil cortes . Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 74..
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Referencias

Medios relacionados con Lingchi en Wikimedia Commons

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