El Monumento Voortrekker se encuentra justo al sur de Pretoria en Sudáfrica . La estructura de granito está ubicada en la cima de una colina y fue levantada para conmemorar a los Voortrekkers que abandonaron la Colonia del Cabo entre 1835 y 1854. Fue diseñada por el arquitecto Gerard Moerdijk .
El 8 de julio de 2011, el Monumento Voortrekker fue declarado Patrimonio Nacional por la Agencia de Recursos del Patrimonio de Sudáfrica . [1]
La idea de construir un monumento en honor a los Voortrekkers se discutió por primera vez el 16 de diciembre de 1888, cuando el presidente Paul Kruger de la República Sudafricana asistió a las celebraciones del Día de la Alianza en Danskraal en Natal . Sin embargo, el movimiento para construir un monumento de este tipo no comenzó hasta el 4 de abril de 1931, cuando se formó el Sentrale Volksmonumentekomitee (SVK; Comité Central de Monumentos Populares) para hacer realidad esta idea. [2] : 13
La construcción comenzó el 13 de julio de 1937 con una ceremonia de remoción de césped realizada por el presidente del SVK, el abogado Ernest George Jansen , en lo que más tarde se conoció como Monument Hill. El 16 de diciembre de 1938 , tres descendientes de algunos de los líderes Voortrekker colocaron la primera piedra [2] : 13 : la señora JC Muller (nieta de Andries Pretorius ), la señora KF Ackerman (bisnieta de Hendrik Potgieter ) y la señora JC. Preller (bisnieta de Piet Retief ).
El monumento fue inaugurado el 16 de diciembre de 1949 por el Primer Ministro DF Malan . [ cita necesaria ] El costo total de construcción del monumento fue de aproximadamente £ 360,000, la mayor parte de las cuales fue aportada por el gobierno sudafricano.
En 1949 se erigió un gran anfiteatro al noreste del monumento con capacidad para aproximadamente 20.000 personas.
El Monumento Voortrekker tiene 40 metros de altura, con una base de 40 metros por 40 metros. [ cita necesaria ] El edificio comparte semejanza arquitectónica con monumentos europeos como el Dôme des Invalides en Francia y el Völkerschlachtdenkmal en Alemania , pero también contiene influencias africanas. [3] Los dos principales puntos de interés dentro del edificio son el Friso Histórico y el Cenotafio.
La entrada principal del edificio conduce al Salón de los Héroes con cúpula. Este enorme espacio, flanqueado por cuatro enormes ventanas en arco hechas de vidrio belga amarillo, contiene el exclusivo Friso Histórico de mármol que es una parte intrínseca del diseño del monumento. Es el friso de mármol más grande del mundo. [4] El friso consta de 27 paneles en bajorrelieve que representan la historia del Gran Viaje , pero incorporan referencias a la vida cotidiana, los métodos de trabajo y las creencias religiosas de los Voortrekkers. El conjunto de paneles ilustra escenas históricas clave desde los primeros voortrekkers de 1835 hasta la firma de la Convención de Sand River en 1852. En el centro del piso de la Sala de los Héroes hay una gran abertura circular a través de la cual se puede ver el Cenotafio en el Se puede ver la Sala del Cenotafio.
El Cenotafio , situado en el centro de la Sala del Cenotafio, es el foco central del monumento. Además de ser visible desde el Salón de los Héroes, también se puede ver desde la cúpula en la parte superior del edificio, desde donde se puede contemplar gran parte del interior del monumento. A través de una abertura en esta cúpula, un rayo de sol brilla anualmente a las doce en punto del 16 de diciembre, cayendo sobre el centro del cenotafio, tocando las palabras "Ons vir Jou, Suid-Afrika" (en afrikáans significa "Estamos para ti"). , Sudáfrica'), una línea de ' Die Stem van Suid-Afrika '. El rayo de luz simboliza la bendición de Dios sobre las vidas y los esfuerzos de los Voortrekkers. El 16 de diciembre de 1838 fue la fecha de la Batalla de Blood River , conmemorada en Sudáfrica antes de 1994 como el Día del Voto .
La Sala del Cenotafio está decorada con las banderas de las diferentes Repúblicas Voortrekker y contiene tapices que representan a los Voortrekkers, así como varias vitrinas con artefactos del Gran Viaje. Contra la pared norte de la sala hay un nicho con una linterna en la que se mantiene encendida una llama desde 1938. Fue en ese año que se realizó el Simbólico Ox Wagon Trek, que comenzó en Ciudad del Cabo y terminó en Monument Hill, donde se encuentra el Monumento. se colocó la primera piedra.
Los visitantes del monumento entran a través de una puerta de hierro forjado negro con un motivo de azagaya (lanza).
