Los mushki (a veces transliterados como muški ) eran un pueblo de la Edad de Hierro de Anatolia que aparece en fuentes de Asiria pero no de los hititas . [1] Varios autores los han relacionado con los moschoi (Μόσχοι) de las fuentes griegas y la tribu georgiana de los meskhi . [2] Flavio Josefo identificó a los moschoi con los mesec bíblicos . Dos grupos diferentes son llamados muški en fuentes asirias ( Diakonoff 1984:115), uno de los siglos XII al IX a. C. cerca de la confluencia del Arsanias y el Éufrates ("Mushki oriental") y el otro de los siglos VIII al VII a. C. en Capadocia y Cilicia ("Mushki occidental"). Las fuentes asirias identifican claramente a los mushki occidentales con los frigios , pero fuentes griegas posteriores distinguen entre los frigios y los moschoi.
La identificación de los mushki orientales con los mushki occidentales es incierta, pero es posible que al menos algunos de los mushki orientales migraran a Cilicia entre los siglos X y VIII a. C. Aunque no se sabe casi nada sobre qué idioma (o idiomas) hablaban los mushki orientales u occidentales, se los ha identificado como hablantes de una lengua frigia , armenia , anatolia o georgiana .
Parece que los mushki orientales se trasladaron a Hatti en el siglo XII a. C., aproximadamente al mismo tiempo que se derrumbó el Imperio hitita.
Junto con los urumu y los kaskas (apishlu), intentaron invadir las provincias anatolias de Alzi (Alshe) y Puruhuzzi del Imperio asirio medio alrededor de 1160 a. C., pero fueron rechazados y subyugados por Ashur-Dan I. [ 3] En 1115 a. C., los mushki avanzaron más, penetrando en Kadmuhi, a lo largo del Alto Tigris . Después de ser rechazados por Tiglat-pileser I , los mushki aparentemente se establecieron en Alzi. [4]
Los historiadores han debatido si los mushki se trasladaron inicialmente a las áreas centrales hititas desde el este o el oeste. Se ha especulado que los mushki estaban relacionados con la difusión de la denominada cerámica transcaucásica, que apareció tan al oeste como la moderna Elazığ, Turquía , a finales del segundo milenio a. C. [5] Se cree que esta cerámica se desarrolló en la región del Cáucaso meridional , posiblemente por la cultura Trialeti-Vanadzor originalmente, lo que sugiere una patria oriental para los mushki. [6] [7] [8]
En el siglo VIII a. C., Tabal se convirtió en la más influyente de las entidades políticas neohititas , y los mushki bajo el mando de Mita entraron en una alianza antiasiria con Tabal y Carchemish . La alianza fue pronto derrotada por Sargón de Asiria , que capturó Carchemish y expulsó a Mita de su propia provincia. Ambaris de Tabal se casó diplomáticamente con una princesa asiria y recibió la provincia de Hilakku bajo dominio asirio, pero en 713 a. C., Ambaris fue depuesto y Tabal se convirtió en una provincia asiria de pleno derecho.
En el año 709 a. C., los mushki resurgieron como aliados de Asiria y Sargón nombró a Mita su amigo. Parece ser que Mita había capturado y entregado a los asirios a emisarios de Urikki, rey de Que , que fueron enviados a negociar un contrato antiasirio con Urartu, a su paso por su territorio.
Según los informes de inteligencia militar asirios a Sargón registrados en tablillas de arcilla encontradas en los Archivos Reales de Nínive por Sir Henry Layard , los cimerios invadieron Urartu desde Mannai [9] [10] en 714 a. C. Desde allí giraron hacia el oeste a lo largo de la costa del mar Negro hasta Sinope , y luego se dirigieron al sur hacia Tabal, en 705 a. C. haciendo campaña contra un ejército asirio en Anatolia central, lo que resultó en la muerte de Sargón II, aunque fueron expulsados del territorio gobernado por Anatolia. Macqueen (1986:157) y otros han especulado que los mushki bajo Mita pueden haber participado en la campaña asiria y se vieron obligados a huir a Anatolia occidental, desapareciendo de los relatos asirios, pero entrando en la periferia de la historiografía griega como el rey Midas de Frigia .
En el siglo VII a. C., Rusas II de Urartu luchó contra los Mushki-ni al oeste, antes de aliarse con ellos contra Asiria.
