El Patio de los Leones ( español : Patio de los Leones ) o Palacio de los Leones ( español : Palacio de los Leones ) es un palacio en el corazón de la Alhambra , una ciudadela histórica formada por un complejo de palacios, jardines y fuertes en Granada , España . Fue encargado por el sultán nazarí Muhammad V del Emirato de Granada en Al-Andalus . Su construcción se inició en el segundo período de su reinado, entre 1362 y 1391 d.C. Junto con la Alhambra, el palacio forma parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [1] Fue acuñada en la edición limitada de Monedas Conmemorativas de 2€ de España de 2011.
El Palacio de los Leones es uno de los palacios más famosos de la arquitectura islámica y ejemplifica el apogeo de la arquitectura nazarí en Al-Andalus. [2] La arquitectura del palacio presentó un cambio significativo en el diseño de los palacios nazaríes e introdujo nuevas tendencias en la ornamentación. [3] [4] El edificio consta de un patio rectangular centrado en una fuente de mármol con doce leones esculpidos . Cuatro salones principales rodean el patio, junto con algunas habitaciones del piso superior. Los canales de agua conectan la fuente central con fuentes más pequeñas en las cuatro salas. Las salas cuentan con algunas de las bóvedas de mocárabes más elaboradas y sofisticadas del mundo islámico . [5] [6]
El nombre "Palacio de los Leones" o "Patio de los Leones" es una designación moderna dada al palacio, basada en las notables esculturas de leones alrededor de la fuente central. [7] [8] Debido a la documentación histórica limitada, el nombre original del palacio durante el período nazarí no se puede confirmar con certeza. [7] Una teoría es que era conocido como Qasr ar-Riyad ( árabe : قصر الرياض , iluminado. 'Palacio del Jardín') [9] [10] o, más completamente, Qasr ar-Riyad as-Sa' id (árabe: قصر الرياض السعيد , iluminado. 'Palacio del Jardín Alegre'). [11] Otra sugerencia es que era conocida como Dar 'Aisha (árabe: بيت عائشة , literalmente 'Casa de 'Aisha'), supuestamente llamada así en honor a una de las esposas favoritas de Muhammad V , aunque no hay ningún registro histórico de qué sus esposas fueron llamadas. [12] [13] Este nombre fue posteriormente corrompido a Daraxa o Daraja en español, y sobrevive en el nombre del patio contiguo de Lindaraja . [12]
La Alhambra era una ciudad-palacio autónoma rodeada de fortificaciones, construida por los gobernantes nazaríes del Emirato de Granada entre los siglos XIII y XV. Diferentes gobernantes agregaron y ampliaron múltiples palacios a lo largo de los años. El Palacio de los Leones fue añadido por Muhammad V, a quien también se le atribuyen otras importantes aportaciones a la Alhambra. [11] [10] Los estudiosos consideran que el período del reinado de Muhammad V marca el apogeo de la arquitectura nazarí, caracterizado en particular por un uso profuso de mocárabes (esculturas similares a estalactitas) y bóvedas de mocárabes tridimensionales . [2]
La cronología de la construcción del Palacio de los Leones no está claramente establecida, pero tuvo lugar durante el segundo reinado de Muhammad V (1362-1391), tras su regreso de un período de exilio. [14] La Sala de Dos Hermanas , en el lado norte de la corte, fue terminada en 1362 o entre 1362 y 1365, cuando Muhammad V celebraba su regreso al trono y también estaba remodelando el Mexuar. y el Palacio de Comares . [15] Según el erudito Felix Arnold, el resto del palacio se construyó entre 1377 y 1390. [11] Algunos eruditos han sugerido que el palacio probablemente se completó en 1380. [14] Las inscripciones en todo el palacio incluyen poemas de Ibn Zamrak , poeta y visir veterano de la época, lo que sugiere que probablemente participó en su diseño. [dieciséis]
La zona donde se construyó el Palacio de los Leones formaba antiguamente parte de un jardín o riad más grande . Gran parte del área a su alrededor siguió siendo posteriormente un jardín abierto, incluido el área de su lado norte que ahora está ocupada por el Patio de Lindaraja . [11] Posiblemente debido a esto, el nombre original del palacio pudo haber sido Qasr ar-Riyad (árabe: قصر الرياض , iluminado. 'Palacio del Jardín'). [11] [10] Durante la época nazarí, el palacio era completamente independiente del cercano Palacio de Comares al oeste y tenía su propia entrada por la calle. [7] En el lado sur del palacio, separado de él por una calle estrecha, se encontraba la Rawda (árabe: روضة ), el mausoleo dinástico de los nazaríes, del que hoy sólo quedan los cimientos. [dieciséis]