Después de atravesar la puerta se encuentra dentro de un gran laager que consta de 64 carros de bueyes hechos de granito decorativo. [2] : 15 Se utilizó la misma cantidad de vagones en la Batalla de Blood River para formar el laager. [ cita necesaria ]
Al pie del monumento se encuentra la escultura de bronce de Anton van Wouw de una mujer Voortrekker y sus dos hijos, que rinde homenaje a la fuerza y el coraje de las mujeres Voortrekker. [2] : 15 A ambos lados de esta escultura hay ñus negros cincelados en las paredes del monumento. El ñu representa simbólicamente los peligros de África y su huida simbólica implica que la mujer, portadora de la civilización occidental, triunfa.
En cada esquina exterior del monumento hay una estatua que representa respectivamente a Piet Retief , Andries Pretorius , Hendrik Potgieter y un líder "desconocido" (representante de todos los demás líderes de Voortrekker). [2] : 15 Cada estatua pesa aproximadamente 6 toneladas . [ cita necesaria ]
En la esquina este del monumento, al mismo nivel que su entrada, se encuentra la primera piedra.
Debajo de la primera piedra está enterrado:
Según Alta Steenkamp, el subtexto masónico del Monumento a la Batalla de las Naciones ( Völkerschlachtdenkmal ) en Leipzig , Alemania, se refleja en el Monumento Voortrekker porque el arquitecto Gerard Moerdijk había utilizado el orden geométrico y las proporciones espaciales del Völkerschlachtdenkmal. [5] Esta germanización del Monumento Voortrekker se produjo después de que el diseño inicial de Moerdijk provocara una protesta pública en la prensa sudafricana por su parecido con un templo egipcio . [6] : 128 En el diseño inicial de Moerdijk, el monumento consistía en una calzada que unía dos obeliscos egipcios . [5] [6] : 128
Al finalizar su diseño del Monumento Voortrekker, Moerdijk visitó Egipto en 1936, incluido el Complejo del Templo de Karnak en Tebas . [6] : 105 En Tebas, el faraón Akenatón , marido de Nefertiti , había erigido tres santuarios del sol, entre ellos el Hwt-benben ('mansión de los Benben '). El aspecto más destacado del monumento de Moerdijk es la iluminación anual del sol del mediodía de la piedra Benben, el cenotafio encriptado.
En los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial, varios nacionalistas afrikaner viajaron a Alemania para realizar estudios académicos, políticos y culturales. En 1928, Moerdijk visitó Alemania y vio el busto de Nefertiti en Amarna en exhibición pública en Berlín. En 1934, el canciller Hitler había decidido que Alemania no devolvería el busto de Nefertiti en Amarna a Egipto . En cambio, anunció la intención de utilizar el busto de Amarna como pieza central de exhibición de los mil años del Tercer Reich , en un Berlín revitalizado que pasaría a llamarse Germania . [7] Asimismo, el monumento milenario de Moerdijk con el símbolo del sol de Amarna en el centro, se convirtió en la pieza central de exhibición de los nacionalistas afrikaner de su capital, Pretoria.
Mirando desde la cúpula del cielo hacia abajo, un patrón de chevrón en el piso del Salón de los Héroes irradia hacia afuera como 32 rayos de sol. En la arquitectura de Moerdijk, el sol natural forma el rayo 33 a través de la abertura del suelo. Moerdijk dijo que el patrón de galones en el piso representa agua, [8] al igual que el jeroglífico de doble galón de la civilización del antiguo Egipto . Moerdijk afirmó que todos los caminos en el terreno del arte de la construcción conducen al antiguo Egipto . [6] : 47 Basado en la referencia de Moerdijk al piso acuoso del Salón de los Héroes, así como en sus declaraciones sobre el antiguo Egipto , la abertura del piso puede identificarse con el abismo acuoso, como en la teología de la creación de la antigua civilización africana . De este abismo acuoso surgía el montículo primitivo, la piedra Benben , para simbolizar una nueva creación.
Gerard Moerdijk fue el arquitecto principal de 80 iglesias protestantes en Sudáfrica . Moerdijk se adhirió a la tradición de la iglesia reformada y, por lo tanto, su marca renacentista , la planta de cruz griega, siempre se centró en el púlpito y el predicador. En la teología protestante, la palabra de Dios es central. [6] : 39, 122 Moerdijk creó un foco central similar en el Monumento Voortrekker, pero en un plano vertical en lugar de horizontal, y en estilo africano en lugar de europeo.
La enorme cúpula superior del monumento presenta retroiluminación egipcia [6] : 133 para simular el cielo, la morada celestial de Dios. A través de la cúpula un rayo de sol penetra hacia abajo, resaltando las palabras del 16 de diciembre al mediodía.
