El uso de dinero histórico en el Tíbet comenzó en la antigüedad, cuando el Tíbet no tenía moneda acuñada propia. El trueque era común, el oro era un medio de intercambio y el dinero de concha [ cita necesaria ] y cuentas de piedra [ cita necesaria ] se utilizaban para compras muy pequeñas. Ocasionalmente también se utilizaban algunas monedas de otros países.
Las monedas se utilizaron por primera vez de forma más amplia en el siglo XVII: se trataba de monedas de plata suministradas por Nepal . Sin embargo, este sistema planteó varias dificultades. En 1763-64 y 1785 se acuñaron las primeras monedas de plata en el Tíbet. En 1792 se crearon las primeras monedas de plata producidas en masa bajo la autoridad conjunta china y tibetana local. Las monedas que sólo llevaban inscripciones tibetanas fueron posteriormente reemplazadas por monedas que tenían leyendas chinas y tibetanas. Esto duró hasta la década de 1830. En 1840, se acuñó moneda puramente tibetana bajo la autoridad tibetana, y esta acuñación continuó acuñándose hasta 1954, con sólo dos breves interrupciones cuando se emitieron monedas chino-tibetanas .
En 1910, el gobierno tibetano comenzó a producir una gran variedad de monedas de cobre y plata de diferentes denominaciones , y entre 1918 y 1921 se acuñaron monedas de oro. Los billetes tibetanos se emitieron por primera vez en 1913. De 1955 a 1959 no se crearon más monedas tibetanas, aunque todavía se imprimían billetes, y en 1959 todo el dinero fue reemplazado gradualmente por renminbi yuan (la moneda oficial de la República Popular China). ).
En el antiguo Tíbet , el uso de monedas era insignificante. Los principales vecinos del Tíbet, India , Nepal y China , tenían sus propias monedas desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, el antiguo Tíbet no tenía monedas acuñadas localmente, aunque un cierto número de monedas de Nepal, el Turquestán chino y China habían llegado al Tíbet a través del comercio o como donaciones a importantes monasterios . Es posible que algunas de estas monedas extranjeras hayan entrado en circulación, pero no se convirtieron en un instrumento importante para las transacciones en la vida diaria, porque la mayor parte del comercio dentro del Tíbet y también el comercio exterior se realizaba mediante trueque . [1]
El Tíbet tenía el mayor volumen de comercio con China, siendo los principales artículos de trueque caballos del noreste del Tíbet ( Amdo ), que se intercambiaban por té chino . El Tíbet también exportaba hierbas medicinales , astas de ciervo , almizcle y oro a China y, además del té , los comerciantes tibetanos importaban telas de seda , porcelana y plata de China. [1]
El volumen comercial con los vecinos del sur del Tíbet, India, Nepal y Bután , fue mucho menor. Los comerciantes tibetanos intercambiaban principalmente sal y lana por cereales (incluido arroz ) con estos países. Tradicionalmente, una medida de sal se intercambiaba por una medida de grano en la frontera con Nepal y la India. Otros productos de exportación menos importantes fueron las colas de yak , el almizcle y los animales vivos ( cabras y ovejas ). Para el siglo XVII también se registra la exportación de halcones a la India. [1]
Para grandes transacciones dentro del Tíbet se utilizaba oro en polvo (probablemente atado en pequeñas bolsas de cuero) y lingotes de plata chinos. Estos lingotes tenían diferentes formas; el tipo más común se parecía a herraduras o herraduras de burro, y se llamaban "rta rmig ma" en tibetano. [2]
Para transacciones pequeñas, se podían utilizar diversos bienes de consumo (que tenían aproximadamente el mismo valor estándar entre la mayoría de los tibetanos). Entre otros, se trataba de nueces de areca , tabaco , pañuelos ceremoniales ( khatas , también llamados khadags ; tibetano : kha btags ) y té [3] . El té se comercializaba habitualmente en forma de ladrillos de té (tibetano: ja sbag ). Este se convirtió en el medio de intercambio más importante en el siglo XIX, cuando ya se había introducido en el Tíbet una moneda regular. [2]
Para compras muy pequeñas, se registra que los cauris (pequeñas conchas marinas que se adquirían principalmente en las Islas Maldivas y llegaban al Tíbet y China a través de Bengala ) y cuentas de piedra se utilizaban como dinero en el antiguo Tíbet [4].