Una opinión académica ampliamente extendida es que el palacio estaba destinado a servir como residencia privada con un carácter más íntimo que el Palacio de Comares, que cumplía funciones públicas más oficiales. [17] [9] [10] Es posible que haya servido como un palacio de placer para el entretenimiento. [18] En su libro de 2004 sobre la Alhambra, Robert Irwin argumentó que si bien esta interpretación es plausible, hay poca evidencia directa sobre la función del palacio. [9] También se ha sugerido que el palacio fue construido para conmemorar las victorias de Muhammad V, en particular su reconquista de Algeciras en 1369. Robert Irwin afirma que tampoco hay evidencia directa para esta interpretación y que la cronología de los acontecimientos la hace improbable. . [19] Sin embargo, el botín obtenido de esas victorias puede haber ayudado a Muhammad V a financiar sus proyectos de construcción. [19]
Una teoría del historiador de arte Juan Carlos Ruiz Souza propone que el palacio pudo haber sido en realidad una madrasa y una zawiya . Según esta interpretación, la llamada Sala de los Reyes ( Sala de los Reyes ) y la Sala de los Muqarnas ( Sala de los Mocárabes ) habrían servido como biblioteca del palacio, la Sala de las Dos Hermanas ( Sala de Dos Hermanas ) habría Si hubiera sido un espacio multifuncional, el Patio del Harén de arriba habría sido un apartamento residencial para el responsable de la madrasa, y la Sala de los Abencerrajes ( Sala de los Abencerrajes ) habría servido como oratorio de la madrasa. y posiblemente también como mausoleo del propio Muhammad V. [20] Otra académica que comenta esta teoría, Cynthia Robinson, sostiene que si bien su función como madrasa formal y mausoleo puede ser difícil de aceptar para los académicos, el edificio aún podría haber funcionado como una especie de bayt al-ḥikma ("casa del conocimiento") – es decir, un lugar dedicado a la educación, la contemplación y otras actividades intelectuales o culturales – dirigido a una audiencia real nazarí y relacionado con su mecenazgo del sufismo . [21]
Granada fue conquistada por los Reyes Católicos de España en 1492 y la Alhambra se convirtió en un palacio propiedad de la monarquía española . Como gran parte de la Alhambra, el Palacio de los Leones sufrió daños y sufrió diversas reparaciones, restauraciones y modificaciones a lo largo del tiempo. Bajo los Reyes Católicos se unió por primera vez con el Palacio de Comares mediante un pasaje directo, tal como se mantiene en la actualidad. [7]
A partir de 1528, el emperador Carlos V encargó la construcción de nuevos apartamentos en la zona al norte del palacio. [22] Los antiguos jardines del lado norte del palacio, que permitían una vista ininterrumpida de la ciudad desde este lado, se convirtieron en un jardín cerrado durante este período, dando como resultado el actual Patio de Lindaraja . [23] Además, la entrada original al Palacio de los Leones, en su lado sur, fue suprimida para establecer una conexión con el nuevo Palacio de Carlos V, de estilo renacentista . [24] [25] También se realizaron modificaciones en la fuente dentro del Patio de los Leones durante la segunda mitad del siglo XVI. [26]
En 1590 la cámara occidental del palacio, la Sala de los Mocárabes , fue destruida por la explosión de un polvorín cercano . El antiguo techo de bóveda de mocárabes de la sala , hoy perdido, fue sustituido finalmente por una bóveda de yeso de estilo barroco en 1714, diseñada por el pintor Blas de Ledesma para la visita de Felipe V e Isabel de Parma . [27] [28]
En el siglo XIX, probablemente durante la ocupación francesa (1810-1812), [29] el piso del patio fue reemplazado por jardines, aunque ha habido mucho debate entre los estudiosos sobre si anteriormente habían existido jardines en el patio. [30] [31]