Las palabras orientadas al cielo: "NOSOTROS PARA USTED, SUDÁFRICA", son el punto central de Moerdijk. Estas palabras están tomadas del himno Die Stem : "Viviremos, moriremos, nosotros por ti Sudáfrica". El mismo himno termina: "Todo irá bien, Dios reina".
Así, el rayo de sol simula una conexión entre las palabras del cenotafio y la morada celestial de arriba, una comunicación entre Dios y el hombre.
El propio rayo de sol forma un rayo de sol número 33 que brilla sobre la piedra en medio de la abertura del piso.
En la teología bíblica de Moerdijk, Dios se comunica de dos maneras: a través de las Escrituras y de la naturaleza. [9] Moerdijk combina ambos métodos utilizando el sol en su simulación.
El Voto de los Caminantes se conmemoró el 16 de diciembre como Día del Voto . El 16 de diciembre, la aparición de un disco solar iluminador en las letras de la piedra del Cenotafio , transforma su significado según la Piedra Filosofal de los alquimistas.
En lugar de que el hombre de abajo haga un voto terrenal, el sol desplaza la atención hacia el dios trinitario de los Trekkers, ya que es Dios quien se comunica a través de la arquitectura solar de Moerdijk, haciéndose un voto celestial con las palabras: NOSOTROS – como en DIOS – PARA TÍ SUDÁFRICA.
Así, Dios, en la tradición trinitaria de los caminantes, pronuncia un voto dentro del disco solar que ilumina las palabras del cenotafio.
La creencia Trekker de que Dios estaba a favor de Sudáfrica se origina en el voto del líder Trekker Andries Pretorius en Blood River del 9 al 16 de diciembre de 1838, quien aproximadamente al mismo tiempo hizo alianzas militares y políticas con cristianos zulúes como el príncipe Mpande .
Moerdijk fue un firme defensor de la arquitectura del antiguo Egipto. [10]
Moerdijk se refirió a la grandeza de África transmitida por las antiguas construcciones egipcias en la inauguración del Monumento Voortrekker. [8]
Antes de que se aceptara su propuesta para el Monumento Voortrekker, Moerdijk y Anton van Wouw habían estado trabajando en alianza durante muchos años en el proyecto de su "castillo de ensueño": [11] un moderno templo Voortrekker africano-egipcio en Sudáfrica. Van Wouw y Frans Soff habían empleado anteriormente el obelisco egipcio , un rayo petrificado del Atón africano , como motivo central para el Monumento Nacional a la Mujer en Bloemfontein , Sudáfrica , también inaugurado el Día del Voto , el 16 de diciembre de 1913.
Mientras finalizaba el diseño del Monumento Voortrekker en 1936, [6] : 105 Moerdijk realizó un viaje de investigación a Egipto . Allí visitó el complejo del templo de Karnak en Tebas , [6] : 106 , donde había florecido un Renacimiento africano bajo el faraón Akenatón , marido de Nefertiti .
Los templos al aire libre de Akenatón a Atón incorporaron la tradición heliopolitana de emplear rayos de sol en la arquitectura, así como relieves o frisos realistas en las paredes.
Moerdijk también visitó el Museo de El Cairo , donde se exhibe una copia del Gran Himno a Atón , algunos de cuyos versos recuerdan al Salmo 104.
La esposa de Moerdijk, Sylva, relató que él conocía íntimamente la arquitectura del antiguo Egipto, [6] : 106 y que su visita a Egipto lo influyó fuertemente arquitectónicamente. [6] : 105
El arquitecto Gerard Moerdijk afirmó que el propósito de un edificio tenía que ser claramente visible. [6] : 133 El aspecto del sol al mediodía en África, durante la época de Nefertiti se conocía como Atón . En los jeroglíficos egipcios , Atón se escribía como un punto solar encerrado por un círculo.
El jeroglífico de Aten está representado en el Monumento Voortrekker cuando el sol brilla a través de una abertura en la cúpula superior.
Del mismo modo, mirando hacia abajo desde la pasarela superior de la cúpula, se ve que la abertura redonda del piso rodea la iluminación del disco solar.
El mensaje de Moerdijk implícito en el friso de la pared: mediante el éxodo de la colonia británica del Cabo , Dios creó una nueva civilización tierra adentro.
Para agradecer esta nueva creación de la civilización, Moerdijk, recordando a Abraham de antaño, diseñó exteriormente el Monumento Voortrekker como un altar . [6] : 130
En los años posteriores a su construcción, el complejo monumental se amplió varias veces y ahora incluye:
