Carrie Chapman Catt (nacida Carrie Clinton Lane ; 9 de enero de 1859 [1] - 9 de marzo de 1947) fue una líder sufragista femenina estadounidense que hizo campaña por la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que dio a las mujeres estadounidenses el derecho a votar en 1920. [2] Catt se desempeñó como presidenta de la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino de 1900 a 1904 y de 1915 a 1920. Fundó la Liga de Mujeres Votantes en 1920 y la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino en 1904, [3] que más tarde se denominó Alianza Internacional de Mujeres . Ella "lideró un ejército de mujeres sin derecho a voto en 1919 para presionar al Congreso para que aprobara la enmienda constitucional que les otorgaba el derecho a votar y convenció a las legislaturas estatales para que la ratificaran en 1920". Ella "fue una de las mujeres más conocidas de los Estados Unidos en la primera mitad del siglo XX y estaba en todas las listas de mujeres estadounidenses famosas". [4]
Carrie Clinton Lane nació el 9 de enero de 1859 en Ripon, Wisconsin , [1] hija de Maria Louisa ( née Clinton) y Lucius Lane. Cuando Catt tenía siete años, su familia se mudó a la zona rural de Charles City, Iowa . De niña, Catt se interesó por la ciencia y quería convertirse en médica. Después de graduarse de la escuela secundaria en 1877, se inscribió en el Iowa Agricultural College (ahora Iowa State University ) en Ames, Iowa . [5]
El padre de Catt se mostró inicialmente reacio a permitirle asistir a la universidad, pero cedió y contribuyó solo con una parte de los costos. [6] Para pagar sus gastos, Catt trabajó como lavaplatos, en la biblioteca de la escuela y como maestra en escuelas rurales durante las vacaciones escolares. Su clase de primer año estaba compuesta por 27 estudiantes, seis de los cuales eran mujeres. [6] Catt se unió a la Crescent Literary Society, una organización estudiantil destinada a promover las habilidades de aprendizaje y la confianza en sí mismos de los estudiantes. Aunque solo a los hombres se les permitía hablar de manera improvisada en las reuniones, Catt exigió que se les permitiera hacer lo mismo. Esto inició una discusión sobre la participación de las mujeres en el grupo y, en última instancia, llevó a que las mujeres obtuvieran el derecho a hablar en las reuniones. [7] Catt también fue miembro de Pi Beta Phi , [8] inició un club de debate solo para niñas y abogó por la participación de las mujeres en los ejercicios militares. [9]
Después de cuatro años en Iowa State, Catt se graduó el 10 de noviembre de 1880 con una licenciatura en Ciencias , [10] siendo la única mujer en su clase. Iowa State no nombró a los mejores estudiantes durante el tiempo que Catt estuvo allí, por lo que no hay forma de saber su posición en la clase. [11] [12]
Trabajó primero como asistente legal después de graduarse. Se convirtió en maestra y rápidamente avanzó, llegando a ser superintendente de escuelas en Mason City, Iowa , en 1885. Fue la primera superintendente mujer del distrito. [13]
En febrero de 1885, Catt se casó con el editor de periódicos Leo Chapman. Se quedó con sus padres en la granja familiar en Iowa cuando su marido viajó a California para buscar trabajo y un lugar donde vivir. Catt se fue a California después de recibir un telegrama que decía que su marido estaba enfermo de fiebre tifoidea . Mientras estaba de camino, Catt se enteró de que su marido había muerto en agosto de 1886. [14] [15] Se quedó un tiempo en San Francisco, donde escribió artículos independientes y buscó anuncios en los periódicos, pero regresó a Iowa en 1887. [14] [16]
Era una joven viuda de 28 y 29 años cuando escribió "Zenobia" (1887) y "The American Sovereign" (1888). [16] En 1890, se casó con George Catt, un ingeniero rico y ex alumno de la Universidad Estatal de Iowa. [14] Catt continuó dando conferencias y escribió los discursos "Subject and Sovereign" [17] en 1893 y "Danger to Our Government" en 1894. [18] George Catt también alentó su participación en el sufragio femenino . Como resultado, pudo pasar una buena parte de cada año en la carretera haciendo campaña por el sufragio, una causa con la que se había involucrado a fines de la década de 1880. [19]
En 1887, Catt regresó a Charles City, donde había crecido, y se involucró en la Asociación por el Sufragio Femenino de Iowa. De 1890 a 1892, Catt se desempeñó como organizadora estatal de la asociación de Iowa y secretaria de actas del grupo. Durante su tiempo en el cargo, Catt comenzó a trabajar a nivel nacional para la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino (NAWSA, por sus siglas en inglés) y fue oradora en su convención de 1890 en Washington, DC. En 1892, Susan B. Anthony le pidió a Catt que se dirigiera al Congreso sobre la enmienda propuesta al sufragio femenino. [20] [21]
Después de trabajar en su primera campaña por el sufragio en Dakota del Sur en 1890, que terminó en derrota, se le pidió a Catt que coordinara la campaña por el sufragio en Colorado. Llegó a Denver a principios de septiembre de 1893 y trabajó hasta el día de las elecciones. Catt viajó más de mil millas por las Montañas Rocosas durante los dos meses siguientes y visitó 29 de los 63 condados de Colorado. [22] Colorado aprobó el sufragio femenino en noviembre de 1893, convirtiéndose en el segundo estado en otorgar a las mujeres el derecho a votar y el primero en el que el sufragio se obtuvo por votación popular. [ cita requerida ]
En la convención nacional de la NAWSA de 1895, Catt propuso importantes cambios en la estructura de la organización. "La gran necesidad del momento es la organización. El sufragio es hoy la reforma más fuerte que hay en este país, pero está representada por la organización más débil", informó el Woman's Journal . [23] "Catt organizó y luego dirigió un nuevo Comité de Organización con un presupuesto de $5,000 y un poder tan amplio que se convirtió en el centro del sufragio femenino en los Estados Unidos". [24]
La Convención de la NAWSA de 1896 fue notable por su debate sobre el libro de Elizabeth Cady Stanton , La Biblia de la Mujer , en el que Stanton desafió las creencias religiosas tradicionales de que las mujeres son inferiores a los hombres y deben ser pasivas. Muchos miembros de la NAWSA temían que el libro dañara el movimiento sufragista al alejar a sus miembros más ortodoxos. Catt y Anthony, presidente de la NAWSA en ese momento, se reunieron con Stanton antes de su publicación para expresar sus preocupaciones, pero Stanton no se inmutó. [25] Catt y otra futura presidenta de la NAWSA, Anna Howard Shaw , apoyaron una resolución que establecía que "la NAWSA no tiene conexión oficial con la llamada Biblia de la Mujer ". [26]
Durante la convención nacional de la NAWSA de 1898, una de las oradoras más destacadas fue la activista afroamericana Mary Church Terrell . Ella y Catt se conocieron en esa época y forjaron una amistad que duró toda la vida.
En 1900, Catt se convirtió en presidenta de la NAWSA como sucesora elegida personalmente por Susan B. Anthony. Anthony sabía que Catt tenía las habilidades para llevar adelante el movimiento y su elección a la presidencia fue casi unánime. [27] Cumplió su primer mandato como presidenta de la NAWSA hasta 1904, cuando renunció para cuidar de su esposo enfermo, George Catt, quien murió en 1905.