En 1859 el arquitecto Rafael Contreras "restauró" el pabellón oriental del patio dándole un techo de cúpula esférica con tejas cerámicas , basado en parte en la arquitectura iraní . Esto se ajustaba a lo que los restauradores europeos de la época pensaban que debería ser el "estilo árabe". La cubierta abovedada fue desmontada en 1934 por Leopoldo Torres Balbás y sustituida por la actual cubierta piramidal, lo que desató un debate internacional sobre la naturaleza de las restauraciones. Torres Balbás abogó por un enfoque más científico de la restauración, en contraste con la filosofía de restauración más "estilística" de sus predecesores. Sin embargo, el tejado de Torres Balbás sigue siendo parcialmente incorrecto, ya que sus ángulos son demasiado pronunciados en comparación con tejados piramidales similares de la arquitectura árabe . [32] [33]
En 2002, el Patronato de la Alhambra (organismo oficial a cargo del sitio histórico) inició una importante e integral restauración del Patio de los Leones. Esto implicó la eliminación temporal de las esculturas de leones de la fuente y modificaciones en su sistema hidráulico. La restauración de la fuente y de la mayor parte del patio finalizó en 2012. [34] [35] [36] Uno de los últimos pasos de la restauración fue la sustitución del anterior pavimento de grava del patio por un pavimento de losas de mármol de Macael , un decisión basada en el estudio de archivos históricos y en nuevas investigaciones arqueológicas que muestran que el lecho de roca subyacente habría hecho que la capa superior del suelo fuera demasiado delgada para los jardines. [37] [38] [39] Un estudio reciente de algunas de las composiciones de mocárabes alrededor del Patio de los Leones pudo identificar deformaciones e imperfecciones que se han producido debido a las numerosas reparaciones y restauraciones que tuvieron lugar a lo largo de generaciones. [40] La Sala de los Reyes aún está en obras de restauración. En 2018 se completó un proyecto para restaurar sus tres techos de cuero pintado, [41] mientras que en julio de 2022 comenzó un nuevo proyecto para restaurar la decoración de estuco debajo de estos techos.
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El palacio se centra alrededor de un patio rectangular, que está rodeado por cuatro lados por cámaras y una galería o pórtico con arcadas . Muchos de los nombres de las habitaciones individuales fueron acuñados en español después del final de la Reconquista y tienen poco que ver con los nombres árabes originales. [43]
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El patio rectangular mide unos 28,7 metros de largo y 15,6 metros de ancho, con su eje mayor alineado aproximadamente de este a oeste. [16] Los arcos y columnas del pórtico circundante están dispuestos en un patrón complejo que es único en la arquitectura del mundo islámico . Las columnas individuales se alternan con grupos de dos o tres columnas para formar un ritmo visual que resalta ciertas partes de la fachada. Cada columna o grupo de columnas delimita un tramo : hay 17 tramos en los lados norte y sur del patio y 11 tramos en los lados este y oeste. En los lados norte y sur, el tramo central es más ancho que todos los demás y conduce a la entrada de la sala que hay detrás. En los lados este y oeste, una estructura de pabellón se proyecta hacia el patio desde el pórtico. [44] Georges Marçais ha argumentado que el espaciado de columnas y arcos se fijó en la proporción áurea , pero no hay pruebas sólidas de que los arquitectos musulmanes la utilizaran alguna vez. En cambio, como postula Antonio Fernández-Puertas, los rectángulos utilizados en la construcción pueden haberse basado en raíces cuadradas y surds . [45]
Los pabellones también están sostenidos por esbeltas columnas que forman tres tramos de diferentes tamaños a cada lado del pabellón, siendo el tramo del medio ligeramente más ancho que los dos tramos laterales. En las esquinas del pabellón las columnas se encuentran en grupos de tres. Los pabellones tienen techos piramidales que cubren en su interior una cúpula de madera. Las cúpulas de madera presentan patrones geométricos similares en estilo a los techos de madera de otras partes de la Alhambra, como el Salón de los Embajadores. [46]