Antes de que se estableciera el gobierno del V Dalai Lama, circulaban por el Tíbet varios pequeños lingotes de oro, algunos de los cuales estaban marcados con sellos. Hasta el momento no existe consenso sobre si estas piezas pueden considerarse monedas. Estamos bien informados sobre este tipo de moneda de oro, que se llamó "gold sho" (tibetano: gser sho ), porque los funcionarios de finanzas del nuevo gobierno tibetano recibían pagos de impuestos en forma de estos pequeños lingotes de oro. Los funcionarios tuvieron que convertirlos al estándar monetario actual. Para evaluar la finura de estas piezas se utilizaba una unidad de peso de oro estandarizada, denominada Sewa (tibetano: se ba ). Los siguientes tipos de piezas de oro están registrados en las listas de los funcionarios de finanzas:
Además, se mencionan piezas designadas como Tsangsho (Tib.: gtsang zho ), pero no se especifica su peso en oro. Por último , se menciona una forma de moneda de oro llamada Sertam (Tib.: gser tam ) que tenía un peso de oro de 2 sewas. Quince Sertam correspondían a un Changsho estándar (Chagsho Tshema; tibetano: byang zho tshad ma ). La unidad monetaria Gursho (tibetano: mgur-zho) ya fue mencionada por Sarat Chandra Das en su Diccionario tibetano-inglés. Según este autor 1 Gursho = 24 sewas. [5]
Los lingotes de plata chinos ( sycee ) se utilizaron hasta el siglo XX para transacciones de mayor envergadura. Se les conocía como rta rmig ma ("pezuña de caballo") y normalmente pesaban 50 tael o 50 srang (aprox. 185 gramos). También existían lingotes de plata de menor tamaño, llamados gyag rmig ma (pezuña de yak) y otros más pequeños, denominados ra rmig ma (pezuña de cabra). A principios del siglo XX, los lingotes grandes valían entre 60 y 70 rupias indias, los lingotes de tamaño mediano entre 12 y 14 rupias y los lingotes más pequeños entre 2 y 3 rupias. [6] Los autores británico-indios se refieren ocasionalmente a los lingotes de plata encontrados en el Tíbet, algunos de los cuales fueron importados de Kashgar , como "yambus", expresión que deriva del chino yuanbao .
La primera moneda que se utilizó ampliamente en el sur del Tíbet fueron las monedas de plata, que fueron suministradas por los Reinos Malla nepaleses y los primeros reyes de la posterior dinastía Shah desde aproximadamente 1640 hasta 1791. [7]
El Tíbet proporcionó la plata para la acuñación de estas monedas y recibió monedas del mismo peso; los nepaleses obtuvieron una considerable ganancia al alear la plata pura con cobre antes de acuñar las monedas. Debido a una disputa entre Nepal y el Tíbet sobre la finura de las monedas de plata suministradas por Nepal, la exportación de estas monedas se vio interrumpida a partir de mediados del siglo XVIII. [8] [9] [10] [11] [12]
Para superar la escasez de monedas en el Tíbet en ese momento, el gobierno tibetano comenzó a acuñar sus propias monedas, siguiendo el modelo de prototipos nepaleses. Esto ocurrió en 1763-64 y nuevamente en 1785 sin ninguna interferencia del gobierno chino. [8] [9] [10] [12]
Los nepaleses intentaron continuar con el muy lucrativo negocio de las monedas durante la dinastía Shah , que había sido establecido por Prithvi Narayan Shah en el valle de Katmandú en 1768. Primero, los nepaleses suministraron mohars (monedas de plata que pesaban alrededor de 5,4 gramos) de buena plata, pero querían estos circularían a razón de un nuevo mohar por dos de las antiguas monedas de plata adulteradas acuñadas por los reyes Malla. Esto habría significado una pérdida tremenda para los comerciantes tibetanos, por lo que el gobierno tibetano no aceptó estos términos. [12]