En su primer año como presidenta de la NAWSA, encabezó una delegación a la convención nacional del Partido Republicano de 1900, que permitió a las sufragistas hablar durante diez minutos. Los demócratas se negaron a escucharlas. [28] Ese año, en Oregón, fracasó una segunda campaña por el sufragio femenino. [29] Durante el invierno de 1902-1903, Catt trabajó en la campaña de enmienda de New Hampshire en medio de un frío glacial, pero perdió por una votación de 14.162 a 21.788. [30]
En 1902, Catt convocó a una reunión internacional de mujeres que coincidiría con la convención anual de la NAWSA. Siete de los ocho países con derecho al voto femenino enviaron delegadas. También asistieron representantes de Chile, Hungría, Rusia, Turquía y Suiza. Vida Goldstein de Australia, Florence Fenwick Miller de Inglaterra y Catt escribieron juntas una Declaración de Principios que firmaron todas las delegadas y que incluía esta afirmación: "Que los hombres y las mujeres nacen como miembros igualmente libres e independientes de la raza humana; igualmente dotados de talentos e inteligencia, e igualmente con derecho al libre ejercicio de sus derechos individuales y su libertad". [31] Esto formó el comienzo de la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino, una organización que existe hoy como la Alianza Internacional para las Mujeres . [32]
Durante la convención nacional de la NAWSA celebrada en Nueva Orleans en 1903, Catt y Anthony fueron atacados por la prensa por permitir que la NAWSA fuera miembro de raza negra y, en el caso de Anthony, por permitir que se leyera una carta que ella había escrito ante un público compuesto exclusivamente por mujeres negras en la ciudad de Nueva York. Los delegados del Sur pronunciaron discursos en los que pedían que sólo las mujeres blancas tuvieran derecho al voto. La respuesta de Catt: "Todos somos propensos a ser arrogantes en lo que respecta a nuestra sangre anglosajona, pero debemos recordar que hace siglos los antepasados de los anglosajones eran considerados tan bajos y embrutecidos que los romanos se negaron a tenerlos como esclavos. Los anglosajones son la raza dominante hoy en día, pero las cosas pueden cambiar. La raza que será dominante a través de los siglos será la que demuestre ser la más digna... La señorita Kearney tiene razón al decir que el problema racial es un problema de todo el país y no sólo del Sur. La responsabilidad es en parte nuestra, pero si el Norte envió esclavos al Sur y los vendió, recuerden que el Norte ha enviado algún dinero desde entonces al Sur para ayudar a reparar parte del daño que les hizo a ustedes y a ellos. Tratemos de acercarnos más y de entender las ideas de cada uno sobre la cuestión racial y resolverla juntos". [33] [34]
Catt fue reelegida como presidenta de la NAWSA en 1915, tras la presidencia de Shaw. Bajo su liderazgo, Catt aumentó el tamaño y la influencia de la organización. [20] En 1916, en la convención de la NAWSA en Atlantic City, Nueva Jersey , dio a conocer su "Plan ganador", para "hacer de la Enmienda Federal nuestro objetivo final y trabajar en los Estados un programa de preparación para ganar el sufragio a nivel nacional mediante la enmienda de la Constitución Nacional". [35] Según la sufragista Maud Wood Park , que era la principal cabildera de la NAWSA en ese momento, el Plan ganador de Catt tenía cuatro componentes: primero, los estados donde las mujeres tenían sufragio presidencial presionarían a sus legislaturas estatales para enviar resoluciones al Congreso en apoyo de una enmienda federal. Segundo, las mujeres que vivían en estados donde podrían asegurar el sufragio mediante la acción estatal intentarían asegurarlo. Tercero, las sufragistas en la mayoría de los estados abogarían por el sufragio presidencial, y cuarto, los estados del Sur abogarían por el sufragio primario. [36]
Bajo el liderazgo de Catt, el movimiento se centró en el éxito trabajando primero por el sufragio femenino en el estado de Nueva York. Antes de 1917, solo los estados occidentales habían concedido el sufragio femenino. Después de que una campaña de 1915 no consiguiera que las mujeres de Nueva York obtuvieran el derecho a votar, Catt redobló sus esfuerzos. En 1917, el estado aprobó el sufragio. [37] Aunque Catt, como residente de Nueva York, había obtenido el sufragio pleno, siguió trabajando por una enmienda federal al sufragio.
En 1917, el presidente Woodrow Wilson se presentó ante una sesión conjunta del Congreso para solicitar una declaración de guerra contra Alemania. Tanto el Senado como la Cámara de Representantes votaron a favor de aprobar la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. [38]
Catt tomó la controvertida decisión de apoyar el esfuerzo bélico, lo que cambió la percepción del público a favor de las sufragistas, que ahora eran percibidas como patrióticas. [39] El movimiento sufragista recibió el apoyo del presidente Wilson en enero de 1918. El 10 de enero de 1918, la Cámara votó sobre la enmienda del sufragio, que se aprobó por un voto más, necesario para la mayoría requerida de 2/3. Al día siguiente, Catt escribió a todos los presidentes de las asociaciones sufragistas estatales pidiéndoles que comenzaran a trabajar de inmediato para ganar los votos de los senadores estadounidenses. [40] La votación en el Senado finalmente se realizó el 1 de octubre de 1918, y la enmienda propuesta perdió por dos votos. El 11 de noviembre de 1918, se declaró el armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial. [41]
Durante una segunda votación en el Senado el 10 de febrero de 1919, la enmienda sobre el sufragio femenino perdió por un voto. [42] Sin embargo, durante las elecciones de 1918, los partidarios del sufragio fueron elegidos para el Congreso gracias a los esfuerzos específicos de los líderes del movimiento. La cuestión del sufragio se volvió a plantear ante la Cámara el 21 de mayo de 1919, y esta vez se aprobó por una votación de 304 votos a favor y 89 en contra. La enmienda pasó luego al Senado, donde aprobó la mayoría necesaria de 2/3 por dos votos el 4 de junio. Mary Garrett Hay escribió que "la CCC bailó por todos lados y luego se sentó a PENSAR". [43]
Catt lideró la batalla por la ratificación de la 19.ª Enmienda, que requería la aprobación de 36 legislaturas estatales (3/4 de los 48 estados que había en ese momento). Instó a los partidarios de la enmienda a no permitir que se sometiera a votación en su estado a menos que estuvieran seguros de que se aprobaría. Sin embargo, los opositores presentaron el proyecto de ley en sus legislaturas estatales. Uno por uno, los estados del Sur rechazaron la medida: Georgia, Alabama, Virginia, Maryland, Carolina del Sur, Delaware, Florida, Carolina del Norte, Luisiana y Misisipi. Desde finales del siglo XIX, habían aprobado enmiendas estatales que privaban de hecho del derecho al voto a los varones afroamericanos. No tenían ningún interés en ampliar el derecho al voto.
Los gobernadores de Connecticut y Vermont se negaron a convocar a sus legislaturas para votar sobre el tema. Si un estado perdiera más, la enmienda sería derrotada. [44]
La batalla final tuvo lugar en el estado de Tennessee. Catt estuvo allí para dirigir la campaña durante los calurosos meses de verano en Nashville en 1920. Escribió a la revista Woman Citizen : "Nunca en la historia de la política ha habido una fuerza tan maligna, un lobby tan nefasto como el que se esforzó por bloquear el avance del sufragio en Nashville, Tennessee... Se apropiaron de nuestros telegramas, pincharon nuestros teléfonos, escucharon fuera de nuestras ventanas y tragaluces. Atacaron nuestras vidas privadas y públicas". El recuento de votos fue tan ajustado que ambos bandos creyeron que podían ser derrotados fácilmente.