Las arcadas de los pórticos y los pabellones presentan una decoración de estuco intrincadamente tallada, conocida como yesería en español. Un motivo sebka , un motivo estilizado en forma de rombo, llena los espacios sobre los arcos y entre las columnas, acompañado de más arabescos vegetales , otros motivos abstractos y esculturas de mocárabes . [47] : 380 También hay inscripciones árabes, incluida la repetición del lema nazarí " wa la ghaliba illa-llah " (árabe: ولا غالب إلا الله , iluminado. 'Y no hay vencedor sino Dios'). [48]
El patio también cuenta con un sofisticado sistema de canales de agua, fuentes y lavabos. En el centro de la sala sur, la sala norte y los pórticos este y oeste hay una pequeña fuente a nivel del suelo con una pila redonda desde la cual un canal de agua discurre por el piso de mármol a lo largo de los ejes centrales del patio. Se encuentran fuentes adicionales con lavabos en el centro de los pabellones, a lo largo de estos canales, y por separado en las esquinas de los pórticos occidental y oriental. Los cuatro canales de agua se cruzan en el centro del patio, donde se encuentra la famosa Fuente de los Leones. Esta fuente consta de una gran pila elevada rodeada por doce esculturas de leones estilizados, todas talladas en mármol. [49]
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La cámara del lado occidental del patio, por la que hoy los visitantes acceden al Patio de los Leones, se conoce como Sala de los Mocárabes o "Salón de los mocárabes ( muqarnas )". Es una sala rectangular estrecha. Originalmente estaba cubierta por un techo de bóvedas de mocárabes y estaba considerada una de las salas más bellas de la Alhambra. Sin embargo, en 1590 la cámara fue destruida en gran parte por la explosión de un depósito de pólvora cercano . El techo fue finalmente sustituido por la actual bóveda de yeso de estilo barroco en 1714, diseñada por el pintor español Blas de Ledesma. [27] [28] La sala está conectada con el resto del patio a través de tres arcos de mocárabes . [27]
La sala a la que se accede por el lado sur del patio se conoce desde el siglo XVI [50] o XIX [51] como Sala de los Abencerrajes o "Salón de los Abencerrajes ". Este nombre deriva de la poderosa familia Abencerrajes ( Banu Sarraj en árabe) que desempeñó un papel político en el emirato, pero no existe relación histórica real entre la familia y esta cámara. [51] Su nombre original en árabe era al-Qubba al-Ġarbīya ("la Cúpula Occidental"). Los motivos de este nombre no están claros, pero pudo haber sido llamado así en relación a la cúpula del Palacio del Partal Alto , un palacio más al este cerca del actual Palacio del Partal . [50]
La sala consta de un espacio cuadrado central, que actúa casi como otro patio, flanqueado por dos cámaras laterales en forma de nichos. Este tipo de disposición se encuentra en muchas otras salas palaciegas de la Alhambra. [50] Las cámaras laterales están separadas del espacio central por arcos dobles. Un corto pasillo, que atraviesa múltiples arcos, separa la sala del Patio de los Leones. En un piso superior sobre este corredor hay una pequeña cámara con una ventana que da al patio, similar a un mirador . [50] El espacio central principal de la sala está cubierto por un techo de cúpula de mocárabes tridimensionales muy elaborado , que presenta una cúpula de 16 lados en forma de estrella de ocho puntas . La cúpula y las zonas de transición alrededor de su base están llenas de mocárabes . Cada uno de los 16 lados de la cúpula está atravesado por una ventana. Las inscripciones de Ibn Zamrak en la sala comparan esta cúpula con los cielos, el sol, la luna y las estrellas. Las paredes superiores de la cámara están cubiertas con más decoración de estuco, mientras que las paredes inferiores están cubiertas con decoración de azulejos. Los azulejos originales fueron sustituidos en el siglo XVI por azulejos contemporáneos procedentes de Sevilla . [50] [52]
Un pequeño pasillo cercano conduce al piso superior donde había habitaciones adicionales y una letrina. Estas habitaciones no suelen ser accesibles para los turistas hoy en día. [53] Una de las cámaras es un patio conocido como Patio del Harén ("Patio del Harén"), ubicado encima y justo al oeste de la Sala de los Abencerrajes . Formaba parte de un apartamento independiente al que se podía acceder desde la entrada original de la calle del palacio. También se encuentra encima de un aljibe que abastecía de agua a los cercanos Baños de Comares. Este patio está flanqueado por dos soportales de tres arcos que cuentan con columnas de mármol rematadas por capiteles tallados en serpentina , únicos en la Alhambra. En las paredes inferiores también se conservan fragmentos de la decoración original al fresco . [53] [25] Otro elemento cercano, ligeramente hacia el este, es la Puerta de la Rauda ("Puerta de la Rawda"), un portal en arco de herradura rematado por una cúpula. Hoy en día, ya no accesible a los visitantes en general, esta fue probablemente la entrada original al palacio antes del siglo XVI. [53]
La sala del lado este del patio se conoce como Sala de los Reyes o "Salón de los Reyes". Esta sala es esencialmente un amplio espacio rectangular, pero tiene una subdivisión más complicada en comparación con las otras salas del palacio. La sala está dividida en siete subunidades por arcos de mocárabes . Cada una de estas subunidades está cubierta por su propia bóveda de mocárabes . Tres de las subunidades son cámaras cuadradas y sus bóvedas de mocárabes se encuentran dentro de una cúpula perforada con ventanas, lo que aporta más luz. Estas cámaras están abiertas al patio a través de un triple arco esculpido con más mocárabes . Las otras cuatro subunidades son más pequeñas y de forma rectangular, y sirven como espacios de transición entre las cámaras cuadradas o como cámaras laterales en los extremos opuestos de la sala. [54] [55]
Cada una de las siete subunidades de la sala está acompañada por una cámara en forma de nicho de igual ancho detrás de ella (en su lado este). Las tres cámaras más grandes están cubiertas cada una con una bóveda de medio punto hecha de tablas de madera. La superficie del techo está recubierta de cuero pintado con escenas pictóricas . Las escenas pictóricas son relativamente raras en el arte islámico (con la excepción de las miniaturas ) y los estudiosos generalmente coinciden, basándose en su estilo gótico , en que estas pinturas probablemente fueron ejecutadas por artistas cristianos de una corte española (probablemente la corte de Pedro de Castilla en Sevilla). [56] [57] [58] Otra teoría del historiador de arte Jerrilynn Dodds es que fueron ejecutados por musulmanes que trabajaron a partir de objetos cristianos, en una mezcla y combinación de motivos románticos cristianos. [59] La pintura de la cámara central muestra a un grupo de 10 funcionarios y dignatarios nazaríes, incluido el sultán, sentados sobre cojines y enfrascados en una discusión o debate. Esta escena, por mostrar al gobernante o "rey", inspiró el nombre actual de la sala. Las pinturas de las otras dos cámaras muestran escenas de la vida de la corte, incluidas justas y escenas de caza, en medio de un paisaje de jardines y palacios. [56] [58]
Tras la Reconquista, la Sala de los Reyes fue utilizada como capilla y sede de la parroquia de Santa María de la Alhambra mientras en sus proximidades se construía la iglesia del mismo nombre (sobre el solar de la anterior mezquita) durante el siglo XVI. siglo. En 1855 Rafael Contreras modificó significativamente la cubierta de la sala añadiendo nuevas cubiertas individuales encima de cada una de las cubiertas de madera pintada, sustituyendo la antigua cubierta común que protegía las tres. Esto resultó en una mala ventilación y provocó el deterioro de las pinturas. [41] [60] En 2006, como parte de la importante restauración en curso del palacio, se restauraron los techos de madera originales y se tomaron medidas para evitar daños mayores. [60] Las pinturas mismas se sometieron a un proceso de restauración que se completó en 2018. [41] [61]
La sala del lado norte del patio se conoce como Sala de Dos Hermanas , llamada así por dos grandes losas de mármol que forman parte del pavimento. Su nombre árabe original era al-Qubba al-Kubrā ("la Gran Cúpula"), lo que sugiere que tenía un significado particular. [50] Al igual que la Sala de los Abencerrajes del sur, frente a ella, consta de un gran espacio cuadrado cubierto por una elaborada cúpula de mocárabes, con dos pequeñas cámaras laterales a cada lado. La cúpula de mocárabes se encuentra dentro de una cúpula de ocho lados perforada con dos ventanas a cada lado. La cúpula tiene un diámetro de 8 metros, lo que la convierte en la segunda cúpula más grande de la Alhambra. Las zonas de transición entre la cúpula octogonal y la cámara cuadrada están ocupadas por esculturas de mocárabes , al igual que en la Sala de los Abencerrajes . [50] La cúpula se considera una de las cúpulas de mocárabes más magníficas del arte islámico . La composición de mocárabes , que consta de al menos 5.000 piezas prismáticas , se despliega desde la cima central en dieciséis cúpulas en miniatura justo encima del nivel de las ventanas. [62] [5] Las paredes superiores de la sala también están cubiertas con una intrincada decoración de estuco, mientras que las paredes inferiores han conservado su decoración original de azulejos zellij . [63] Justo encima de la decoración de azulejos hay una banda con una inscripción que contiene un poema de 24 líneas de Ibn Zamrak que elogia la cúpula de la sala y hace referencia a las Pléyades . [5]
Incluso más que la sala sur, esta sala norte parece haber sido diseñada como su propia residencia independiente. Se accede a las cámaras laterales a ambos lados de la sala a través de puertas individuales y estas cámaras tienen sus propias cámaras laterales más pequeñas en forma de nicho en el lado norte. Existe un piso superior que rodea el salón central, con una única ventana arqueada a cada lado del salón que brinda una vista desde este piso al salón de abajo. Al igual que la Sala de los Abencerrajes, una habitación del piso superior encima del pasillo de entrada también tiene ventanas que dan al patio. [64] Las grandes puertas de madera de la entrada del salón son obras maestras de la carpintería nazarí. Fueron retirados de su ubicación original y actualmente se encuentran alojados y expuestos en el Museo de la Alhambra. [60] [65] Justo detrás de la entrada hay un pequeño pasaje a la izquierda que conduce a letrinas y un pequeño pasaje a la derecha que conduce a una escalera al piso superior. [sesenta y cinco]
En el lado norte de la Sala de Dos Hermanas hay una entrada en arco que conduce a una amplia cámara rectangular conocida como la Sala de los Ajimeces ("Salón de las Ventanas Parteluces"). Esta cámara está cubierta por un largo techo de bóveda de mocárabes rectangular que se compone de múltiples cúpulas de mocárabes consecutivas que se mezclan entre sí. [66] En el lado norte de esta sala hay una pequeña sala saliente con ventanas de doble arco en tres lados que dan a los jardines de abajo. Este mirador es conocido como Mirador de Lindaraja . La palabra española mirador denota un mirador o mirador, mientras que el nombre Lindaraja es una corrupción del árabe 'Ayn Dar 'Aisha (árabe: عين دار عائشة , iluminado. 'Ojo de la Casa de 'Aisha'). [51] Esta pequeña cámara tiene una de las decoraciones talladas en estuco más sofisticadas de la Alhambra, con motivos arabescos, geométricos y epigráficos con arcos de mocárabes ciegos que enmarcan las ventanas. [67] Las paredes inferiores también tienen mosaicos originales que forman finísimas inscripciones árabes. Una de las inscripciones alrededor de la ventana se refiere al trono del gobernante como el " trono califal " y describe al gobernante (Muhammad V) como el "alumno" del jardín (refiriéndose al jardín de abajo o al salón contiguo). [68] [62] La sala del mirador está cubierta por un techo de bóveda de linterna único que consiste en una estructura de celosía de madera con forma de motivo geométrico entrelazado y llena de piezas de vidrio de colores . Este techo es el único de este tipo en la Alhambra, pero fuentes históricas árabes describen la existencia de un techo de cristal aún más grande que alguna vez estuvo presente en el palacio de Mexuar. [67]
La fuente central del patio, que ha sido modificada y restaurada varias veces a lo largo de los siglos, consta de una palangana de mármol en forma de cuenco rodeada por doce leones. Los leones miran hacia afuera y parecen sostener la palangana sobre sus espaldas. Todos estos componentes están fabricados en mármol Macael de Almería . [69] [70] La existencia de fuentes con esculturas de leones está documentada en otros sitios de al-Andalus, como la anterior Medina Azahara, cerca de Córdoba . [71] : 168–169 También están atestiguadas otras esculturas zoomorfas de al-Andalus, como el ejemplo más grande del Grifo de Pisa .
La palangana de mármol fue tallada en una sola pieza de mármol. Si bien hoy parece completamente blanco, originalmente fue pintado con colores sutiles para resaltar su decoración tallada, pero estos colores se han perdido debido a la limpieza repetitiva a lo largo de los siglos. Esta decoración incluye una larga inscripción alrededor del borde del cuenco con un poema de Ibn Zamrak. El sistema hidráulico original fue diseñado para mantener un nivel constante de agua en la cuenca. [72]
Se ha debatido el origen de la fuente esculpida y sus leones. Una teoría de Frederick Bargebuhr en 1956 sugiere que las esculturas de leones procedían del palacio del siglo XI del visir judío Yusuf ibn Nagrela (m. 1066). [73] Bargebuhr incluso sugirió que el Palacio de los Leones se construyó sobre los cimientos de este palacio anterior. Oleg Grabar apoyó más tarde esta historia del origen de la fuente. [74] La propuesta se basó en la descripción de una fuente encontrada en un poema de Ibn Gabirol en el siglo XI que describía el palacio del visir. Bajo esta interpretación, los leones representaban las Doce Tribus de Israel , y dos de ellos tienen un triángulo en la frente, indicando las dos tribus existentes Judá y Leví . Sin embargo, desde entonces esta teoría del origen ha sido cuestionada o refutada por muchos otros estudiosos, principalmente con el argumento de que una descripción poética no es evidencia directa de que las dos fuentes sean iguales, que la descripción en el poema en sí no coincide exactamente y que el estilo de los leones pertenece al arte nazarí del siglo XIV. [75] [76] [77] [69] [78]
En la segunda mitad del siglo XVI, después de que la Alhambra se convirtiera en un palacio español, la fuente fue modificada significativamente mediante la adición de depósitos de agua más pequeños sobre el caño central para crear una fuente de varios niveles. En 1624 el escultor Alonso de Mena reparó la fuente y la limpió. A principios del siglo XIX se añadió a la fuente un juego de caños y en 1837 se añadió otro caños en la parte superior de la fuente para reflejar los gustos de la época. La cuenca principal original (inferior) también se elevó en altura en 1884. [79] [36]
En el siglo XX se hicieron esfuerzos para devolver la fuente a su estado original. En 1945 se iniciaron varias pruebas y estudios y en 1966 se restauró en términos generales su hipotético aspecto original, eliminando las piezas que se le fueron añadiendo a partir del siglo XVI. [80] En 2002 se inició otro importante proceso de restauración por parte del Patronato de la Alhambra . [34] Una de las 12 esculturas de leones fue retirada ese año, seguida por el resto en 2007, para ser restaurada en los talleres del Patronato . Se eliminaron los residuos y partículas nocivos y se repararon las grietas. La balsa de agua, por sus dimensiones, permaneció en el lugar y fue restaurada in situ . Después de estar expuestos en el Museo de la Alhambra durante 2 años, los leones fueron colocados nuevamente en su lugar en diciembre de 2011. [34]
El sistema hidráulico de la fuente también fue estudiado durante el reciente proceso de restauración. En 1884, cuando se levantó el lavabo principal de la fuente, se descubrió un bloque cilíndrico de mármol cuya parte superior estaba perforada por numerosos agujeros. [36] En 1890, el arqueólogo Francisco de Paula Valladar planteó la hipótesis de que esta pieza era el medio por el cual el agua originalmente se derramaba en el lavabo principal de la fuente. Basándose en la descripción proporcionada por el poema de Ibn Zamrak inscrito en la palangana, teorizó que los agujeros estaban conectados a un sistema de tuberías que permitían que el agua fluyera dentro y fuera de la palangana al mismo tiempo. Este sistema mantenía un nivel constante del agua en la cuenca y evitaba que se alterara la superficie del agua, como sugiere el poema de Ibn Zamrak, que evoca el aspecto "sólido" del agua. [36] Durante los trabajos de restauración de la década de 1960, los expertos aún no podían implementar este sistema hidráulico, por lo que la fuente quedó con un pequeño chorro de agua que arrojaba agua en el centro del estanque. En 1981 se retiró la pieza original del cilindro de mármol para su conservación y estudio posterior en el Museo de la Alhambra. En 2012, al finalizar la restauración de la fuente, se instaló en la fuente una réplica de esta pieza cilíndrica en sustitución del chorro de agua, devolviendo así el sistema hidráulico a su hipotético estado original. [36]