El segundo rey Sha, que gobernó desde Katmandú , Pratap Singh Shah , suministró monedas de plata aleadas durante el período de 1775 a 1777. Posteriormente, cuando los nepaleses intentaron nuevamente introducir en el Tíbet monedas de buena plata, que deberían haber circulado a un precio considerable en comparación con Con las monedas Malla y Pratap Simha, los tibetanos se negaron, lo que provocó una interrupción del comercio entre Nepal y el Tíbet. El Tíbet volvió a experimentar con su propia acuñación en 1785, para mitigar la escasez de monedas de plata. [12]
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Para reanudar la rentable exportación de monedas en sus condiciones, los nepaleses invadieron el Tíbet en 1788 y nuevamente en 1790/91. Cuando el gobierno tibetano pidió ayuda a China, se envió un ejército imperial al Tíbet. Junto con el ejército tibetano lograron expulsar a los nepaleses en el otoño de 1792. [12]
Los chinos aprovecharon esta oportunidad para reforzar su control sobre el Tíbet y emitieron un edicto que, entre otras disposiciones, estipulaba la introducción de una nueva moneda de plata, acuñada a nombre del emperador Qianlong . [12] Al mismo tiempo, a partir de ahora quedó prohibido importar monedas de plata de Nepal. [13] Para solucionar temporalmente la escasez de monedas en el Tíbet cuando el ejército chino llegó en 1791, los chinos habían permitido la acuñación de los llamados "kong-par tangkas ", que se producían a partir de una aleación de plata y tenían un diseño copiado. a partir de prototipos nepaleses . Estos tangkas, que se produjeron primero en la provincia de Kongpo y más tarde en Lhasa , fueron las primeras monedas de plata producidas en masa en el Tíbet y tenían aproximadamente el mismo peso que sus homólogos nepaleses, es decir, unos 5,2 gramos. [13] A partir de 1793 se acuñaron en Lhasa nuevas monedas hechas de plata casi pura . Estos tenían inscripciones tanto tibetanas como chinas. Mientras tanto, la acuñación de los tangkas Kong-par continuó durante el año 1792 y principios de 1793. Ambos tipos de monedas fueron autorizados por los chinos y acuñados bajo supervisión conjunta china y tibetana, pero no formaban parte del sistema monetario chino . ya que las monedas de plata eran desconocidas en China durante el siglo XVIII y principios del XIX (con la excepción del área que ahora es la región autónoma de Xinjiang ). [4]
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En 1791, las autoridades chinas planearon originalmente fundir monedas de cobre en efectivo en el Tíbet. Si este plan se hubiera llevado a cabo, las monedas tibetanas podrían haber pasado a formar parte del sistema monetario chino. Pero este plan fue abandonado porque se consideró demasiado caro transportar cobre desde China al Tíbet para emitir monedas en efectivo en Lhasa. [4]
Entre 1791 y 1836, la moneda tibetana fue decidida en gran medida por el gobierno chino en consulta con las autoridades tibetanas, y se acuñaron monedas de plata según el estándar sho (zho) (es decir, alrededor de 3,7 gramos) en los años 58, 59 y 60 de Qianlong ( 1793, 1794 y 1795). [14]
También se acuñaron algunas monedas de plata en el año 61 de Qianlong (1796), quien había abdicado hacia el final de su 60º año en el poder. Cuando la noticia de su abdicación llegó a Lhasa, algunas monedas de plata del año 61 ya habían sido acuñadas y puestas en circulación. [14]