La enmienda propuesta fue aprobada fácilmente en el Senado de Tennessee, pero luego pasó a la Cámara donde, después de muchas demoras y muchos días de debate, fue aprobada por un voto. [45] [46]
En la recepción de bienvenida que recibió en la ciudad de Nueva York, Catt dijo: "Ahora que tenemos el derecho al voto, recordemos que ya no somos peticionarios. No somos pupilos de la nación, sino ciudadanos libres e iguales. Hagamos nuestra parte para mantenerla como una democracia verdadera y triunfante". [45] Después de un cabildeo interminable por parte de Catt y la NAWSA, el movimiento por el sufragio culminó con la adopción de la 19.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos el 26 de agosto de 1920. La 19.ª Enmienda concedió el derecho al voto a 27 millones de mujeres, lo que la convirtió en la mayor expansión individual de los derechos de voto en la historia de los Estados Unidos. [47]
Catt se retiró de su trabajo a favor del sufragio nacional después de que se ratificara la 19.ª Enmienda en 1920. Antes de jubilarse, estableció la Liga de Mujeres Votantes el 14 de febrero de 1920, en la convención nacional de la NAWSA en Chicago para alentar a las mujeres a ejercer su derecho al voto. En 1923, con Nettie Rogers Shuler , publicó Woman Suffrage and Politics: The Inner Story of the Suffrage Movement . [48]
Catt también fue una líder del movimiento internacional por el sufragio femenino. Ayudó a fundar la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino (IWSA) en 1902, que con el tiempo incorporó asociaciones simpatizantes en 32 naciones. [20] Se desempeñó como su presidenta desde 1904 hasta 1923. Después de la muerte de George Catt en 1905, Catt pasó gran parte de los siguientes ocho años como presidenta de la IWSA promoviendo la igualdad de derechos al sufragio en todo el mundo. Después de retirarse de NAWSA, continuó ayudando a las mujeres de todo el mundo a obtener el derecho al voto. La IWSA sigue existiendo hoy en día, ahora como la Alianza Internacional de Mujeres , con 31 miembros de pleno derecho y 24 miembros asociados. [49]
Catt tuvo por primera vez la idea de una organización internacional de sufragio femenino en 1900; en 1902 decidió comenzar con una reunión exploratoria de mujeres de tantos países como fuera posible. [50] La primera reunión de la IWSA se celebró en Berlín, Alemania, con 33 delegadas presentes. Catt fue elegida presidenta. La sufragista afroamericana Mary Church Terrell fue una de las delegadas de los Estados Unidos y se dirigió a la reunión en tres idiomas. Cada reunión internacional se celebró en una ciudad diferente, el número de miembros aumentó y se informaron y discutieron los éxitos en materia de derechos de las mujeres. La reunión internacional celebrada en Budapest en 1913 fue la más grande en la historia de la organización, con la asistencia de 500 delegadas. La prensa mundial tuvo 230 representantes y 2.800 visitantes vinieron a escuchar y aprender. [3]
Tras su primer mandato como presidenta de la NAWSA, Catt se dedicó a la labor internacional en pro del sufragio desde 1906 hasta 1913. En un solo viaje alrededor del mundo, desde su salida de Nueva York el 1 de abril de 1911 hasta su llegada a San Francisco el 4 de noviembre de 1912, Catt habló y/o organizó organizaciones en favor del sufragio femenino en Sudáfrica (Ciudad del Cabo, Johannesburgo, Durban, Pretoria y un kraal kaffir en Maritzburg); recorrió la costa este de África hasta Zanzíbar, Tanzania y Port Said; Egipto; luego, Jericó, Jordania, Riyaq y Beirut, Líbano, y hasta El Cairo, desde donde partió hacia Ceilán; luego, la India, comenzando en Agra y abandonando el continente en Rangún, Myanmar (Birmania). Desde allí, siguió hacia Java, Sumatra, Yakarta, Indonesia, la isla de Sulawesi y Filipinas. Uno de los últimos países que Catt visitó fue China, donde visitó Hong Kong, Shanghái, Pekín, Nanjing y Hankow. Luego viajó a Corea, Japón, Hawái y cruzó el Pacífico hasta llegar a San Francisco. [51]
Debido al estallido de la Primera Guerra Mundial, la de 1913 sería la última reunión de la IWSA durante algunos años. Tres días después del armisticio que puso fin a la guerra en 1918, Catt planeó reanudar las reuniones de la IWSA. La reunión de 1920 se llevó a cabo en Ginebra y se reunieron más de 400 mujeres, incluidas delegadas de Alemania, Francia, Japón, China, India y Estados Unidos. La junta pidió a las mujeres de los países con derecho al voto que ayudaran a promover el voto en países sin derecho a voto. Estados Unidos debía organizar esfuerzos en Jamaica, Cuba y Sudamérica, que era el único continente donde ninguna mujer tenía derecho a voto. Un miembro de la Liga de Mujeres Votantes sugirió que se celebrara una conferencia panamericana en 1922. Después de tres días de debates en mesas redondas, Catt había organizado la Asociación Panamericana para el Adelanto de la Mujer (Liga Nacional para la Emancipación de la Mujer). Sus objetivos incluían oportunidades educativas para las mujeres, el derecho a tener la tutela igualitaria con los maridos de sus hijos y el derecho a votar. [52]
Al año siguiente, Catt viajó a Brasil, Argentina, Uruguay, Chile, Perú y Panamá. Concluyó: "Nunca hice un trabajo que me haya interesado tanto y estimulado tanto mis deseos de ayudar como éste". [53] Durante su visita a Perú en marzo de 1923, Catt fundó el Consejo Nacional de Mujeres en Acción, que presionó por el sufragio femenino en Perú hasta que lo logró en 1956. [54] Aunque Catt se retiró de la presidencia de la IWSA en 1923, continuó asistiendo a sus reuniones en varias partes del mundo.
Catt fundó la Liga de Mujeres Votantes el 14 de febrero de 1920, seis meses antes de la ratificación de la 19.ª Enmienda, durante la convención anual de la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino en Chicago (Illinois). Sin embargo, ya había esbozado el propósito y los objetivos de dicha organización un año antes, en la reunión de la NAWSA de 1919 en San Luis (Misuri).
En su discurso presidencial del 24 de marzo de 1919, en la convención de la NAWSA, Catt dijo: "Formemos una Liga de Mujeres Votantes, cuyo nombre y forma de organización determinarán los propios votantes; una Liga que no tendrá carácter partidista ni sectario y que estará consagrada a tres objetivos principales:
En el otoño de 1919, Catt promovió la ratificación de la 19.ª Enmienda (que el Congreso había aprobado a principios de ese año) por parte de los estados y explicó el propósito de la Liga de Mujeres Votantes en una gira de "Despierta, América". Con su "vestido de ratificación" renovado, Catt habló en 14 conferencias en 13 estados del oeste y del medio oeste en ocho semanas. Su grupo también se reunió con mujeres y visitó las capitales de los estados para ver a los gobernadores y otros funcionarios estatales importantes. [56] Cuando se celebró la "convención de la victoria" de la NAWSA, que se celebró del 12 al 18 de febrero de 1920 en Chicago, 31 de los 36 estados requeridos habían ratificado la 19.ª Enmienda. [57] La convención de 1920 marcó la finalización del trabajo de la NAWSA, a excepción de una pequeña junta para hacer la disposición final de los registros y activos, y el comienzo de la Liga de Mujeres Votantes. [58]
Durante la convención de 1920, Catt honró a las pioneras del movimiento –incluidas las expresidentas de la NAWSA Anna Howard Shaw y Susan B. Anthony– por su “esperanza siempre vivaz” y su “coraje y determinación inquebrantables”. También quería que la convención “expresara la alegría del presente” y “preguntara qué querían los partidos políticos de las mujeres y ellas de los partidos”. En un discurso inspirador ante los 700 miembros presentes, Catt describió el plan y el propósito de la Liga. Enfatizó que su objetivo no era buscar el poder en la organización, sino “fomentar la educación en ciudadanía y apoyar la legislación”. Se animó a todas las mujeres a registrarse como votantes y trabajar dentro del partido de su elección. Sin embargo, enfatizó que “como organización”, la Liga “no se aliará con ningún partido ni lo apoyará”. Catt continuó diciendo que la Liga “debe ser no partidista y totalmente partidista” para liderar el camino –por delante de los partidos políticos– para educar para la ciudadanía y lograr que se aprueben leyes”. [59] [60]
En la convención de 1920 se aprobó la constitución de la Liga, con detalles sobre la membresía, los funcionarios, la representación y el presupuesto. Según Van Voris, "Catt insistió en que no quería liderar el nuevo trabajo, que era para mujeres más jóvenes y más nuevas. 'Durante treinta años y un poco más, he trabajado con ustedes en la primera etapa de esta lucha por la emancipación de las mujeres', dijo". Maud Wood Parks fue elegida presidenta de la Liga de Mujeres Votantes y Catt aceptó el título de "presidenta honoraria". Los delegados de la convención también sorprendieron a Catt con un broche que consistía en un gran zafiro rodeado de diamantes por su "distinguido servicio". El obsequio de despedida de National a Catt se financió con miles de contribuciones individuales, incluidas monedas de diez, cinco y hasta un centavo, de suscripción pública. Incluso los escolares contribuyeron al obsequio. [61]
Además de la Liga Nacional, las organizaciones de sufragio femenino en los estados también se reorganizaron como ligas estatales de mujeres votantes en 1920. En 2020, la Liga de Mujeres Votantes comprende una organización nacional y más de 700 ligas estatales y locales en los 50 estados, el Distrito de Columbia, las Islas Vírgenes y Hong Kong. Según su sitio web, las Ligas "trabajan todo el año para registrar nuevos votantes, organizar foros y debates comunitarios y brindarles a los votantes la información electoral que necesitan. Participamos a nivel local y estatal en las prioridades legislativas y los esfuerzos para mejorar nuestras elecciones". [62]
Catt participó activamente en causas contra la guerra durante las décadas de 1920 y 1930. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1915, un grupo de mujeres pacifistas en los Estados Unidos comenzó a hablar sobre la necesidad de formar una organización para ayudar a poner fin al conflicto. El 10 de enero de 1915, más de 3000 mujeres asistieron a una reunión en el Hotel Willard en Washington, DC, convocada por Catt y su compañera sufragista Jane Addams . Formaron el Partido de la Paz de las Mujeres, con Addams elegida presidenta y Catt como presidenta honoraria. [63]
El 25 de febrero de 1917, por 63 votos a favor y 18 en contra, la NAWSA, con Catt como presidenta, ofreció los servicios de las mujeres al gobierno de los Estados Unidos "en caso de que fueran necesarios, y en la medida en que se nos autorice, prometemos el apoyo leal de nuestros más de dos millones de miembros". La NAWSA dejó claro que su trabajo por el sufragio continuaría, ya que era "la protección de todos los demás derechos". [64] El 2 de abril de 1917, el presidente Wilson se presentó ante el Congreso para solicitar una declaración de guerra. El documento de posición de la NAWSA con Catt como presidenta provocó su expulsión del Partido de la Paz de las Mujeres, así como resentimientos entre ella y su pequeña cohorte de pacifistas. [65]
Después de que se ratificara la Decimonovena Enmienda , que otorgaba a las mujeres de los Estados Unidos el derecho a votar, Catt regresó al movimiento por la paz. Como no quería unirse a ninguna organización existente, Catt y representantes de nueve organizaciones nacionales de mujeres fundaron su propia organización, el Comité Nacional sobre la Causa y Cura de la Guerra (NCCCW). [66] El grupo se reunió por primera vez en la primavera de 1924 y eligió a Catt como su líder. El grupo dividió las causas de la guerra en cuatro categorías: psicológicas, económicas, políticas y sociales y contributivas. No incluyeron la exclusión de las mujeres de la política y la esfera pública como una causa, a pesar de que creían en la igualdad para las mujeres. La organización creía que era su trabajo como mujeres poner fin a las guerras porque se consideraba que las mujeres eran moralmente valientes, en contraste con sus homólogos masculinos, que eran vistos como físicamente valientes. [66]
La NCCCW celebró su primera conferencia en Washington, DC, en enero de 1925, con la asistencia de 450 delegados. [67] Eleanor Roosevelt asistió como delegada de la Federación General de Clubes de Mujeres. [68] Catt dijo a los delegados: "Tarde o temprano, las razas blancas deben devolver parte de su botín y dar lugar a las otras razas del mundo. Robamos tierras, continentes enteros; las robamos a punta de espadas y armas; y también deberíamos entender que no debemos tener un acre por hombre mientras que ellos tienen una pulgada por hombre. Debemos dejar la puerta abierta a cualquier acuerdo que podamos hacer para la paz con el fin de que se pueda hacer justicia a todas las razas en todos los continentes". [69]
En 1932, Catt renunció a la presidencia de la NCCCW, pero siguió asistiendo a las reuniones, pronunciando discursos y apoyando la causa de la paz. Sin embargo, reconoció que otra guerra pronto envolvería al mundo. En 1941, cuando quedó claro que Estados Unidos pronto entraría en la guerra, la NCCCW se desintegró. Cinco de las organizaciones miembro se habían retirado y la conferencia bienal se canceló por falta de fondos. En la primavera de 1943, la NCCCW se disolvió. Fue reemplazada por el Comité de Acción de Mujeres por la Victoria y la Paz Duradera, que se dedicó a dar apoyo a la idea de las Naciones Unidas. Según Jacqueline Van Voris, Catt solo faltó a una reunión de la NCCCW en toda su existencia. [70]
En 1933, en respuesta al ascenso al poder de Adolf Hitler , Catt organizó el Comité de Protesta de Mujeres No Judías Contra la Persecución de los Judíos en Alemania. [71] [72] El grupo envió una carta de protesta a Hitler en agosto de 1933 firmada por 9.000 mujeres estadounidenses no judías. [73] Condenaba los actos de violencia y las leyes restrictivas contra los judíos alemanes . Catt presionó al gobierno de los EE. UU. para que flexibilizara las leyes de inmigración para que los judíos pudieran refugiarse más fácilmente en Estados Unidos. Por sus esfuerzos, se convirtió en la primera mujer en recibir la Medalla Hebrea Estadounidense. [71] [74] En 1938, Catt fue miembro fundador del Consejo Provisional Contra el Antisemitismo, para protestar contra los actos de antisemitismo en los Estados Unidos a la luz de la persecución de los judíos en Alemania. [75]
Los defensores de las mujeres en el extranjero conocían su reputación: en 1938 se le pidió que firmara una declaración jurada en apoyo de la solicitud de las destacadas feministas húngaras Eugénia Meller y Sarolta Steinberger de emigrar a los EE. UU. Catt había donado dinero a un fondo que apoyaba económicamente a la Asociación Feminista Húngara. Ella rechazó la solicitud de declaración jurada, señalando que era mayor, había asumido mucha responsabilidad en nombre de amigos y asociados, y la declaración jurada se utilizaría en su patrimonio después de su muerte. [76]
El último evento que ayudó a organizar fue el Congreso del Centenario de Mujeres en Nueva York en 1940, una celebración del movimiento feminista en los Estados Unidos. [13]
Las opiniones de Catt sobre la raza y la inmigración evolucionaron a lo largo de su dilatada vida. Al principio de su carrera, defendió sentimientos nativistas . Según Jacqueline Van Voris, Catt comenzó su vida pública en la década de 1880 con tres discursos: "Zenobia", "América para los estadounidenses" y "El soberano estadounidense". Los dos últimos reflejaban sentimientos antiinmigrantes populares en ese momento. [77]
En la década de 1890, cuando era miembro activa de la NAWSA pero antes de convertirse en presidenta, Catt hizo discursos públicos en los que se refería al "voto extranjero ignorante" [18] y señalaba la falta de conocimiento de los hombres nativos americanos sobre el gobierno representativo. [17] Más tarde, Catt señaló que los votos de los hombres analfabetos del Sur eran "comprables". [78]
En los mismos discursos, Catt culpó, de diversas maneras, a la corrupción política [18] , a la falta de educación [17] o a los trágicos vestigios de la esclavitud [78] por las deficiencias de estos grupos como votantes. Sus soluciones eran la educación y la reforma, no la privación de derechos. Incluso cuando denunció el "voto extranjero ignorante", Catt se refiere a los "ciudadanos de origen extranjero que desean un buen gobierno", cuya "vida y propiedad" están amenazadas por las máquinas políticas. [18]
Según Van Voris, "con un siglo de perspectiva, es fácil ver las opiniones de Carrie Chapman a finales de la década de 1880 como simplificaciones xenófobas exageradas que culpaban a los inmigrantes. Sin embargo, ambas conferencias sobre "América" resultaron populares y fueron bien recibidas por audiencias que incluían feministas comprometidas. En parte, la atracción por estas ideas surgió de la frustración de las mujeres con las leyes que les negaban el voto mientras se lo ofrecían a los hombres inmigrantes. El sueño de Catt era un electorado sobrio y educado de mujeres y hombres. Su sospecha sobre los extranjeros comenzó a disolverse solo cuando entró en aguas internacionales una década después; su sueño no cambió". [79]
Durante las últimas semanas de la batalla por la ratificación del sufragio femenino en Tennessee, Catt fue acusada falsamente por los opositores al sufragio de apoyar el matrimonio interracial , que era ilegal en Tennessee, así como en 30 de los 48 estados [80] en ese momento. Después de negar haber hecho tal declaración, Catt dijo que el matrimonio interracial era "un crimen absoluto contra la naturaleza". [81] Según Elaine Weiss, autora de The Woman's Hour: The Great Fight to Win the Vote , [82]
Catt tenía razón en que el matrimonio mixto era un tema tóxico y que el sufragio femenino no podía permitirse el lujo de estar asociado de ninguna manera con él. Ella nunca había dicho nada sobre el matrimonio entre las razas; la acusación era una mentira calculada, fabricada por los Antis y repetida por su hombre [Herschel] Candler, pero aún así podía ser peligrosa. No podía permitirse el lujo de que se mantuviera. ... Cuando se le presionó para que revelara la fuente de sus acusaciones sobre las opiniones de Catt sobre el matrimonio interracial, Candler tuvo que admitir que había exagerado un poco la verdad, conectando los puntos de una manera muy aleatoria. Dijo que había basado su afirmación en una entrevista publicada con Catt en la que se la citaba diciendo: "El sufragio no conoce prejuicios de raza, color o sexo".
De manera similar, Catt repitió un argumento desarrollado en 1867 por el abolicionista y sufragista Henry B. Blackwell , [83] cuando Catt tenía ocho años, para refutar las afirmaciones de los oponentes del sufragio sureño de que el sufragio femenino socavaría la supremacía blanca . Catt expresó este argumento con más detalle en 1917. En el capítulo de su libro "Objeciones a la Enmienda Federal", escribió: "la supremacía blanca se verá fortalecida, no debilitada por el sufragio femenino", y utilizó datos del censo de 1910 para argumentar que los votantes blancos (hombres y mujeres) superarán en número a los votantes negros (hombres y mujeres) en todos los estados del sur excepto Mississippi y Carolina del Sur. Catt, sin embargo, continúa afirmando que este argumento, junto con otras objeciones a la enmienda federal, son "ridículos" y afirma que "todas las personas deben ser incluidas". [84]
En septiembre de 1917, la Junta Ejecutiva de la NAWSA, bajo el liderazgo de Catt, aprobó una resolución "de cierta importancia", que decía: "Resuelto, que esta junta exponga su creencia y su postura a favor de ese amplio tipo de democracia estadounidense que no conoce prejuicios por motivos de raza, color, credo o sexo; con el fin de que los estadounidenses puedan permanecer unidos, no como irlandeses-estadounidenses, germano-estadounidenses, negros-estadounidenses, eslavos-estadounidenses y 'las mujeres', sino todos y cada uno como estadounidenses por Estados Unidos. [85] En noviembre de 1917, Catt pidió el sufragio para todas las mujeres en el boletín de la NAACP , The Crisis , afirmando que "la lucha por el sufragio femenino no es la lucha de la mujer blanca sino la lucha de todas las mujeres... Todo el mundo cuenta en la aplicación de la democracia. Y nunca habrá una verdadera democracia hasta que cada adulto responsable y respetuoso de la ley en ella, sin importar la raza, el sexo, el color o el credo, tenga su propia voz inalienable e incomprable en el gobierno. Ése es el objetivo democrático hacia el cual el mundo se esfuerza hoy en día”. [86]
Como presidenta de la NAWSA, Catt se opuso a diluir la 19.ª Enmienda añadiendo la palabra "blanco" [87] o apoyando la alternativa Enmienda Shafroth-Palmer, que habría permitido a los estados la autonomía para redactar la legislación sobre el sufragio como lo consideraran conveniente. [88] De manera similar, en cartas separadas escritas en mayo de 1919, Catt aseguró a la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) [89] y a dos sufragistas afroamericanas de Kentucky" [90] que la NAWSA se oponía a cualquier esfuerzo por limitar el voto solo a las mujeres blancas.
En sus últimos años, Catt repudió sus anteriores declaraciones nativistas, llamándose a sí misma "una auténtica jingoísta ". [91] En su discurso de 1909 ante la ISWA, Catt declaró: "...nuestra tarea no se cumplirá hasta que las mujeres de todo el mundo hayan sido rescatadas de esas discriminaciones e injusticias que en todos los países se les imponen por ley y costumbre". [92] En 1918, cuando Catt era presidenta, la NAWSA presionó al Congreso para que enmendara la Ley Orgánica de Hawái para permitir que el territorio otorgara el derecho al voto a las mujeres, incluidas las mujeres nativas hawaianas. [93] En 1924, Catt condenó al Ku Klux Klan por su racismo , antisemitismo y anticatolicismo . [94]
Además, la NAWSA y sus predecesoras eran organizaciones integradas y las sufragistas afroamericanas fueron aliadas clave en la campaña de Catt para asegurar el voto en Nueva York. [95] Además, el Partido por el Sufragio Femenino de Catt, la principal organización pro-sufragio en Nueva York, buscó activamente el apoyo de los inmigrantes publicando literatura pro-sufragio en 26 idiomas; organizando manifestaciones en enclaves irlandeses, sirios, italianos y polacos; y estableciendo comités para llegar a las comunidades alemana y francesa. [96] De manera similar, en 1919, Catt apoyó al "Comité de los Cien" en la ciudad de Nueva York , que pidió al Congreso que hiciera cumplir la 15.ª Enmienda . [97] En el mismo año, en la fundación de la Liga de Mujeres Votantes, Catt pidió a la nueva organización "eliminar las discriminaciones legales restantes contra las mujeres en los códigos y constituciones de los diversos estados para que los pies de las mujeres futuras puedan encontrar estos obstáculos eliminados". [98]
En 1920, el Miami Herald informó sobre una reunión de la "Liga de Mujeres Votantes", donde la señorita Jefferson Bell, según informó el Herald , "afirmó que ella también había sido una adoradora en el santuario de la señora Catt hasta poco después de la ratificación, cuando uno de sus primeros actos fue apelar a las mujeres del sur para que ayudaran a que las mujeres negras tuvieran derecho a ejercer el sufragio". [99] De manera similar, Josephine A. Pearson , la líder del lobby antisufragio durante el debate de Tennessee, condenó a Catt después de que Tennessee ratificara la 19ª Enmienda: "... No estoy segura de que este nuevo partido suponga una amenaza más grave para la civilización que la imagen, recientemente, de la gran líder internacional del sufragio, la señora Catt, marchando por las calles de Nueva York, ¡con una mujer negra a cada lado! ¿Estaba ella proclamando así su ideal de la supremacía de la raza negra que amenaza al Sur, si alguna vez llegara a nosotros el sufragio federal?" [100]
Catt se manifestó más abiertamente en su oposición a la discriminación en los años 1920-1940, cuando participó activamente en el movimiento por la paz. Por ejemplo, defendió a las tropas negras contra las acusaciones falsas de que estaban violando a mujeres alemanas durante la Primera Guerra Mundial . [101] También protestó por la política de un hotel de Washington, DC de excluir a los afroamericanos, lo que les impidió participar en una conferencia de la NCCCW, [102] y habló sobre la difícil situación de los refugiados judíos que escaparon de la Alemania nazi en la década de 1930. [103]
El 9 de marzo de 1947, Catt murió de un ataque cardíaco en su casa de New Rochelle, Nueva York . [2] Fue enterrada en el cementerio Woodlawn en el Bronx , Nueva York. [104] junto con su compañera de mucho tiempo, Mary Garrett Hay , una compañera sufragista del estado de Nueva York, con quien vivió durante más de 20 años. [20] [105]
La sufragista afroamericana Mary Church Terrell rindió homenaje a Catt en un telegrama: "El mundo entero ha perdido a una gran, buena y talentosa mujer que, durante muchos años, le rogó que tratara con justicia a todos los seres humanos sin importar el sexo, la raza o la religión. Personalmente, he perdido a una querida amiga que durante cuarenta años me alentó escribiendo y hablando tanto en público como en privado". [106] En su funeral, el reverendo Walter Van Kirk elogió "la dignidad y el prestigio con los que invistió a la feminidad de los Estados Unidos y de todos los países". [107]
Catt obtuvo reconocimiento por su trabajo tanto durante como después de su vida. En 1921, Catt se convirtió en la primera mujer en recibir un doctorado honorario de la Universidad de Wyoming. [108] En 1923, Catt fue nombrada una de las "12 mujeres estadounidenses vivas más importantes" por la Liga de Mujeres Votantes [109] y en 1925, recibió un doctorado honorario en leyes del Smith College. [110] En 1926, apareció en la portada de la revista Time [111] y, en 1930, recibió el premio Pictorial Review por su trabajo en pro del desarme internacional. [112] En 1933, Catt recibió la Medalla Hebrea Estadounidense; en 1935, el gobierno turco emitió un sello para honrar su trabajo, [113] y en 1936, el presidente Franklin Roosevelt la honró en la Casa Blanca por su activismo por la paz. [114] En 1940, Catt recibió un doctorado honorario en leyes del Moravian College for Women, [115] el premio "Mujer del año" de la Asociación Estadounidense de Mujeres, [114] y el premio Gold Medal Pioneer de la Federación General de Clubes de Mujeres. [114] En 1941, Catt recibió el premio Chi Omega en la Casa Blanca de su amiga de toda la vida Eleanor Roosevelt . [11]
Los premios póstumos de Catt incluyen un sello que se emitió en 1948 en recuerdo de la Convención de Seneca Falls , con Catt, Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott . En 1975, Catt se convirtió en la primera inducida al Salón de la Fama de las Mujeres de Iowa . [104] y en 1982, Catt fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . En 1992, la Fundación Memorial del Centenario de Iowa le otorgó el Premio Iowa, el mayor honor del estado, [116] y la nombró una de las diez mujeres más importantes del siglo, [104] y en 2013, Catt estuvo en la primera clase de mujeres en ser honradas en el Puente de Mujeres con Logros en Des Moines, Iowa. [117]
La Liga de Mujeres Votantes suele honrar a Catt como su fundadora. En 1929, la Liga colocó placas de bronce en honor a sus contribuciones al sufragio en todo el país. [114] En 1947, la Liga nacional estableció el Fondo Conmemorativo Carrie Chapman Catt, que promovía el sufragio en el extranjero, la educación de los votantes y las responsabilidades de la ciudadanía. [118] En 1959, este fondo se utilizó para patrocinar un programa de "Gobierno en acción" en la Universidad de Syracuse. [119] La Liga del condado de Ames/Story (Iowa) ha otorgado su Premio Carrie Chapman Catt, que reconoce la contribución de un miembro a la comunidad, desde 1993. [120] La Liga de Mujeres Votantes de Iowa también otorga un Premio Carrie Chapman Catt anualmente, en reconocimiento a los logros significativos de uno de sus miembros. [121] La Liga de Mujeres Votantes del Condado de Dane, que incluye el lugar de nacimiento de Catt, Ripon, Wisconsin, instituyó su Premio Carrie Chapman Catt en 2005 [122] y la Liga de Mujeres Votantes de Lake Forest/Lake Bluff (Illinois) ha presentado su Premio Carrie Chapman Catt desde 2013. [123]
En 1992, el distrito escolar de Charles City, Iowa, nombró a su escuela secundaria alternativa "Carrie Lane High School" en honor a Catt. [124] En 2019, el Secretario de Estado de Iowa, Paul Pate, anunció el Premio Carrie Chapman Catt, que otorga a todas las escuelas secundarias de Iowa que registran para votar al menos el 90 por ciento de su cuerpo estudiantil elegible. [125] Finalmente, Catt fue nombrada póstumamente "Mujer Valiente del Voto" por la Alianza Nacional de Historia de la Mujer en 2020. [126]
Museos, monumentos y marcadores históricos
La casa de la infancia de Catt en Charles City, Iowa, ha sido restaurada, está incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos [127] y ahora es un museo dedicado a su vida y legado, así como a la historia del movimiento por el sufragio femenino. Está gestionado por la organización sin ánimo de lucro National Nineteenth Amendment Society [128] . En 2020 se añadió como sitio en la Ruta Nacional del Sufragio Femenino. El marcador se inauguró en 2021. [129]
El 26 de agosto de 2016 ( Día de la Igualdad de la Mujer ), se inauguró en el Centennial Park de Nashville un monumento encargado por Tennessee Suffrage Monument, Inc. [130] y esculpido por Alan LeQuire , con representaciones de Catt, Anne Dallas Dudley , Abby Crawford Milton , Juno Frankie Pierce y Sue Shelton White . [131] [132] Catt es una de las tres sufragistas conmemoradas con una estatua en el Turning Point Suffrage Memorial en Lorton, Virginia, que se inauguró el 16 de mayo de 2021. [133]
Catt también es honrado en los siguientes marcadores históricos:
Como presidenta de la mayor organización de sufragio femenino del país cuando se ratificó la 19.ª Enmienda, el derecho al voto de las mujeres forma parte del legado de Catt. La 19.ª Enmienda concedió el derecho al voto a aproximadamente 27 millones de mujeres estadounidenses. La enmienda se extendió a las mujeres de todas las razas que no habían sido privadas del derecho al voto por otras razones. Sigue siendo la mayor ampliación del derecho al voto en la historia de Estados Unidos. [144] Esto incluía a tres millones de mujeres afroamericanas en edad de votar, de las cuales aproximadamente 500.000 vivían en los 34 estados fuera del Sur Profundo. En 1960, el último censo antes de que se aprobara la Ley de Derecho al Voto, más de dos millones de mujeres afroamericanas en estos 34 estados tenían derecho al voto. [145]
Además, algunas mujeres afroamericanas que vivían en el Sur pudieron registrarse y votar en 1920. Según la historiadora Roslyn Terborg-Penn, "...la participación de las mujeres negras en el proceso electoral durante 1920 fue lo suficientemente amplia como para que el representante estatal de Georgia, Thomas M. Bell, predijera que la Decimonovena Enmienda destruiría la supremacía blanca en Georgia, ya que la enmienda había otorgado el derecho al voto a suficientes mujeres". [146] En Carolina del Sur, las mujeres afroamericanas "aparentemente tomaron por sorpresa a los registradores masculinos blancos, y no había ningún plan en vigor para descalificarlas. Muchas mujeres negras se presentaron en la oficina del registrador, pero la única discriminación fue que las blancas se registraron primero". [147]
La 19.ª Enmienda no prohibió otras formas de discriminación contra las mujeres votantes. Por ejemplo, no se permitió a ninguna mujer votar en Georgia o Mississippi en 1920 porque las legislaturas estatales no fueron convocadas a una sesión especial para aprobar la legislación habilitante. [148] De manera similar, para fines de la década, las mujeres afroamericanas en el Sur fueron nuevamente privadas de sus derechos por leyes y prácticas discriminatorias. [149] Las mujeres puertorriqueñas no obtuvieron el derecho al voto por completo hasta 1935. [150] Asimismo, las mujeres nativas americanas que no renunciaron a su ciudadanía tribal no fueron elegibles para votar en 1920 [151] y las mujeres chinoamericanas no fueron elegibles para votar debido a la Ley de Exclusión China , que impedía a las chinoamericanas convertirse en ciudadanas. Esta ley estuvo vigente hasta 1943. [152] Finalmente, las mujeres de color, especialmente las afroamericanas, continuaron experimentando discriminación hasta que se promulgaron la 24.ª Enmienda , que prohibió los impuestos electorales, y la Ley de Derecho al Voto en 1964 y 1965, respectivamente.
La participación electoral de las mujeres fue de aproximadamente el 38 por ciento en 1920, en comparación con más del 65 por ciento de los hombres. [153] Las tasas de participación electoral de las mujeres fueron inferiores a las de los hombres, pero aumentaron gradualmente con el tiempo. Las mujeres se convirtieron en la mayoría numérica de los votantes en 1968 y comenzaron a votar en tasas más altas que los hombres en 1980. Para 2016, la participación electoral de las mujeres fue del 63 por ciento en comparación con el 53 por ciento de los hombres, una diferencia de 10 millones de votantes. [154] También a partir de 1980, las opciones de voto de hombres y mujeres comenzaron a divergir, y las mujeres eran más propensas a votar por candidatos demócratas y a expresar su apoyo al Partido Demócrata. [155] Esta brecha de género es ahora un elemento duradero en la política estadounidense, presente a nivel presidencial y en muchas carreras de menor importancia. La brecha de género más grande fue en 2020 con una ventaja de 12 puntos porcentuales para el candidato demócrata, Joe Biden . [156] El porcentaje más bajo fue de cuatro puntos porcentuales en 1992, cuando el candidato demócrata Bill Clinton se enfrentó al presidente George H. W. Bush (R) y al independiente Ross Perot . [157]
En 1921, Catt se convirtió en la primera mujer en pronunciar un discurso de graduación en la Universidad Estatal de Iowa, cuando también recibió un doctorado honorario en leyes. [158] [159] Fue invitada a hablar nuevamente en 1930 [11] y en 1933 recibió el Premio al Mérito de la Asociación de Antiguos Alumnos del Estado de Iowa por Servicio Distinguido. [160]
Cuando George Catt murió en 1905, dejó una donación a Iowa State en su testamento. Sin embargo, los abogados del estado de Nueva York determinaron que la donación no era permisible, ya que bajo la ley de Nueva York, los legados solo se podían otorgar a un individuo o una entidad incorporada. Iowa State, en ese momento, no calificaba. En consecuencia, Catt firmó más de $ 100,000 en bonos ($ 3.39 millones en dólares de 2023) a la universidad para honrar los deseos de George Catt. [161] La Fundación George W. Catt continúa otorgando becas a varios estudiantes en diferentes campos de estudio cada año. La selección se basa en el logro académico y la necesidad financiera. [162] Unos años después de la muerte de su esposo, Catt donó otros $ 22,500 a Iowa State y en 1926, donó $ 6,000 a su hermandad, Pi Beta Phi, equivalente a $ 103,000 en dólares de 2023. [163] También dejó a la universidad su biblioteca personal de más de 1.000 volúmenes, muchos de ellos sobre el tema de la paz, junto con algunos muebles y otras pertenencias personales. [164]
La Universidad Estatal de Iowa nombró una calle, Carrie Lane Court, en honor a Catt. [165] Ya en 1974, el Gobierno del Cuerpo Estudiantil aprobó una resolución solicitando que el nuevo edificio de educación física llevara el nombre de Catt. [166] El presidente del comité de nombres se opuso a la idea, afirmando que no quería una "Casa Catt" en el campus. [167] En 1990, la universidad anunció que cambiaría el nombre del Old Botany Building a Carrie Chapman Catt Hall [168] y el edificio se inauguró en 1995 [169] después de una renovación de 5 millones de dólares. [170] Nombrar el edificio en honor a Catt generó controversia, y algunos miembros de la comunidad universitaria se opusieron al nombre porque decían que Catt era racista. [171] En marzo de 2021, la universidad anunció la formación del Comité para la consideración de la eliminación de nombres de la propiedad universitaria que estaba considerando el cambio de nombre de Carrie Chapman Catt Hall. [172] El 31 de agosto de 2023, el Comité emitió su informe preliminar y su votación inicial. El comité inicialmente recomendó mantener el nombre del edificio. [173] Después de un período de comentarios públicos de sesenta días, la presidenta de la universidad, Wendy Wintersteen, aceptó formalmente la recomendación de que no se cambiara el nombre de Carrie Chapman Catt Hall. [174]
En 1992, la Universidad Estatal de Iowa creó el Centro Carrie Chapman Catt para la Mujer y la Política. El Centro Catt lleva a cabo investigaciones sobre las mujeres en la política, con especial énfasis en Iowa, y promueve la participación cívica en el campus y en la comunidad. [175] El Centro Catt instituyó su Premio Carrie Chapman Catt para la Investigación sobre la Mujer y la Política en 1995 [176] y en 2006 la Facultad de Artes Liberales y Ciencias agregó el Premio Carrie Chapman Catt a la Participación Pública a su lista de premios para exalumnos. [177]
En 2020 se cumplió el centenario de la Liga de Mujeres Votantes y de la 19.ª Enmienda a la Constitución de Estados Unidos. La Liga, que incluye la organización nacional fundada por Catt el 14 de febrero de 1920, así como más de 700 ligas estatales y locales en todo Estados Unidos, es una organización política respetada y no partidista que sigue educando a los ciudadanos sobre cuestiones clave de actualidad y aboga por la ampliación del acceso al voto para todos los ciudadanos estadounidenses. [178]
Como parte de la celebración del centenario de la 19.ª Enmienda en 2020, Catt apareció en artículos de periódicos y revistas; libros recientes, como The Woman's Hour: The Great Fight to Win the Vote (2018) de Elaine Weiss, [46] que se está convirtiendo en una película con Hillary Rodham Clinton como productora ejecutiva; el documental de dos partes de PBS American Experience, The Vote ; y el documental de Iowa PBS, Carrie Chapman Catt: Warrior for Women.
En marzo de 1883, el mes en que Carrie Lane fue ascendida a superintendente de escuelas en Mason City, Iowa , Leo Chapman compró y comenzó a publicar el periódico semanal Mason City Republican. Partidario del sufragio femenino, él y Lane se comprometieron y se casaron en la casa familiar de Lane el 12 de febrero de 1885. Los dos comenzaron a publicar el periódico semanal como coeditores. En mayo de 1886, después de haber vendido el periódico debido a una demanda por difamación, Leo se fue a San Francisco para buscar trabajo en un periódico mientras Carrie se quedó en Iowa y vivió con sus padres hasta que él envió un mensaje de que había encontrado trabajo y un hogar para ellos. En agosto de 1886, Carrie recibió un telegrama en el que se le informaba de que Leo estaba muy enfermo de fiebre tifoidea y que debía acudir de inmediato. Cuando llegó a San Francisco en tren, él ya había muerto. [179]
Mientras estaba en San Francisco, se encontró por casualidad con George Catt, que caminaba detrás de ella por una calle del centro. Los dos habían ido juntos a la universidad y él estaba a punto de convertirse en el ingeniero jefe de una empresa de construcción de puentes de San Francisco. En agosto de 1887, Chapman se mudó de nuevo a Iowa, pero los dos siguieron en contacto. En la primavera de 1890, Chapman tomó el tren a Seattle, Washington, donde ahora vivía Catt. El 10 de junio de 1890, los dos se casaron. [180]
El suyo era el profundo amor de dos personas maduras y comprometidas, cada una de las cuales respetaba los talentos del otro. La recién nombrada Carrie Chapman Catt incluso contó el acuerdo que hicieron antes de casarse: "Formamos un equipo para trabajar por la causa. Mi marido solía decir que era tan reformador como yo, pero que no podía trabajar en la reforma y ganarse la vida al mismo tiempo; pero lo que podía hacer era ganar lo suficiente para vivir para dos y liberarme de toda carga económica, y así yo podría reformarme para dos. Ese fue nuestro trato y nos entendimos felizmente". [181] Ambos viajaban mucho por su trabajo, pero también encontraban tiempo para viajar juntos. El 8 de octubre de 1905, George Catt murió de una úlcera perforada a la edad de 45 años. [182] [183] George Catt había sido un ingeniero exitoso y su herencia le permitió a Catt ser económicamente independiente por el resto de su vida. [184]
Catt residió en Juniper Ledge en la comunidad de Briarcliff Manor del condado de Westchester , Nueva York, desde 1919 hasta 1928 [185] cuando se estableció en la cercana New Rochelle , Nueva York . Después de la muerte de George Catt, Carrie Chapman Catt vivió con Mary "Mollie" Garrett Hay , una líder sufragista de Nueva York. [186] Hay no era parte del círculo internacional de élites con el que Catt se alineó; sin embargo, se entendió que tenían una relación especial. Catt solicitó ser enterrada junto a Hay, en lugar de su primer esposo. El cuerpo de su segundo esposo fue donado a la ciencia, según sus deseos. [186] Cuando Hay murió en 1928, Alda Wilson se mudó con Catt y permaneció como su secretaria hasta la muerte de Catt. [187] [188] Wilson fue el compañero de Catt [189] y eventual albacea de la herencia, donando seis volúmenes de fotografías y recuerdos de la herencia de Catt al Bryn Mawr College. [190]
Carrie Chapman Catt es el tema de Victory with Valor: A Novel de Barbara Robison , un relato ficticio de su vida, publicado en 2020. [191] Catt también es el tema principal de tres libros infantiles: Carrie Chapman Catt: A Voice for Women de Kristen Thoennes Keller, publicado en 2005; [192] Carrie Chapman Catt: A Life of Leadership de Nate Levin, publicado en 2006; [193] y Dare to Question: Carrie Chapman Catt's Voice for the Vote , de Jasmine A. Stirling e ilustrado por Udayana Lugo, publicado en 2023. [194] Catt también es un personaje de The Hope Chest de Karen Schwabach, publicado en 2010. [195] Además, The Woman's Hour de Elaine Weiss fue adaptada para lectores jóvenes. Esta versión se publicó en 2020. [196]
Catt ha aparecido como personaje en múltiples proyectos teatrales sobre el tema del movimiento por el sufragio femenino. Es interpretada por Jenn Collela en el musical Suffs con libreto, música y letras de Shaina Taub . Suffs se estrenó fuera de Broadway en The Public Theatre en marzo de 2022 [197] y desde entonces ha comenzado una carrera indefinida en Broadway en marzo de 2024. [198] El musical es producido en parte por Hillary Clinton y Malala Yousafzai . [199]
Catt también es el tema de una obra unipersonal, The Yellow Rose of Suffrage , de Jane Cox, profesora emérita de teatro en la Universidad Estatal de Iowa. Interpretada por primera vez en 1993 por Cox, la obra se representó ampliamente durante 1995, incluso en el Kennedy Center for the Performing Arts , [200] y desde entonces se ha representado en más de 20 estados.
Otros proyectos teatrales incluyen 19: The Musical , concebido y presentado por Through the 4th Wall en el área de Washington, DC en 2019, [201] The Suffragist de Nancy Cobb y Cavan Hallman, [202] y Crusading Mrs. Catt, una obra unipersonal escrita e interpretada por Lisa Hayes. [203]
Catt fue interpretada por Anjelica Huston en la película Iron Jawed Angels (2004) y aparece en los documentales de PBS One Woman, One Vote (1995) [204] y The Vote, Part 2 (2020) [205] y en Carrie Chapman Catt: Warrior for Women (2020) de Iowa PBS, [206] que recibió un premio Emmy regional. [207] En 2021, Catt apareció en una exhibición de arte "Imposter Files for the Recovery of the Memory and History of Peruan Women". [54]
La propia Catt apareció en la película pro-sufragio The Ruling Power , producida por el Partido por el Sufragio Femenino de Nueva York. [208]
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