Las decisiones de restauración que el Patronato ha tomado a lo largo de los años con respecto a la fuente han sido recibidas con críticas o escepticismo por parte de algunos estudiosos. [36] Bernhard Schirg, por ejemplo, ha criticado el uso del poema de Ibn Zamrak como referencia documental para reconstituir el sistema hidráulico de la fuente. Schirg sostiene que poemas como los compuestos por Ibn Zamrak, así como las descripciones hechas por otros escritores históricos, a menudo mezclaban descripción directa con metáfora y fantasía y, por lo tanto, no deben tomarse al pie de la letra. [36]
El poeta y ministro Ibn Zamrak escribió un poema para describir la belleza del patio. También describe el sistema hidráulico de la fuente. [78] [80] Está tallado alrededor del borde de la palangana: [81]
La forma general del patio del palacio (un rectángulo alargado con dos salas enfrentadas en cada extremo) se encuentra en muchos palacios anteriores de Al-Andalus, incluidos otros palacios nazaríes de la Alhambra (por ejemplo, el Palacio de Comares), y hay precedentes de este tipo. Se puede encontrar ya en el siglo X en Madinat al-Zahra (cerca de Córdoba ). La principal innovación en el Palacio de los Leones es la adición de dos salas más enfrentadas a lo largo del eje corto del patio y la correspondiente extensión del pórtico de columnas a los cuatro lados del patio. [dieciséis]
La presencia de los cuatro canales de agua convergentes en el suelo del patio se considera generalmente una representación simbólica del Paraíso , que tanto en la tradición musulmana como en la cristiana se describe con cuatro ríos. [82] [69] Esta disposición puede haberse inspirado en la tradición del chahar bagh persa , un jardín dividido a lo largo de sus ejes centrales en cuatro partes simétricas, al tiempo que la combina con la tradición clásica del peristilo (un pórtico o arcada que rodea un patio). [83] [14] Los jardines con una división cuatripartita tipo chahar bagh también se conocen en muchos monumentos anteriores tanto en Al-Andalus como en el Magreb ( Norte de África ), donde a menudo se les conoce como riad ( o riad ). [84] [85] La forma de estrella de la elaborada cúpula de mocárabes en la Sala de los Abencerrajes (en el lado sur del patio) también puede simbolizar el cielo celestial, como lo sugiere un poema de Ibn Zamrak que originalmente estaba inscrito en las paredes. [86] Se hace una comparación similar en las inscripciones del Salón norte de las Dos Hermanas. [50]
Algunos estudiosos han sugerido que la arquitectura del mismo período en el Magreb influyó en el diseño del Palacio de los Leones. Juan Carlos Ruiz Souza, al proponer su teoría de que el palacio es en realidad una madrasa, compara su distribución y decoración con las de las madrasas y zawiyas construidas durante el siglo XIV por las contemporáneas dinastías meriníes y Abd al-Wadid , cuyas cortes tenían su sede en Fez (actual Marruecos ) y Tlemcen (actual Argelia ), respectivamente. [20] Señala las importantes relaciones culturales y políticas que existieron entre las cortes nazaríes, meriníes y Abd al-Wadid. Por ejemplo, Muhammad V pasó su exilio entre 1359 y 1362 viviendo en Fez bajo la protección de la corte mariní, mientras que el gobernante Abd al-Wadid Abu Hammu Musa II (r. 1353-1389), un amigo cercano de Muhammad V, fue nació en Granada y vivió allí hasta los 29 años. [20] Cynthia Robinson, al discutir la teoría de Ruiz Souza, coincide en general en que las madrasas y santuarios sufíes en el Magreb, como los de Fez y Tlemcen, deben haber tenido un efecto en el diseño del Palacio de los Leones. [21] Robert Irwin también cree que el Palacio de los Leones fue influenciado por la arquitectura mariní o relacionado con ella, y señaló que Muhammad V construyó el palacio después de regresar de su exilio en Fez y que la decoración del palacio se asemeja a la de las madrasas mariníes. en Marruecos. [87] Jonathan Bloom comenta que las diferencias de diseño entre el Palacio de los Leones y los palacios nazaríes anteriores no parecen ser un "desarrollo lineal" y que el tiempo de Muhammad V en Fez puede ser un factor en esta evolución. [4]
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