Se acuñaron más monedas de plata chino-tibetanas en los primeros seis años de la era Jiaqing (1796-1801), así como durante los años octavo y noveno (1803-04) y durante los dos últimos años de este reinado, el 24 y Año 25 (1819-20). Durante la era Daoguang que siguió, las monedas de plata se acuñaron sólo en los primeros cuatro años de esta era (1821-24) y en los años 15 y 16 (1835-1836). [15]
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A partir de entonces la influencia china se debilitó en el Tíbet, y desde 1840 hasta 1954 el gobierno tibetano tomó decisiones sobre el sistema de acuñación del Tíbet con sólo una interferencia incidental por parte de los chinos; las monedas de este período sólo tenían inscripciones y diseños tibetanos y no hacían referencia alguna a China. [15]
El único incidente que interrumpió la producción de monedas puramente tibetanas ocurrió durante el corto período de 1909 a 1910, cuando el gobierno tibetano acuñó monedas de cobre y plata que databan del primer año de la era Xuan Tong (1909), y en 1910, cuando los chinos Amban (representante del Gobierno Imperial Chino) en Lhasa tenía monedas de plata y cobre acuñadas con leyendas en chino y tibetano. Estas son las únicas monedas acuñadas en el Tíbet que pueden considerarse parte del sistema monetario chino de este período. [15]
Los únicos tipos de monedas que se produjeron en Lhasa entre 1840 y 1908 fueron monedas de plata acuñadas según el estándar tangka del recién creado " Ganden tangka" ( Nicholas Rhodes : The Gaden Tangka of Tibet. Oriental Numismatic Society, Evening Paper, no. 17, enero de 1983) y del anterior tipo "Kong-par tangka". [15]
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Después de la interrupción ya mencionada de la producción de monedas puramente tibetanas hacia el final de la dinastía Qing (1909/10), el gobierno tibetano comenzó a producir una gran selección de monedas de plata y cobre en varias denominaciones que van desde 2 ½ skar hasta 1 srang . Posteriormente se introdujeron monedas de plata de denominaciones más altas: 1 ½ y 3 srang (1933-1938 y 1946) Desde 1949 hasta 1952 se acuñaron monedas con la denominación "10 srang" que contenían sólo alrededor del 10% de plata; Esta es la moneda de mayor denominación que se lanzó a la circulación regular en el Tíbet. [15]
Desde 1918 hasta principios de 1921, se acuñaron monedas de oro con la denominación "20 srang" en la ceca de Serkhang, situada cerca de Norbulingka , la residencia de verano de los Dalai Lamas . Estas monedas de oro no circulaban mucho en el Tíbet y se utilizaban principalmente para almacenar riqueza o se exportaban a la India, donde se podían obtener buenas ganancias. [15]
Los tangkas de plata con el diseño "Ganden Tangka" continuaron acuñándose en el siglo XX en paralelo a las otras denominaciones que acabamos de mencionar. La última moneda de plata tibetana de este diseño se produjo en 1953/54; Se trataba de una edición especial acuñada en plata fina para distribuirla entre los monjes de la zona de Lhasa. Estas monedas cuidadosamente acuñadas a máquina estaban valoradas en cinco srang.
Desde 1840 hasta 1932, las monedas del Tíbet fueron acuñadas a mano, y más tarde con máquinas de fabricación local impulsadas por agua o por el hombre , en diferentes casas de moneda ubicadas en Lhasa o sus alrededores .
Durante la segunda parte del siglo XIX y el primer tercio del XX circularon en el Tíbet numerosas monedas de plata extranjeras. La mayoría de ellos se comercializaban por peso, como los dólares de plata mexicanos e hispanoamericanos, los rublos rusos y los marcos alemanes . La excepción fueron las rupias indias británicas , en particular las que tenían el retrato de la reina Victoria , que circulaban ampliamente en el Tíbet y eran preferidas en su mayoría a las monedas tibetanas. Estas rupias eran de buena plata y tenían un valor fijo, intercambiándose por tres tangkas hasta aproximadamente 1920 [16] y en años posteriores del siglo XX aumentaron considerablemente su valor. Las autoridades chinas vieron con recelo la popularidad de las rupias indias entre los comerciantes tibetanos y en 1902 comenzaron a acuñar sus propias rupias, que eran copias cercanas de las rupias indias Victoria, siendo reemplazado el retrato de la Reina por el de un mandarín chino o, como la mayoría de los numismáticos creen, del emperador Guangxu de China. Las rupias chinas se acuñaron en Chengdu y, a partir de los años 1930, también en Kangding , la antigua ciudad fronteriza tibeto-china en el oeste de Sichuan. Las primeras emisiones eran de buena plata y pudieron ganar cierta popularidad entre los tibetanos, pero las emisiones posteriores, especialmente las acuñadas en Kangding, tenían una cantidad considerable de aleación y, por lo tanto, no fueron aceptadas por muchos comerciantes. En el período inicial de acuñación también se acuñó en Chengdu un pequeño número de medias y cuartas partes de rupias. Como a menudo terminaban como botones o como piezas de joyería de plata, pronto se suspendió su producción y, cuando se necesitaban pequeñas monedas, las rupias enteras se cortaban por la mitad o en cuartos con la ayuda de una espada y un martillo. [17] La cifra total de acuñación de medias rupias fue de 130.000 y la del cuarto de rupias de 120.000. Se estima que entre 1902 y 1942 se acuñaron entre 25.500.000 y 27.500.000 rupias de Sichuan. [18]
Los billetes tibetanos se emitieron por primera vez en enero de 1913 con denominaciones de 5 tam ( verde o azul ) y 10 tam ( rojo ). Estos fueron fechados en el año 1658 de la Era Tibetana (que comenzó en 1912 d. C. y terminó a principios de 1913). [19] [20] Siguieron más números más tarde en 1913 d.C. Todas estas notas están fechadas en el año 1659 de la era tibetana, que comenzó en febrero de 1913 d.C. Son las siguientes: una nota de 10 tam (roja), una nota de 15 tam ( violeta ), un billete de 25 tam ( marrón o amarillo ) y un billete de 50 tam (azul o morado ). Al igual que los dos números anteriores, llevan un sello rojo que representa la autoridad del Dalai Lama y un sello negro que tiene la siguiente inscripción en escritura tibetana 'phags pa (también llamada "escritura del sello") : gzhung dngul khang, y puede traducirse como "tesorería del gobierno" o "banco del gobierno". [19] [20] Las cinco notas tam continuaron imprimiéndose, pero la fecha en estas notas no cambió, es decir, permaneció TE (Era Tibetana) 1658. Las primeras notas tibetanas fueron impresas en madera en papel producido localmente y fueron hechas a mano. Numerados con tinta negra por calígrafos tibetanos especialmente capacitados . En la década de 1930 fueron retirados de la circulación . Llevan en el anverso la siguiente inscripción: [19] [20]
El billete de mayor denominación (50 tam) era a menudo falsificado y el gobierno tibetano decidió introducir una nueva versión multicolor impresa de una manera más sofisticada. Las leyendas del anverso se imprimieron a partir de bloques de madera, mientras que el diseño restante en ambos lados se imprimió a máquina utilizando varios bloques de metal diferentes. Las primeras notas de esta nueva emisión estaban fechadas en TE 1672 (= 1926 d.C.). Cada año se produjeron nuevos billetes de esta denominación hasta TE 1687 (= 1941 d.C.). [19] [20]
En 1937 o 1938 se introdujeron nuevos billetes multicolores con la alta denominación 100 tam srang. Llevan el mismo sello rojo octogonal que los primeros billetes denominados "tam" y un sello negro de un nuevo tipo que lleva la siguiente inscripción: Srid zhi dpal ´bar . [19] [20]
Esta leyenda se refiere a la casa de moneda del gobierno tibetano. Se han sugerido las siguientes traducciones: "Dos gobiernos famosos"; "La Gloria de ambas casas de Gobierno (laicos y religiosos)" [20] "Que toda forma de ser aumente el bien" [3] y "Gobierno, paz y progreso". Una traducción más libre diría: "Un gobierno pacífico (genera) prosperidad". [19] [20]
La denominación de estos billetes pronto se cambió de "tam srang" a "srang" y se les dio un sello rojo circular más pequeño. Las 100 notas srang están impresas a máquina y numeradas a mano; se publicaron periódicamente entre 1939 y 1945 y nuevamente entre 1951 y 1959, pero no llevan fecha. Se conservan numerosos billetes de esta denominación y son relativamente habituales en el mercado numismático . [19] [20]
Siguieron más billetes denominados "srang" impresos a máquina. En 1940 se emitieron billetes "10 srang" con la fecha TE 1686. Estos fueron impresos a máquina en tres colores (rojo, azul y negro) y llevaban diferentes fechas TE hasta TE 1694 (= 1948 d.C.). [19] [20] Entre 1942 y 1946 se emitió un billete de tamaño pequeño "5 srang" sin fecha. Finalmente, en 1950 se introdujo un billete "25 srang" sin fecha que se emitió hasta 1955.