Algunos eruditos han especulado que los mushki occidentales no eran frigios, sino que conquistaron a los frigios, o fueron conquistados por los frigios, y los dos se confundieron entre sí. [11]
Según Igor Diakonoff , los mushki eran un grupo tracofrigio que llevó su lengua protoarmenia desde los Balcanes a través de Asia Menor , mezclándose con los hurritas (y urartianos ) y los luvitas en el camino. [12] Diakonoff teorizó que la raíz del nombre Mushki era "Mush" (o quizás "Mus", "Mos" o "Mosh") con la adición del sufijo plural armenio -k' . [13] Armen Petrosyan aclara esto, sugiriendo que -ki era una forma protoarmenia del armenio clásico -k' (comparar con el griego antiguo -κοί) y etimologiza "Mush" como "trabajador" o "agricultor". [14]
Algunos han situado la patria de los mushki (al menos la oriental) en las tierras altas de Armenia y la región del Cáucaso meridional. Es posible que al menos algunos de los mushki fueran hablantes de armenio o de una lengua estrechamente relacionada. [15] [16]
Plinio en el siglo I d.C. menciona a los Moscheni en el sur de Armenia (" Armenia " en ese momento se extendía hacia el sur y el oeste hasta el Mediterráneo, lindando con Capadocia). En la historiografía bizantina , Moschoi era un nombre equivalente o considerado como los antepasados de los "capadocios" ( Eusebio ) con su capital en Mazaca (más tarde Cesarea Mazaca, moderna Develi, Kayseri ). Según la tradición armenia, la ciudad de Mazaca fue fundada y nombrada en honor a Mishak (Misak, Moshok), un primo y general del legendario patriarca Aram . [17] Los eruditos han propuesto una conexión entre el nombre Mishak y Mushki. [18] [19]
La región armenia de Mokk' y la ciudad de Mush (Muş) pueden derivar sus nombres de Mushki. [20] [21]
Según el profesor James R. Russell de la Universidad de Harvard, la denominación georgiana para los armenios, "Somekhi", se refiere a los Mushki. [22]
Sin embargo, la conexión entre los mushki y las lenguas armenias no está muy clara y muchos estudiosos modernos han rechazado una relación lingüística directa si los mushki eran hablantes de frigio. [23] [24] [25] [26] Además, la investigación genética no respalda una mezcla significativa en la nación armenia después de 1200 a. C., lo que hace que los mushki, si de hecho emigraron de una patria balcánica o de Anatolia occidental durante o después del Colapso de la Edad del Bronce , sean candidatos poco probables para los protoarmenios. [27] [28]
Algunos historiadores georgianos han propuesto que los mushki, junto con otras tribus antiguas de Asia Menor mencionadas en fuentes asirias (como los tibales y otros), eran tribus "protogeorgianas", que contribuyeron a la formación del reino georgiano oriental de Iberia . [29]
Según Donald Rayfield, Mushki, Moschoi y Meskhi son nombres flotantes. [30] Sostiene que los Mushki pueden haber adorado al dios de la luna hitita Arma y al dios luvita Santush (Santa/Sandan) , comparando estos nombres con los dioses ibéricos paganos fonéticamente similares Armazi y Zaden , cuyos ídolos fueron derrocados por misioneros cristianos en el siglo IV d. C. en Iberia. [31] Sin embargo, las teorías de Rayfield son especulativas y en realidad no se sabe nada de las convicciones religiosas de los Mushki.
Hecateo de Mileto (c. 550 – 476 a. C.) habla de los moschi como " colquianos ", situados junto a los matienos . [32]
Según Heródoto , el equipamiento de los moscoi era similar al de los tibarenos , macrones , mosinoicos y mardae , con gorros de madera sobre sus cabezas, escudos y pequeñas lanzas, en las que se colocaban largas puntas. Todas estas tribus formaban la decimonovena satrapía del imperio aqueménida , que se extendía a lo largo del sureste del Euxino, o mar Negro , y limitaba al sur con la elevada cadena de montañas armenias .
Estrabón sitúa a los moschoi en dos lugares. El primero está en algún lugar de la actual Abjasia , en la costa oriental del mar Negro, de acuerdo con Esteban de Bizancio citando a Hellanicus . El segundo lugar , Moschice ( Moschikê ), en el que había un templo de Leucothea , antaño famoso por su riqueza, pero saqueado por Farnaces y Mitrídates , estaba dividido entre los colquianos , los armenios y los íberos (cf. Mela , III. 5.4; Plinio VI.4.). Estos últimos moschoi eran obviamente mesji o mesx'i (donde el griego χ, chi , es georgiano ხ, x), situados en el sur de Georgia. Procopio los llama meschoi y dice que estaban sujetos a los íberos (es decir, georgianos) y habían abrazado el cristianismo , la religión de sus amos.
En sus escritos sobre la Genealogía de las Naciones en Génesis 10 , Flavio Josefo identificó a los Moschoi de Capadocia con la tribu bíblica de Jafética, descendiente de Mesec , mientras que Hipólito de Roma relacionó a Mesec con los ilirios . Mesec es nombrado junto con Tubal como principado del príncipe de Gog y Magog en Ezequiel 38:2 y 39:1.
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