Todos los billetes denominados en srang tibetanos se imprimieron a máquina en papel de fabricación local en la casa de moneda gubernamental de Trabshi Lekhung utilizando tintas importadas de la India. Todas las denominaciones están numeradas a mano.
En 1959 estas emisiones fueron retiradas de la circulación y reemplazadas por billetes chinos denominados en Renminbi Yuan . [19] [20]
Entre las casas de moneda más importantes de principios del siglo XX se encontraba una conocida con el nombre de 'dod dpal (las khung) ubicada en Shol , debajo del Palacio Potala , y otra ubicada a unos 10 kilómetros al norte/noreste de Lhasa en el valle de Dode ( dog bde o perro sde valle) [21]
Otra casa de moneda importante estaba ubicada en Trabshi (a 4 kilómetros al norte de Lhasa, camino al monasterio de Sera). Esta casa de moneda se modernizó a principios de la década de 1930, toda la maquinaria de las otras casas de moneda se transfirió posteriormente a este establecimiento, que funcionó como la única casa de moneda del gobierno tibetano desde 1932 en adelante [22] Tenía el nombre oficial Trabshi Lotrü Lekhung ( grwa bzhi glog ´khrul las khung , la "fábrica de máquinas eléctricas de Trabshi"). [21] Hoy en día, el enorme recinto de la antigua casa de moneda está ocupado por una de las varias prisiones de Lhasa, conocida como " Prisión de Trabshi ".
Además, en la década de 1920 estaba en funcionamiento una casa de moneda llamada gser khang ("casa de oro"), ubicada al oeste de Norbu Lingka , para acuñar monedas de oro y cobre. Una casa de moneda conocida como Mekyi (tibetano me kyid ; abreviatura de me tog skyid po que significa "flores agradables") estaba ubicada en la residencia del chino Amban y tal vez fue utilizada por los chinos en 1910 para acuñar monedas chino-tibetanas. Fue asumido por el gobierno tibetano después de la salida forzosa del último Amban en 1913, y allí se acuñaron monedas entre 1914 y principios de la década de 1930. Un establecimiento situado al sur del Kyichu (río) cerca de Lhasa, conocido como Tip Arsenal, se menciona ocasionalmente como ceca", [21] pero no hay evidencia de que allí se acuñaran monedas. Existía una pequeña fábrica destinada a la producción de cospeles de cobre. en el valle de Chumbi aproximadamente a medio camino entre Yatung y la frontera tibeto-sikkimesa; su nombre era Norbu Tsoki (tibetano: nor bu mthso dkyil ) y estuvo operativo entre 1923 y 1928.
Las monedas de los siglos XVIII y XIX fueron acuñadas a mano y las de principios del siglo XX mediante máquinas construidas localmente, accionadas por agua o por el hombre. A partir de la década de 1920, las monedas fueron acuñadas por máquinas importadas de Inglaterra y de la India británica , primero de forma experimental en 1928 y 1929, y luego a gran escala de 1932 a 1938, y nuevamente de 1946 a 1954. La energía eléctrica para estas máquinas fue abastecido por una central hidroeléctrica en el valle de Dode que se instaló entre 1927 y 1928 con equipos importados de Inglaterra en 1924. [21]
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Después de la Batalla de Chamdo en 1950-51, la renovada interferencia de los chinos resultó en una situación en la que no se acuñaron más monedas entre 1955 y 1959 [ cita requerida ] . Sin embargo, todavía se imprimieron billetes de 100 srang. A principios de la década de 1950, los chinos volvieron a acuñar dólares con el retrato de Yuan Shikai en la ceca de Chengdu. Estos fueron introducidos en el Tíbet para pagar a los trabajadores tibetanos involucrados en la construcción de carreteras y para comprar la buena voluntad de los tibetanos influyentes. Muchos dólares Yuan Shikai fueron contrabandeados a la India por comerciantes tibetanos que compraron productos occidentales en Calcuta que vendieron con ganancias considerables a miembros del ejército chino en Lhasa. [23]
Durante el gran éxodo de tibetanos , a mediados de 1959, también se detuvo la circulación de billetes de banco, cuando la República Popular China introdujo la moneda mimang shogngul (= "papel moneda del pueblo") en el Tíbet, reemplazando finalmente al dinero tradicional tibetano.
Desde 1959, se utiliza mimang shogngul sgor ( tibetano : སྒོར་ , ZYPY : Gor ). Un sgor se divide en 10 sgor-zur ( tibetano : སྒོར་ཟུར་ , ZYPY : Gorsur ) o 100 skar ( tibetano : སྐར་ , ZYPY : Gar ).
Un sgor se llama gor gcig ( tibetano : སྒོར་གཅིག། ) mientras que un skar se llama skargang ( tibetano : སྐར་གང༌། ).
A excepción de las monedas chino-tibetanas , las primeras tangkas sin fecha del siglo XVIII y las emisiones de tangka de Ganden sin fecha, todas las monedas tibetanas están inscritas con el ciclo y el año en que fueron acuñadas. Cada ciclo comprende 60 años. El primer año del primer ciclo corresponde al año occidental 1027 d.C.
Según la tradición tibetana, el Kalachakra (dus kyi 'khor lo) fue introducido en el Tíbet procedente de la India en el año 1026. Por tanto, las fechas encontradas en las monedas tibetanas registran el número de años transcurridos desde este acontecimiento histórico. Para convertir la fecha del ciclo de una moneda tibetana en una fecha occidental, se puede utilizar la siguiente fórmula: (Número de ciclos menos 1) multiplicado por 60, más el número de años, más 1026.
Ejemplo: rab byung 15 lo 43 significa que han transcurrido 14 ciclos completos más 43 años del ciclo 15 desde el año 1026. Esta fecha se puede convertir de la siguiente manera: (15 – 1) × 60 + 43 + 1026 = 1909 d.C.
Es necesario saber que el año tibetano suele comenzar en algún momento del mes de febrero según el calendario del mundo occidental . Por lo tanto, la moneda del ejemplo anterior no puede haber sido acuñada en enero de 1909, pero puede haber sido acuñada en enero o principios de febrero de 1910.
El Tíbet tenía un sistema dual y, por tanto, complicado de unidades monetarias. Uno era importado de Nepal y su unidad básica era el "tangka" (también llamado "trangka", "tam" o "tamga"; equivalente a unos 5,4 a 5,6 gramos de plata aleada ). El otro era importado de China y su unidad básica era el "srang" (liang chino, equivalente a 37,3 gramos de plata). Estos dos sistemas se utilizaron en el Tíbet simultáneamente desde aproximadamente 1640 hasta 1959.
Las pequeñas unidades de ½ sho y ½ tangka sólo se acuñaron para su circulación en pequeñas cantidades en 1793. También existen algunas monedas de ½ sho fechadas en Qianlong 59. Sin embargo, son extremadamente raras y la mayoría de ellas probablemente deban considerarse como patrones o prototipos. .
En el siglo XX se atacaron las siguientes unidades:
Otras fuentes
En tibetano:
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